1樓：匿名使用者
相傳,一天,有個少年前來向他求教,說:」陶先生,我十分敬佩你淵博的學識,很想知道你少年時讀書的妙法,敬請傳授,晚輩不勝感激.」
陶淵明聽後,大笑道:」天下哪有學習妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤學則進,輟學則退!」
陶淵明見少年並不懂他的意思,便拉著他的手來到種的稻田旁,指著一根苗說:」你蹲在這兒,仔細看看,告訴我它是否在長高?」那少年尊囑注視了很久,仍不見禾苗往上長,便站起來對陶淵明說:
」沒見長啊!」
陶淵明反問到:」真的沒見長嗎？那麼,矮小的禾苗是怎樣變得這麼高的呢?」
陶淵明見少年低頭不語,便進一步引導說:」其實,它時刻都在生長,只是我們肉眼看不到罷了.讀書學習,也是一樣的道理,知識是一點一滴積累的,有時連自己也不易覺察到,但只要勤學不輟,就會積少成多.
」接著,陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年:」那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?』」那是磨成這樣的.」少年隨口答道.
「那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?」少年搖搖頭.
陶淵明說:」這是我們大家天天在上面磨刀,磨鐮,日積月累,年復一年,才成為這樣的,學習也是如此.如果不堅持讀書,每天都會有所虧欠啊」
少年恍然大悟,連忙再向陶淵明行了個大禮說:」多謝先生指教,學生再也不去求什麼妙法了.請先生為我留幾句話,我當時時刻刻記在心上.」
陶淵明欣然命筆,寫道:」勤學如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧.
2樓：櫻之紅袖
《五柳先生傳》先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢(piáo)屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔(qián)婁（lóu）之妻有言：「不戚(qī)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。
」其言茲若人之儔（chóu)乎?銜觴（shāng)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟（yú）？
葛天氏之民歟？
譯文：先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為（自己的）號了。
（先生性格）閒適沉靜且少言寡語，不羨慕榮華利祿。愛好讀書，不過分在字句的研究上下功夫；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。(他)天性特別愛好喝酒，但因家貧而不能常得酒喝。
親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒席來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。喝醉了便回家，竟不會（假裝）捨不得。簡陋的居室裡空蕩蕩的，不能遮蔽寒風烈日；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和瓢裡經常是空空如也，（可是）先生都泰然處之，安然自若的樣子。
經常寫文章為樂，（從文中）略微顯示了自己的志趣。他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。
這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是上古葛天氏時候的百姓吧？
3樓：美女朱顏主播
你這個是不是抄《田螺姑娘》上面的，我有一本《田螺姑娘》，上面有一個陶淵明授學和這個一模一樣啊！
4樓：霸氣and飛揚
歷史在陶淵明看來，是一個墮落的 過程。由於人們的過度的物質慾望，引起無窮的競爭，產生了種種虛偽、矯飾、殘忍的行為，使社會陷入黑暗。 然而上古之世，悠邈難求，世外桃源，也無處可尋。
陶淵明只能把淳樸的鄉村生活， 作為他的社會理想的比較現實然而十分有限的寄託,隱居山間,寄情山水
陶淵明的故事 5個小故事
5樓：酸檸檬嘿
1，葛巾漉酒
陶淵明正在釀酒。郡將前來探望。適值酒熟，陶淵明順手取下頭上葛巾漉酒，漉完之後，仍將葛巾罩在頭上，然後接待他。
2，無絃琴
陶淵明有一張不加裝飾的琴，這琴沒有琴絃，每逢飲酒聚會的時候，便撫弄一番，來表達其中意趣。
3，白衣送酒
王弘做江州刺史的時候，重陽節這天，陶淵明沒有酒喝，就在東籬採了一把菊花，又坐在東籬旁邊。過了一會，陶淵明望見一個穿白衣的人過來了，原來是刺史王弘給他送酒來了。淵明當即小酌一番，大醉而歸。
4，量革履
陶淵明沒有鞋子，王弘吩咐下的人幫他做鞋子。手下的人請示他陶淵明腳的大小，陶淵明便坐下來伸出腳讓他們測量。
5，我醉欲眠卿可去
不論貴賤，只要有人拜訪陶淵明，只要他有酒，就會和客人一起喝酒。陶淵明若先於客人醉了，就會對客人說：「我醉了想睡了，你離開吧。」淵明的率真就在此處。
6樓：快樂花荏
東晉大司馬的陶侃的孫子陶逸家。
關於陶淵明的簡介和小故事（15個左右）
陶淵明的小故事有哪些？
7樓：多肉
陶淵明辭官還鄉——不為五斗米折腰
陶淵明早年沒有做官，二十九歲時，因其親人衰老、家境貧困的緣故，他出仕做祭酒。由於看不慣官場的黑暗，陶侃像沒過幾天就辭職不幹了。州里又召他做主簿，他也是「辭不就」，自此在柴桑過起了自給自足的隱居生活。
七年之後，陶淵明又出任桓玄鎮軍的參軍。母親去世後，他辭官奔喪，守制兩年。
有一次，他對朋友說：「我想過恬淡的生活，現在我出去做官，是為了隱居積攢一些衣食之資，不知可以嗎？」當權者聽說後，馬上派他去做了彭澤縣令。
縣裡撥給他的幾畝公田，他全部用來種植了釀酒用的秫谷，說：「能讓我每天有酒喝就足夠了！」妻子不同意，於是他便拿出一半的土地種植粳稻米，另外一半則種植秫谷。
陶淵明當上彭澤縣令之後沒多長時間，有一天，潯陽郡郡守派一個督郵到縣裡視察，縣吏告訴他：「您應該穿好衣服，束好衣帶前去拜見。」陶淵明聽後，嘆了口氣說：
「我豈能為了五斗米，就向那些鄉里小兒卑躬屈膝？」當天就辭去了彭澤縣令這個官職，返回故里。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒有再做過官，從此開始了長達二十多年的隱居生活。
陶淵明陶淵明（公元365～427年），又名潛，字元亮，自號五柳先生，私諡靖節，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明出生於沒落的官宦家庭。曾祖父陶侃，官至大司馬，封長沙郡公，是當時很有權勢的政治人物。
祖父陶茂，做過武昌太守，父親也做過安城太守。母親是東晉名士孟嘉之女，尤其是其外祖父孟嘉對陶淵明的影響很大。
陶淵明八歲喪父，其生活更貧困，與母親和妹妹相依為命。雖然生活很貧苦，但因家庭教育優良，他從小就在母親的指導下讀了大量的書，包括《老子》、《莊子》、「六經」，以及文、史、神話、**等等。
在《五柳先生傳》中，陶淵明曾把自己描繪為「閒靜少言，不慕名利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」。他從讀書中獲得了極大的樂趣，但是他讀書並不是字斟句酌，而是「不求甚解」，以期與古人心靈冥合。
求關於陶淵明的三個故事
8樓：匿名使用者
那一年，已過不惑之年的陶淵明再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到督郵來檢查公務。督郵劉雲**貪婪，向轄縣索要賄賂，都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。
縣吏說：「應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。」陶淵明嘆道：
「我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。」意思是我怎能為了縣令的五斗俸祿，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。
此後，他一面讀書，一面躬耕隴畝。
出處：《晉書•陶潛傳》：「潛嘆曰：『吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」
釋義 五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
陶淵明與菊花：
東晉田園詩人陶淵明，可以說是和菊花有不解之緣。陶淵明寫了很多詠菊詩，最有名的像他的《飲酒》詩裡邊「採菊東籬下，悠然見南山」，還有「秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘憂物，遠我遺世情。」菊花對於陶淵明，是一種人格的化身。
詩人將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯絡在一起，以致後人將菊花視為君子之節、逸士之操的象徵。
陋室銘：「陶淵明獨愛菊。」
桃花源記：
陶淵明生活在東晉末期戰亂紛紛的環境裡，中年以後他長期隱居農村，對農村的現實有深刻的瞭解，對人民的願望有切身的體會，於是構想出了他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會裡，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。
陶淵明虛構這個故事表現了對田園美好社會的嚮往。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。
因此在這篇文章裡，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最後說的「願言躡輕風，高舉尋吾契」，就是這個意思。不過這也僅僅是意願而已，誰辦得到呢？
由此看來，劉子驥之後而無人「問津」，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。
9樓：宇棕不痛
陶淵明與菊花：
東晉田園詩人陶淵明，可以說是和菊花有不解之緣。陶淵明寫了很多詠菊詩，最有名的像他的《飲酒》詩裡邊「採菊東籬下，悠然見南山」，還有「芳菊開林曜，青松冠巖列；懷此貞秀姿，卓為霜下傑」，「秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘憂物，遠我遺世情」。菊花對於陶淵明，是一種人格的化身。
詩人將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯絡在一起，以致後人將菊花視為君子之節、逸士之操的象徵。
不為五斗米折腰：
陶淵明由於淡泊功名，為官清正，不願與腐敗官場同流合汙，而過著時隱時仕的生活。陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過「不惑之年」（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。
到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲，以**貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：「當束帶迎之。
」就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：「我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。
」意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。此後，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。
桃花源記：
作者虛構這個故事是有寄託的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環境裡，中年以後他長期隱居農村，對農村的現實有更深的瞭解，對人民的願望更有了切身體會，於是構想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會裡，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。
但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。因此在這篇文章裡，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最後說的「願言躡輕風，高舉尋吾契」，就是這個意思。
不過這也僅僅是意願而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之後而無人「問津」，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。
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歷史由來 人工釀酒是陶器的製造。否則，便無從釀起。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。由此可以推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了。孔叢子 有言 堯舜千鍾。這說明在堯時，酒已流行於社會。千鍾 二字，則標誌著這是初級的果酒。史記 記載，儀狄造 旨酒 以獻大禹，這是以糧釀酒的發端。自夏之後，經商周，歷...
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