1樓：
郭巨埋兒養母的孝名名揚四海，家喻戶曉，後被列為「二十四孝」之-一，流傳至今。孔子也有類似對母親和對兒子天壤之別的故事，而且還是朋友的母親。據記載孔子獨子死去 ，棺只有 一層，有棺無槨。
而其友母死後孔子則送厚棺槨 有內外兩層。
巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋子?但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同:
郭巨家是富得，他都給了兩弟;孩子是才生的，並沒有到三歲。結末又大略相像了，及掘坑二尺，得**-釜，上雲:天賜郭巨，官不得取，民不得奪!
』」
魯迅先生以調侃自己的方式說明了，孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和**的問題。那些煞費苦心修飾出來的完美的，讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。
魯迅還說:」但我還依稀記得 ,我幼小時候實未嘗蓄意忤逆，對於父母，倒是極願意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋『孝順』 的做法，以為無非是『聽話』 ，'從命』 , 以及長大之後,給年老的父母好好地吃飯罷了。
自從得了這一本孝子的教科書以後，才知道並不然，而且還要難到幾十幾百倍。」這些都是很深刻的見解。
2樓：小可愛喏
魯迅先生好不容易找到了本二十四孝圖，裡面有圖有字，第一眼看見眼睛都直了，可是越看越鬱悶，原因就是大部分內容都是扯淡。
能算得上正常的有子路負米，黃香扇枕，陸績懷橘，而苦竹生筍，臥冰求鯉都是被神化的故事。最讓魯迅難以理解，甚至感到反感的是老萊娛親，郭巨埋兒。我在看這篇文章之前，
只聽說過有這本圖冊，但裡面的故事倒是一無所知。看了文章後，把裡面說的故事都看了一篇，裡面有真實事件，但也有誇大其詞之處。
我跟魯迅先生的看法一樣，對郭巨埋兒嗤之以鼻。覺得這種東西，就是騙騙小孩子，實在是沒啥用處。
但我的諷刺方法卻是不如魯迅先生的，下面摘抄一段魯迅先生的諷刺手法。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。
家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米，祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼該埋的不正是我麼？如果一絲不走樣，也掘出一斧**來，那自然是如天之福，但是那時我年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。
魯迅先生以調侃自己的方式說明了，孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和**的問題。那些煞費苦心修飾出來的完美的，讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。
真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱，有過自私，有過猶豫，然而最後選擇了勇敢，選擇了奉獻，選擇了堅定的人。
3樓：匿名使用者
魯迅聽到「郭巨埋兒」等故事之後，非常反感，因為他是一個正常人。
4樓：青青
因為覺的這些事情是大逆不道的，所以不喜歡聽的原因吧
5樓：孫麗
為了母親要把自己的兒子埋掉殺了,是絕對的不尊重生命,
6樓：紫嫣
那得多狠的心，能把孩子給埋了，誰聽了都會不舒服都會很反感
7樓：無奈__折騰
能把孩子給埋了，誰都會不舒服感到一定是反感
8樓：平安
時發生了什麼樣的事情會埋葬孩子，魯迅不認同這樣的做法
9樓：匿名使用者
不管是誰能把自己的兒子埋了任何人聽了都會特別反感
10樓：匿名使用者
不管是誰聽到看到自己的父母把孩子埋掉都會覺得心太狠
11樓：
是什麼樣的事情能讓一個人狠心的把自己的孩子不要了
魯迅最反感《二十四孝圖》中的哪兩件事，為什麼？
12樓：貝貝愛教育
「老萊娛親」和「郭巨埋兒」；因為不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。
後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。
內容簡介：
此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。魯迅是想通過這篇文章告訴我們：
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和**的問題。那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
作者簡介：
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門學校（肄業）。「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。***曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
為什麼魯迅反感「老萊娛親」的故事
13樓：宕怪星球
魯迅反感「老萊娛親」的故事，因為是封建孝道,魯迅就是諷刺封建孝道的。
《老萊娛親》
《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七直，嬰兒自娛，著五色彩衣。嘗取漿上堂，跌僕，因臥地為小兒啼。
」此事亦見於《太平御覽》卷四一三引師覺授《孝子傳》。曹植《靈芝篇》謂：「伯瑜年七十，綵衣以娛親。
」此或借老萊子事言韓伯瑜之孝。韓伯瑜孝順父母未見有綵衣娛親事的記載。《說苑·建本》：
「伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：『他日笞子，未嘗見泣，今泣何也？
』對曰：『他日俞得罪，笞嘗痛，今母之力不能使痛，是以泣。』」韓伯瑜孝順父母事，今見戴者只此。
王應麟《困學紀聞》引曹植上詩後謂，綵衣娛親，「今人但知老萊子，不知伯瑜。」說或未當。後人徵引，俱為老萊子事。
【示例】 其中最使我不解，甚至於發生反感的，是『老萊娛親』和『郭巨埋兒』兩件事
老萊子七十歲還在父母面前穿花衣服，學小兒哭啼。後遂以「老萊娛親、萊子戲、斑衣戲、斑衣舞、舞衣斑、斑衣奉親、斑衣兒啼、戲彩、萊衣彩戲、老萊衣、老萊服、老萊裙、衣同萊子、彩服、服彩、斑衣、綵衣、斑斕」等表示孝養父母，亦借指孝養父母的子女。亦稱作「戲彩（採）」
【老萊娛親】魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》：「其中最使我不解，甚至於發生反感的，是『老萊娛親』和『郭巨埋兒』兩件事。」
14樓：思念那一抹微笑
招致他反感的便是老萊「詐跌」，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不願意詐作，換言之，不願裝假，這違背了兒童的心理。
15樓：匿名使用者
他那麼大的年紀和他的那種作為不相稱。不過魯迅真正討厭的是封建禮教的虛偽。老來只是一個靶子。
16樓：
因為魯迅反感老萊娛親的事情，所以魯迅覺得這種事情是不好的
17樓：生冉
因為那老萊子不好好做個老人，要裝作小孩，這有一種矯情
18樓：
荷葉母親中第五段第一句「我仍是不適意」表達的是什麼意思？
郭巨埋兒天賜黃金是什麼意思它是出自哪個典故
您好 郭巨說.兒子可以再有的.母親是不可以再得的.何不把兒子埋葬了.郭巨的妻子不敢違揹他丈夫的話就在地上掘坑.掘到三尺多深.忽然一個霹靂把兒子震活了.且地裡有一釜 上面字寫著 上天賜給孝子郭巨的 回答您好呀，您的問題我看到啦，正在幫您查詢，需要一些時間，請您稍微等一下哦 郭巨埋兒天賜 這句話的意思是...
粵語裡聽到」只只埋埋」，意思是零零散散，不知道正確的字是什麼
樓主，是這樣寫的 積積埋埋。這個詞的意思是零碎的東西積累起來也很可觀 有個粵語詞 庰埋 不知是否正字 藏起來的意思 匿埋比如 你匿埋咗去邊吖 你躲哪去了 希望能幫到你 零零散散怎麼讀 兩個零都是二聲 兩個散都是三聲 粵語裡聽到 街 gai一聲 辣辣五十萬 不知道正確不？請問正確的是哪三個字，什麼意思...