1樓:睡覺了去看海吧
唐代王績的《野望》,頷聯和頸聯表達了詩人孤獨、抑鬱、惆悵、寂寞的思想感情。
頷聯「樹樹皆秋色,山山唯落暉」和頸聯「牧人驅犢返,獵馬帶禽歸」,都是寫薄暮中所見景物。層層樹林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園,獵人帶著諸多獵物迴歸家園。舉目四望,到處是一片秋色,在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。暮歸的「驅犢」和「帶禽」,是田園牧歌式的熱鬧,反襯了詩人內心的孤寂。
這兩聯詩,是借景抒情、寓情於景、情景交融的典範。望景而生情,把情寓於景,讓讀者在景物中去體味感情,是詩人的高超之處。因此,《唐律消夏錄》評價說:
此立意詩,「薄暮望」、「欲何依」,主句也。下邊「秋色」、「落暉」、「牧人」、「獵馬」,俱是「薄暮望」之景;「皆」字、「惟」字、「歸」字,俱是「欲何依」之情。
此詩作於王績辭官隱居東皋時,描寫了詩人隱居之地的清幽秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情,抒發了惆悵、孤寂的情懷。
2樓:知道不知道灬
野望王績
東皋薄暮望,徙倚欲何依。
樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。
相顧無相識,長歌懷采薇。
王績是一位生活在初唐年間的詩人。但他的詩文與初唐時代的主流有很大不同。上呈齊樑文學,宮廷詩在初唐文學中仍然佔有很大的比重。
然而我們知道宮廷詩發展到後來語言更加綺絕,描寫更加直露,卻缺乏真正的生命熱情。
初唐宮廷詩人雖然在詩歌形式方面做出了重要的建樹,也偶有情致動人的佳作,但其總體面貌,卻是在華美的形式中呈現出情調上的蒼白平庸,這是宮廷文學很難避免的。使詩歌擺脫宮廷的羈靡,面向更廣闊的時代生活,換髮新的蓬勃生機,這個任務,不能不主要落到了那些來自草野閭里的作家身上。這就是隱逸詩人王績點獨特的意義。
我們在這首詩歌中看到了對村居生活的吟詠,語言質樸,不事雕琢,顯示出與宮廷詩迥然不同的特色——即在山水景物描寫中寄予個人獨特的生命體驗。
首句「東皋薄暮望」很有意思。「皋」本意是水邊涯岸的高地。但它象徵著詩人們辭官隱居之地。
一個「望」字又使我們聯想到古人特有的「登高情結」。《詩經·周南·卷耳》 中便有:「陟彼高岡,我馬玄黃。
」的情感。在「薄暮」中即使望而不見,山水風景也可以緩解心中的悲愁。
展現在詩人面前的景色是「樹樹皆秋色,山山唯落 暉」,其實這種景色是比較優美的。詩人卻說是「徙倚欲何依」。「徙倚」語出《楚辭》意為「徘徊,彷徨」。
「欲何依」則出自曹操《短歌行》「繞樹三匝,何枝可依」。徘徊彷徨,是因為作為隋唐之際的詩人他不知道前路在何方。無所歸依,化用《短歌行》又見其懷才不遇的失路之悲。
滿樹的秋色不能給予他安慰,反而平添了幾分清愁。這又是一種「悲秋情結」。
再深入下去,我們又會回想到「暮」這個字,這又是一種「暝愁情結」。古代詩人往往在日暮黃昏時分愈加愁情難遣。外在環境之晦暗 往往是內在精神世界迷茫的外現。
憂愁的情感就在這種烘托和映襯中呼之欲出。
「山山唯落暉」呼應了首句的時間節點。引出了後邊的「牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。」。
牧人也好,獵人也好,生活在這人世間,或放牧,或打獵, 各自都是篤定的存在,不會遲疑,沒有徙倚,只需在既定的生命軌道上細水長流地生活下去就可以了。而詩人卻沒有這份篤定,他一直在仕與隱之間猶疑彷徨,靡靡無所騁。出仕時, 他無法忍受官場的複雜與濁惡,只好選擇辭官歸隱;歸隱之後,卻又無法從山水田園之中獲取真實的快樂。
由此,我們又看到了一種坦率天真的「失據」與「孤獨」。——也許只有初唐時期才會有這種情韻天然的青春歌吟吧。
「相顧無相識,長歌懷采薇」所遇之人皆非故舊,知音難覓,只好「尚友古之人」。去汲取一種精神上的力量和安慰。
與「故人具雞黍,邀我至田家。」「莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。」等詩相比,我們似乎感覺到了一絲的「冰冷」。
王績的詩裡沒有對自然的閒適和依戀,也沒有人與人之間親密和諧的關係。我們看到的是精神世界的不自適
他始終不能 完全忘懷世事,也從未斷絕功名之念,當他目睹眼前的一派秋色時,便不禁感念一年光景即將逝去。這種秋悲,其實是年華老去而功業蹉跎的文人在光陰流逝面前產生的一種仄迫感;而暝愁,則是由仕與隱之 間無從選擇和無所歸依的孤獨感。
但他的貢獻和意義卻很大:在鋪陳繁複的宮體詩中我們重新看到了一種個性化的自我抒寫,我們又彷彿在清新質樸的詩風中看到了對「風骨」(作品內在的生氣和感染力以及語言表達上剛健俊爽的特點)的呼喚。即目觸興的寫實手法,描繪田園生活的恬靜,透漏出對世亂的隱憂。
他雖然是一個孤立的存在,他雖然沒有能夠傳達嶄新的時代精神。但在意境提煉上:他借山野景物,概括出抒情主體生活的典型環境和日常生活狀態;在題材內容與藝術表現上實現了山水詩和田園詩的初步合流。
總之,這是一首思想內蘊極其豐富複雜,文體風格亦有獨到之處的好詩。
3樓:蹉濡
頷聯是樹樹皆秋色,山山唯落暉,頸聯是牧人驅犢返,獵馬帶禽歸,秋天落葉紛飛給人以蕭瑟之感,傍晚的夕陽也使人惆悵,牧人驅趕著牛群,獵人帶著獵物都已經回家,而我卻孤獨無依,茫然若失 ,表達了詩人苦悶,彷徨,惆悵孤寂之情
野望首聯和尾聯表達了詩人怎樣的思想
4樓:韓琴
《野望》的首聯和尾聯抒情言事,表達了詩人孤獨抑鬱的心情,抒發了內心的苦悶和悵惘,惆悵的情懷。
《野望》是隋末唐初詩人王績所作,全詩原文如下:
東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識,長歌懷采薇。
白話文釋義:傍晚時分站在東皋縱目遠望,我徘徊不定不知該歸依何方,層層樹林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園,獵人帶著獵物馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識,我長嘯高歌真想隱居在山岡!
擴充套件資料
這首詩寫的是山野秋景。首句「東皋薄暮望,徙倚欲何依。」東皋指詩人家鄉絳州龍門的一個地方。
他歸隱後常遊北山、東皋,自號「東皋子」「徙倚」是徘徊的意思,「欲何依」化用曹操《短歌行》中「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依」的意思,表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物 "樹樹皆秋色,山山唯落暉"這是詩人對眼前景觀的粗線條的描繪,著重於色彩的透明度,層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色,起伏的山巒惟見落日的餘暉,這是多麼寧靜、開闊、美麗的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中,人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映。
接著,詩人的筆鋒又轉向動的敘寫:"牧人驅犢返。獵馬帶禽歸。
"著力刻劃視野所見山野放歸的生動場景,為整個靜謐的畫面,注進一股跳動的情致和欣然的意趣。句中的幾個動詞驅、返、帶、歸。用得自然而精警。
這種動態式的描寫愈發襯托出秋日晚景的安詳寧靜,詩人於一靜一動的描寫之中,把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術畫卷。光線與色彩的調和,遠景與近景的搭配,都顯得那麼白然和諧,令人不能不產生某種遐想,甚至忘情在安逸閒適的田野之中。
然而,王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最後說:「相顧無相識,長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
本詩首尾兩聯抒情言事。中間兩聯寫景,經過以情寫景、借景言情的層層深化描寫,把詩人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯結起來,給讀者帶來直覺的藝術觀感和美的愉悅。詩中所蘊含的不盡之意,更使人們長久地咀嚼、回味。
5樓:活寶檸檬的心酸
《野望》首聯和尾聯表達了詩人百無聊賴的彷徨心情及在現實中孤獨無依的狀態,抒發了詩人惆悵、孤寂的情懷。
原文:《野望》
唐代-王績
東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識,長歌懷采薇。
譯文:傍晚的時候我站在東皋縱目遠望,我徘徊不定不知該去往何方,層層樹林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園,獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識,我長嘯高歌真想隱居在山岡!
6樓:筱鳶
《野望》是隋末唐初詩人王績的作品。此詩描寫了隱居之地的清幽秋景,在閒逸的情調中,帶著幾分彷徨,孤獨和苦悶,是王績的代表作,也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。首聯借「徙倚」的動作和「欲何依」的心理描寫來抒情;頷聯寫樹寫山,一派安詳寧靜;頸聯中用幾個動詞「驅」「返」「帶」「歸」進行動態式的描寫,以動襯靜;尾聯借典抒情,情景交融。
全詩言辭自然流暢,風格樸素清新,擺脫了初唐輕靡華豔的詩風,在當時的詩壇上別具一格。
王績寫的野望中的頷聯和頸聯描寫景物有何特點
7樓:第一職責
「樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。」舉目四望,到處是一片秋色,在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。
在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫,帶著牧歌式的田園氣氛,使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠景與近景,靜態與動態,搭配得恰到好處。
原文:野望
唐代:王績
東皋薄暮望,徙倚欲何依。
樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。
相顧無相識,長歌懷采薇。
譯文:傍晚時分站在東皋縱目遠望,我徘徊不定不知該歸依何方。
層層樹林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園,獵人帶著獵物馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識,我長嘯高歌真想隱居在山岡!
擴充套件資料:
賞析:這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情,抒發了惆悵、孤寂的情懷。「東皋薄暮望,徙倚欲何依。」皋是水邊地。
東皋,指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常遊北山、東皋,自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。
「欲何依」,化用曹操《短歌行》中「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依」的意思,表現了百無聊賴的彷徨心情。
然而,王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最後說:「相顧無相識,長歌懷采薇。」說自己在現實中孤獨無依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
南朝詩風大多華靡豔麗,好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆裡走出來,忽然遇見一位荊釵布裙的村姑,她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
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