1樓：康康侃球
梨園，原是古代對戲曲班子的別稱。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為「梨園」，稱戲曲演員為「梨園子弟」，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為「梨園世家」，戲劇界稱為「梨園界」等等。梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯絡在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。
2樓：精靈幻術師
一般來說，戲園的名稱就是戲園吧，你想說的是人們把戲園稱為梨園吧，但其實沒有這個稱呼，梨園是說這個行當，不是戲園這個地方，所以不能那麼說。
3樓：倫觀社會
我國人民在習慣上稱細戲班、劇團為「梨園」戲曲演員為「梨園子弟」，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為「梨園世家」，戲劇界稱為「梨園界」等等。
4樓：桃李謝師恩
人們把戲園稱為戲園子，
也有的人們把戲園稱為大戲臺，
也有的人把戲園稱為俱樂部。
5樓：情談學長
人們把西原稱為什麼把心願就成為西門子，應該就是這個意思。
6樓：歐陽雲飛
一般把戲園都是成為戲場的。也許還有別的，不怎麼清楚了。
7樓：情感e解憂
人們把戲園稱為梨園。
其實這就是人們習慣的叫法。
以前這樣稱呼。
然後就一直流傳了下來。
8樓：山人老施
戲曲界別稱菊壇梨園，「菊壇」的由來 「菊部」(菊壇)泛指梨園行。
梨園，原是古代對戲曲班子的別稱。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為「梨園」，稱戲曲演員為「梨園子弟」，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為「梨園世家」，戲劇界稱為「梨園界」等等。
9樓：美女們一起來玩
人們把戲園稱作賣藝的，因為他們靠唱戲吃飯。
10樓：匿名使用者
古代一些達官貴人喜歡把戲園子稱為消遣娛樂的地方，戲園子主要為這些達官貴人提供戲曲，瓜子，茶水，飯菜，供他們娛樂消遣
11樓：長長海岸線
解放以前把戲園稱為戲班，解放以後把戲園稱為劇團。比如（京劇團，粵劇團，黃梅戲劇團，川劇團）等
12樓：暖憶江南
戲園文化，中國的演出場所與中國戲曲相伴隨，有一個漫長的歷史衍變過程，各階段的稱謂也不同。形成了一種獨特的文化，戲園文化與戲劇同時產生。
13樓：
應該把戲園稱為戲院，其實他們應該是一個意思，都應該是唱戲的意思。
14樓：
小孩兒把西園創維怡樂園大人把血液測燈唱戲的地方，還有好多玩耍的地方，要看是什麼地方。
15樓：活著魂有靈人
戲園還能稱為什麼，就是那麼休閒的一個地方，就是解解煩惱散散心的一個地方。
16樓：冉趣教育老師
在古代人們把戲園稱作叫戲園子。講究的人會稱作豫園。
17樓：底義北
人們把戲園子稱作是看戲的他們家的園子都是過去有錢人家
18樓：
戲園嗎是不是遊戲廳或者是遊樂園，遊樂園的稱呼比較多噢，就是用來嬉戲的園子
19樓：愛游泳的小海豚
人們把戲園也稱作是梨園！好像沒有別的稱呼了吧！不知道別的地方有別的叫法！
20樓：
人們把戲園稱為梨園，好像是因為調嗓以前都在梨園。
戲園或戲曲界的別稱是什麼？杏壇還是梨園
21樓：匿名使用者
戲曲界別稱菊壇梨園「菊壇」的由來 「菊部」(菊壇)泛指梨園行。傳說宋高宗時內宮有菊夫人，善歌舞，精音律，宮中稱為「菊部頭」，「菊部」之稱源出於此。宋代時將宮廷內歌舞伎的班首稱做「菊部頭」。
很多學者和戲劇家也習慣把戲曲界雅呼為「菊壇」，如丁秉燧先生著述的《菊壇舊聞錄》、劉東昇所著《菊部賞花記》等都是關於梨園記事的作品；2023年易俗社赴武漢演出，時報界評價演員劉箴俗時說到：「有過人之才，歐梅之風，將來菊部爭勝，梨園傑出，合歐陽予倩、梅蘭芳鼎足而立，有厚望焉」。「菊壇」的意思由此可窺。
「梨園」的由來 唐開元二年（公元714年）以來，唐明皇李隆基極力倡導歌舞、戲劇活動。當然，那時的歌舞絕不是現代的京劇，但是歌也好舞也好，必須要有旋律和節奏，宮廷娛樂就要有精彩的節目，到什麼地方排練節目呢？ 當時唐朝離宮深苑有個廣植梨樹的果木園，皇帝就選中了這個地方作為活動場所。
李隆基是個很高明的**家，他精通音律，懂得八音，還首創了用「羯鼓」，也就是現在的京劇「單皮鼓」，指揮文武場面。李隆基精選歌舞伎、樂工數百名，在梨園培訓演員，指導歌舞排練，可以說他既是當時的**家、指揮家，又是一位出色的導演。京劇用羯鼓指揮排程文武場面，就是從唐代沿襲而來的，所以京劇界就把自己從事的行業稱為「梨園行」，人們也把京劇界稱為「梨園界」。
22樓：匿名使用者
梨園戲曲嘛，杏壇是古人講學的地方，可指教育界
古代銅錢.根據它的形狀.人們把它戲稱為什麼?
23樓：董胤元
圓形方孔錢又稱孔方兄。晉朝王衍認為說錢，有辱其清廉，稱其為「阿堵物」。
《世說新語》中記載：西晉的王衍是所謂的「品行高尚」的清談人士，據說他口裡從不提到「錢」字。他老婆想試探王衍的虛實，趁王衍熟睡之時，叫僕人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢。
王衍早晨醒來見到床邊的錢妨礙他行動。便叫來僕人說「舉卻阿堵物」。舉卻：
拿開。夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:「舉卻阿堵物。」——《世說新語·規箴》
24樓：奚望
錢幣的別稱很多，較文雅的稱呼為「孔方兄」。雖然這一稱呼有些貶義，但至今在文學作品和口語中仍然應用著。「孔方兄」**於《魯褒傳·錢神論》：
「親之如兄，字曰孔方。」宋代詩人黃庭堅也在《戲呈孔毅父》詩中雲：「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。
」自此以後，人們就稱外圓內方的銅錢為「孔方兄」了。後來，又簡稱錢為「孔兄」或「方兄」。
25樓：稻草聖鬥士
阿堵物，南北朝時流傳的一個說法
26樓：匿名使用者
我國古代銅錢， 民間稱之為 麻錢， 因其形狀為圓形中間帶一正方形孔 ，後人戲稱為「孔方兄」。
27樓：匿名使用者
「孔方兄」何以孔方
錢幣的別稱很多，較文雅的稱呼為「孔方兄」。雖然這一稱呼有些貶義，但至今在文學作品和口語中仍然應用著。「孔方兄」**於《魯褒傳·錢神論》：
「親之如兄，字曰孔方。」宋代詩人黃庭堅也在《戲呈孔毅父》詩中雲：「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。
」自此以後，人們就稱外圓內方的銅錢為「孔方兄」了。後來，又簡稱錢為「孔兄」或「方兄」。
古錢幣外圓內方，其方孔是為了用繩子穿起來，攜帶使用方便。古錢的方孔由來已久。漢書《食貨志》中就有「錢圓函方」句，注曰：
「外圓而內孔方也。」方孔銅錢在我國使用的歷史悠久，自公元前二二一年秦始皇統一幣制，製造方孔銅錢，直至2023年清朝末年方廢止使用，共使用了二千多年。這中間，無論銅錢的銅質如何不同，大小如何不一，錢幣的中間都有一個四方形的孔眼兒。
為何製成方眼兒，而不製成圓眼兒呢？
這主要是由製造銅錢的工藝所決定的。過去製造銅錢，採用的是熔銅鑄錢。也就是先把銅化成「水」，然後澆在錢模子裡而鑄成。
這樣，澆鑄出的銅錢的輪廓就不整齊，既不美觀，使用起來也會刮手。為了讓鑄出的銅錢周邊整齊，就必須用銼刀將其修銼整齊。可是，如果一枚一枚的修銼，費工夫，不方便。
鑄錢工匠想出方法，那就是在銅錢的中間開一個孔眼兒，把百十來個錢穿在一根棍子上，一銼刀下去，百十枚銅錢的外緣都能銼到。如果錢中間的孔是圓的，銼時銅錢會來回轉動，就會有的銼到，有的銼不到。於是他們把錢孔做成方形的，這樣穿進一根方棍，錢就不會來回轉動，銼起來方便多了。
此法沿習下來，二千多年來的銅錢皆是外圓內方，錢也就有了別名「孔方兄」了。不但中國的銅錢當中開方孔，日本、朝鮮的古代銅錢也是外圓內方，銅錢中間有一方孔。 朝鮮投資 者的 資料庫 obobb.com
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