1樓：府長征堯詞
道教有仙佛教有佛，道教有神佛教無神。所以說佛不是神，而是人的昇華，所謂放下屠刀立地成佛。
2樓：沙其英史裳
佛以前也是人，他看到人生的生老病苦，覺得要找個究竟圓滿的方法解決，最後找到了，就成佛了。然後他把這個方法教給其他人，就是佛教的教育，現代稱為佛教。
無所謂神還是人。只是在人們心目中神化了。
3樓：匿名使用者
我對佛的瞭解很膚淺。引用幾句偶然邂逅的大師的話：「佛祖釋迦摩尼已經逝去，留下的是他的精神。
我們拜他是為了不要忘記他的貢獻，不是說拜了就可以得到什麼東西，僅是紀念。把事情看通透就是神，能夠盡力做到極致就是佛。」如果人人存善念，做善事，那我們的社會就是極樂世界。
因為人人都有私慾，所以社會還是社會，不是極樂世界。所以要超度自己，超度別人，請人立地成佛。
4樓：魏延的後腦勺
所有的佛菩薩都是人變的。是普通人經過非普通的為人為己消除痛苦進行的身體力行的探索，之後悟出了人生真諦進而達到了純高靈魂境界的人
5樓：瑀瑀獨行
自覺，覺他，覺行圓滿的智者。
還是個人，只是已超脫生死、通曉事理。
佛是過來人，人是未來佛。
6樓：恩美雅
佛陀可以說是一個覺悟的「人」，也可以認為是一個神通具足的「神」。
佛是神還是人?
7樓：累劫修行
佛有三身：法身佛，是十方三世諸佛菩薩法界眾生的真身法性佛性，就是十方三世佛，共同一法身、不二法門、生佛不
二、眾生皆有如來智慧德相、唯心所現、常樂我淨等大乘教義的根本；它是不生不滅不垢不淨不增不減的，從這裡可以悟入色不異空、空不異色，空有不二，離色離相，就能看破；報身佛，根據佛的本願，隨願往生國土，度化眾生，成佛作祖，作眾生福田，為人天表率；化身佛，佛菩薩無形象，隨類化身，應機說法，應以何身得度，就化作何身去度化他。把佛作神則失去自我的法身慧命，把佛作人則失去無上道心，都是不對的。佛是真正的覺者，是十法界中的天人師。
8樓：引導者
非人非神。說是人著了人相，是神著了神相。金剛經說，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相既見如來。
9樓：2千水幽雲
自由心證，你認為是人，他就是人。。。你認為是神，他就是神。。。完全取決於你信或者不信。。。
10樓：匿名使用者
佛在三界之外，超越了人和神。
11樓：匿名使用者
佛者覺也，小覺小佛，大覺大佛。
佛祖是人還是神？
12樓：尹遠是朋友
說得很好。佛是人不是神，他也食人間煙火。我們是個平凡之人，信佛是讓人作個善良的人。
為什麼有些信佛之人給佛當成了神，有不順心的事後一切由神來安排。不吃雞鴨魚肉，還有的人出大錢去買魚放生。還說自己家人也不能吃雞鴨魚肉，不然也會對她幸福 婚姻 生育都有影響。
13樓：希熱秋傑
佛=人+弗=依賴人身才能成佛
意識：意=音+心。識=言+音+戈。音=如來=智慧=佛=智慧圓滿=無上、甚深、寂靜、離戲、無為。
所以，佛陀說：眾生皆具如來本性=音。
成佛=成為全智、全覺，覺行圓滿的智者。
智慧的本體空性=佛的法身
自性光明=佛的報身
大悲周遍=佛的化身
佛和菩薩有什麼區別,屬於神還是人?
14樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
15樓：匿名使用者
從本性上講，佛菩薩與我們眾生，乃至螞蟻蛆蟲都沒有任何一點點的區別，乃至於細菌這種微生物和無情眾生也有一天能成佛。佛就是指覺悟者，達到覺行圓滿的眾生。菩薩是還沒有達到覺行圓滿的聖人。
從物質相上來看，佛、菩薩如果示現在我們人道，大概就現出我們人類的模樣，若在其他道就現那一道眾生的模樣的方便來度眾生，這些都是從相上來看的。比如我們的本師，釋迦牟尼佛，示現在我們人道時，就以人類最莊嚴的三十二相出現在我們眼前，來度化我們。佛是梵語，譯成中文是大概是 覺 的意思，像釋迦牟尼佛是覺行圓滿、徹徹底底覺悟的聖人。
我們也有與佛一樣的清淨自性，本來各種智慧、神通也具足的，只是因為被我們的貪心嗔心愚痴所矇蔽了，導致我們喪失了這些能力罷了，所以我們要修行，修正我們錯誤的觀念、想法、認知和行為，去除矇蔽我們自性的貪、嗔、痴三毒，我們就能成就，恢復本來不生不滅的佛性。
說一個最重要的一點，就是我們學佛修行，一定要持戒修行，要是失去了戒律裡的這些準則，我們就不知道什麼是對，什麼是錯，容易修偏了，修行要是入了魔道，是很可惜的事情。
（以上是個人觀點）
佛陀到底是神，還是人
16樓：莫文靈雲南
通過《金剛經》以及參考印度人對佛的定義，再結合《心經》《圓覺經》等經典的精神，我們大概可以明白佛陀並不是宗教意義上的神，而是智者，仁者，覺者，勇者，是能夠不斷超越自我，永不停止追求理想之人。
1、佛擁有超越時代人的智慧，它對自然對社會有清楚的認知，所以說佛是個智者。
2、佛付囑信徒要普度眾生，並且把「所有一切眾生，我皆令入無餘涅槃而滅度之」做為發「阿耨多羅三藐三菩提」心的目標，如此證明佛是個仁者。
3、佛對自然對人類和社會未來發展有很好的預知，即他能把握住社會發展的大方向，有一個覺知未來的頭腦，所以說佛是個覺者。
4、佛一生把得到「阿耨多羅三藐三菩提」做為自己人生的追求，「阿耨多羅三藐三菩提」中文的譯義是「無上、正等、正覺」，這句話是佛督促自己永遠向更高的目標追求。假如一個人達到一定的高度後就不再追求了，那其必然不可以稱為無上，因為後來人必然會超越之，唯有一個人保持一種向上態勢的生命才是難以超越的生命。生命的核心精神就在這追求之中。
5、最後由「釋迦牟尼」名字的由來可以推知佛的根本性定義，燃燈佛給佛的受記是：「汝於來世當得做佛，號釋迦牟尼」。而我們知道釋迦摩尼意譯過來就是釋迦族的聖人，所以說佛是聖人，即最有智慧，仁愛，勇敢能夠不斷超越自我的人。
理性來講，佛是人而不是神。他也並不是生而知之的神人，是個學而知之的進取之人。因為佛在敘述自己得道經歷時，從未說過自己是生而知之，他多次講述自己靠修行得道的經歷。
由此可知，佛所有一切的成績和學說完全是靠自己學而知之得到的，既然他沒有生而知之的天賦，是靠後來學而知之得以提高。
佛在《金剛經》中也說自己做了五百世的忍辱仙人後才逐步找到追求的方向，最後在燃燈佛處因「無」所得，故得「阿耨多羅三藐三菩提」。
以理性的看待《金剛經》和佛的得道經歷，再以客觀的方式學習與思考佛的精神，就能真正感受到佛的偉大，同時能真正學習到佛的永不氣餒、永遠前行、永恆博愛的精神。
17樓：
1 佛教究竟是什麼？諸位要曉得，佛教是釋迦牟尼佛對於一切眾生的教育，所以它不是宗教，也不是哲學。
2 在哲學裡面，「能」與「所」是對立的；佛法雖然講能所，能所是一不是二。宗教的定義，一定要有一個宇宙的造物主、一定要有個神，佛法裡面沒有造物主，也沒有神。
3 「佛」是一個對於宇宙人生徹底覺悟的人，他不是神。你如果對於宇宙人生徹底覺悟了，你也就叫做佛了。
4 佛法是平等的，佛說人人都可以成佛。佛法教學的目的，就是教大家成佛。所謂成佛，就是成就究竟圓滿的智慧、對於宇宙人生的真相徹底明瞭。
18樓：匿名使用者
即是不是神，也不是人，
如來是宇宙能量，空間本體，住在虛空，故金剛經言，若人以色見我，是人行邪道。
若說是人，釋迦牟尼今在何處？若說是人，你學達摩一蘆葦渡江看看？你們全都做不到！
涅槃經中說：一切眾生謂我是人，我實非是人，何以故？四大皆空故！四大非我本身故！
什麼是佛?佛到底是個人還是一個神?
19樓：延赫鄞銀
這是指的一種意境，指修行人求靜時，心中會浮出無數的雜念，甚至出現在眼前，佛告訴修行的人這一切虛幻境像，多為業障或是冤親債主來障礙，或化神，或化佛，這時當神擋殺神，佛擋殺佛。
特別是人臨命終了時，會出現這種景象，只能跟隨自己的本師佛走，其他任何佛都不要跟，其他佛不是真佛。
佛和菩薩有什麼區別，屬於神還是人
20樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
21樓：匿名使用者
不屬於神，不屬於人，屬於聖人，大聖者。
區別—— 每一位菩薩最終都可以成佛， 每一位佛曾經都是菩薩 。 菩薩的修行達到了最圓滿的程度，就可以成佛。 成佛以後，程度不會退，但是佛陀可以變身成菩薩來度眾生。
（當然，如果您讀過《普門品》，就會更清楚）
佛教認為宇宙存在十法界，您可以查一下資料。 超越輪迴的緣故，稱為聖人。
佛，全稱佛陀，翻譯為覺悟者。 含義有三：自覺、覺他、覺行圓滿。 您可以搜尋【如來十號】。
菩薩，全稱菩提薩埵。翻譯為：覺悟有情，大道心眾生。
22樓：飄飄黃葉止兒啼
佛是果地的菩薩，菩薩是因地的佛。佛是人做的。
耶穌是神還是人
這個問題一直困惑著許多人，尤其是聞道耶穌教和伊斯蘭教的人。釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德宣講的是同一個宇宙天地萬物的 道 只是不同的 教學方法 是沒有質的衝突的。雖然是不同教學方法的 老師 但是有負責中等教學的，有負責高等教學的。當我們上小學時，老師出題 1減去2 幾，大家都說老師出錯題了，而到了初中才知...
到底是人創造神還是神創造了人，究竟是神創造了人，還是人創造了神
只有先有人類的情況下，才會想象出神來。沒有人類的存在，有神無神與我們毫無關聯。這個只是傳說 沒有歷史證據證明 這個只是古希臘的傳說 然後 流傳到我們這樣而已 希望給個採納 謝謝 我們心目當中，對待任何人不能有怨恨，他怎麼樣對我不起，他不知道，我知道，我們是一家人，他不知道是一家人。牙齒咬了舌頭，咬破...
黃帝是人還是神？為何被稱為黃帝，為什麼炎帝和黃帝被稱為人文始祖
軒轅被稱為 黃帝 一個稱呼，反映的是自古以來中華兒女對他的尊敬與紀念，作為中華人文始祖，黃帝對農業和社會的發展做出了巨大貢獻，以土德而王，為華夏文明奠定了堅實的基礎。有關黃帝的歷史都還是不解之謎！其實，黃帝未必是指某個人，或許人們在口口相傳之下，把很多人的事蹟放到了一個人的身上，是古人共同創造了 黃...