1樓:匿名使用者
是「子罕和那個獻寶之人都丟失了寶物」的意思!
2樓:應閱讀協議
我們都喪失了寶物
子罕以以不貪為寶 獻玉者以玉為寶 獻玉者沒了玉 子罕沒了廉潔 所以說他們都丟了寶
譯文:宋國有個人得到了一塊美玉,把它獻給了子罕,子罕不肯接受。獻玉的人說:
「我已經拿給玉工看過了,玉工認為它是寶物,所以我才敢進獻給您呀!」子罕說: 「我把不貪婪當作寶物,你把美玉當作寶物。
如果把玉給了我,那麼我們兩個人都喪失了寶物,不如各人保有自己的寶物吧。」 獻玉的人畢恭畢敬地對子罕說:「小人懷中藏著寶玉,到**都不安全,還是把它送給您吧。
這樣就可以免於被人謀財害命了。」
於是子罕就把美玉放在自己住的地方,讓玉工雕琢它,然後又賣了出去,把錢給了獻玉的人,讓他成了富翁,然後送他回家去了。
3樓:戀晶如夢
我們就都丟失了自己的寶物
4樓:匿名使用者
就是說獻寶人失去了他的「珍寶」,而子罕也會失去他那「不貪婪」的珍寶,兩者都失去了他們的珍寶
"子罕以不貪為寶"譯文
5樓:完美假知己
譯文:宋國有個人得到了一塊玉,把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。
獻玉的人說:「我已經把它給玉石加工的匠人看了,玉匠認為它是珍寶,所以才敢獻給你。」 子罕說:
「我把不貪財作為珍寶,你把玉作為珍寶;如果給我,我們都會喪失了珍寶,還不如各人持有自己的珍寶。」 獻玉的人跪拜於地,告訴子罕說:「小人帶著璧玉,不能安全地走過鄉里,把玉石送給您,我就能在回家的路上免遭殺身之禍。
」於是,子罕把獻玉人安置在自己的住處,請一位玉工替他雕琢成寶玉,等他富有後讓他返回了家鄉。
原文:宋人或(有人)得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:
「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之」。子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。
」稽首而告曰:「小人懷璧,不可以越鄉。納此以請死也。
」 子罕置諸其裡,使玉人為之攻之,富而後使復其所。
啟示:宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉,所以把美玉獻給子罕,而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫「人各有其寶」,或叫人各有其志。
這是不同的人生觀的反映。我們要讚揚子罕潔身自好、不貪錢財的品質。做官的要是都有子罕這樣「不貪」的品德,那社會就光明得多了。
道理:人應該具有高尚的品德,那才是世界上最寶貴的東西。
6樓:休依白
宋人或(有人)得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之」。
子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。」稽首而告曰:
「小人懷璧,不可以越鄉。納此以請死也。」 子罕置諸其裡,使玉人為之攻之,富而後使復其所。
2、譯文
宋國有個人得到了一塊玉,把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說:
「我已經把它給玉石加工的匠人看了,玉匠認為它是珍寶,所以才敢獻給你。」 子罕說:「我把不貪財作為珍寶,你把玉作為珍寶;如果給我,我們都會喪失了珍寶,還不如各人持有自己的珍寶。
」 獻玉的人跪拜於地,告訴子罕說:「小人帶著璧玉,不能安全地走過鄉里,把玉石送給您,我就能在回家的路上免遭殺身之禍。」
於是,子罕把獻玉人安置在自己的住處,請一位玉工替他雕琢成寶玉,等他富有後讓他返回了家鄉。
3、啟示
宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉,所以把美玉獻給子罕,而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫「人各有其寶」,或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。
我們要讚揚子罕潔身自好、不貪錢財的品質。做官的要是都有子罕這樣「不貪」的品德,那社會就光明得多了。
道理:人應該具有高尚的品德,那才是世界上最寶貴的東西。
《子罕以不貪為寶》一個字的翻譯
7樓:匿名使用者
原文:子罕說寶
宋人或得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。
」子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。」稽首而告曰:
「小人懷璧,不可以越鄉,納此以請死也。」
子罕置諸其裡,使玉人為之攻之,富而後使復其所。
——《左傳·襄公十五年》
譯文:有一個宋人得到美玉,把美玉獻給子罕,子罕不接受。獻玉的人說:
「我把玉給懂玉的人看,他們說是寶物,所以才獻給你。」子罕說:「我以不貪為寶,你以玉為寶,你把玉給我,那麼我就是一個貪心的人 ,你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。
」獻玉的人很恭敬的說:「小人擁有玉,寸步難行,擁有這個玉是想請求免於死難。」
於是子罕把玉放置在自己居住的鄉里,派玉人替自己雕琢、加工,(賣掉璧玉)使獻玉者富裕之後,才讓其人回到他的居所。
8樓:匿名使用者
獻玉的人說:「我把玉給懂玉的人看,他們說是寶物,所以才獻給你。
「以」把玉給
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