1樓：彼岸花
你可以去聽這個歌曲，講的很明白，其實因果不止通三世，只是形象的表達因果的定義，前世因今生果，今生因後世果，就想表達今生是前面的果也是後面的因。就跟昨天今天明天一樣，昨天代表了過去，明天代表了未來。
2樓：張輝
就是說你現在的命運都是前生所做的善事、惡事的彙總而造成的，就連你今生沒有了（死悄悄了）後一世命運也會受影響。這句話也是勸人去惡行善的意思，叫你別做壞事，不然來生會很慘。怎麼說懂了嗎？謝謝！
3樓：陽光w明媚
因是前因，果是後果。種子是因，果實是果。其中還有一個緣字很關鍵，緣是陽光等……播種施肥都是緣。
如果沒有緣也結不出的。什麼時候緣成熟，什麼時候就結果。也許你前世種的因要到今世才能遇到緣，遇到緣就能結果了。
所以說因果通三世。
4樓：法圖買楊
所謂三世:過去,在、未來
凡事有因才有果
一個很小的誘因會造成一個很大的結果
"牛一打嗝,全球就變暖"
所以"勿以善小而不為,勿以惡小而為之"
善惡終有報
不是不報,時候未到,時候一到,一切全報.
5樓：覺正淨
不要錯誤理解三世的意義。一般人以為三世就是上輩子、這輩子、下輩子，這不能說是錯的，但至少是非常的不完整的概念。
佛教的三世指的是過去、現在、未來，因此，過去可以是上一念、上一秒、去年、上輩子、過去無數劫；未來也是。
所以你說因果只在三世內輪轉嗎？是，沒錯，因果只在三世內輪轉，但是要正確理解三世的意義。
6樓：匿名使用者
錯因果道理是三界內通用的道理
萬世萬物的發生都一定有他的原因,這就是因果,結果的發生是由他的原因所致
7樓：匿名使用者
三世是過去，現在，未來。
意思是因果貫穿過去現在未來。
過去無始，未來無終，因果貫穿。
8樓：挑燈夜數錢
是因果可以在三世內輪轉
三世因果文中說的三世，是三代人還是一個人的三輩子。
9樓：匿名使用者
所謂三世旨在明理，跟中華文化裡面的陰陽是一個道理。三世，既可用於一個眾生的過去、現在、未來，也可用來說明昨天、今天、明天，也可用在一個人的少中老年三個時期，也可用在祖父孫三代。並不是特指過去現在未來三世。
10樓：匿名使用者
精確的說應該是一個人的三輩子
11樓：匿名使用者
過去生（過去的每一世）、今生（當下）、來世（因自己業力而定）
請問，現世報是什麼意思呢？ 5
12樓：我們曾經有緣
此說是佛教中遵遁著善有善報，惡有惡報的一說，有現世報和往世報一說，現世報的說法在生活中比較常見，如果一個人做了違背社會論理道德和社會常理的事情在之後的人生當中會遇到自食苦果一說，也就是大家常理解的一種說法----報應。
換句話來說你做了好事，做了有利於大眾的利益事宜，在當時沒有得到回報，在之後的人生當中，這個福報會隨著時空流轉把能量加倍的返還到自己的身上，這是現世善報之說。
正所謂君子報仇，十年不晚的另一種理解方法就是如果一個人在做了非常大的損害他人利益的事情，在當時沒有發現和追究責任，或是沒有證據沒有能力追究責任，那麼在不久的將來，不需要我們刻意的去尋找機會報復，他自然會得到老天的懲罰，也正如道德經里老子有說：福禍無門，唯人自招。為人不做虧心事，半夜不怕鬼叫門。
反過來理解就是種善因得善果。呵呵。僅供參考！
13樓：匿名使用者
今生所做的事（因），在今生果就出來了，你活著就能看到體會到，而非等到來世。
14樓：匿名使用者
有因才有果。因為你的行為而造就的結果，在你活著的時候，顯現出來或者說成為你的現實結果。(有好有壞，多數說壞)
15樓：
【現世報】xiànshìbào 指人做了壞事今生就得到報應。 現世報，分為兩種：
一、現世善報，即在健康、家庭、感情情緒、財富、人際關係……生活的方方面面上都順利，容易達成自己合理的追求。
二、現世惡報，則反之。
三、當某人在人生、家庭、事業等方面出現與本人意願相背的後果時，周圍的人與社會環境對其做出的一種直觀的片面的觀感。
因果之法，通乎三世。求解！！
16樓：彌陀**潤生
很簡單 就是說 因果是通三世的 好人壞人的行為 為下一世種下了因 短命長壽 的原因在前幾世種下了因 如果只看一世的話 是不能理解的
就像 壞人富貴 好人貧窮等 都得從前世找原因
17樓：我才是踏雪尋梅
因果的現象要貫通三世去理解。你現在仁義或者殘暴只是種未來福禍的因、但果還沒有顯出來罷了。短命和長壽是前世留下的果，這個因是過去造了。
若你只看今生，就不能明白因果的規律，而證明確實有因果的事實。
18樓：巨集音師與演道兄
佛法講因果是通三世的，若知前世因，今生受者是，若知來世果，今生作者是。所有的因果都要從三世來看不能單看一世，如果單看一世，就可能看到，修橋補路雙瞎眼，殺人放火子孫全的貌似違背因果的事情。
我部落格裡有一些因果和輪迴的示例，你可以看看
為什麼說「因果通三世」
19樓：匿名使用者
個人認為：
簡單說吧，常人難以理解「因果通三世」，大抵是誤以為因果的物件是「色身、意識」，所以認為「人死如燈滅」，死了就什麼都了了。其實不然。借用大家都知道一點的話來說，因果針對的是「靈魂」，所以可以通三世。
為什麼有時即時報應，有時要多生多世後才報應呢？譬如種子在肥沃的土壤中，又得到精心照料，加上種種因緣，成熟就很快；反之，就需要很長時間，等到因緣具足，才會成熟。又譬如買了張車票，可能剛買車就到了，所以可以馬上出發；有時要等很久，車才到。
以上只是譬喻，猶如指月之指，非是「月」，不應執以為實。若要具體講，非其人難言！非其時難言！
南無阿彌陀佛！
20樓：海印放光
因果報應，是在過去世（前世）、現在世（今世）、未來世（來世）這三個時間內的規律，而不是僅僅在今生今世報應的。比如前世作惡，可能前世就報應，也有可能到今生才報應，還有可能來世才報應。今生今世作惡，可能今世報應，也可能來世報應……這個規律，就稱為「因果通三世」。
21樓：王東嶽留聲機
在佛家學說中為什麼講人有三世因果？聽聽東嶽老師怎樣解讀
本人從未讀過佛經，自己在網上找了（玉曆寶鈔），可朋友說剛開始看會看不懂，給我介紹了因果通三世！求書
22樓：
阿彌陀佛！
《玉曆寶鈔》雖然真實，但不是佛經。
佛經不僅僅是講解真實，最終的目的就是出離六道輪迴，獲得究竟的解脫。
建議您讀《地藏菩薩本願經》，這不僅是純正的佛經，而且是大乘佛法的根本。文字淺顯易懂，義理深妙無窮。本書的中心思想就是淨業三福：
第一福，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；第二福，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；第三福，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。這部經絕對是學佛的首選。
23樓：匿名使用者
看《地藏經》吧！這個不錯！玉曆寶抄也挺好的。但是說看佛經的話，還是看《地藏經》最好。
24樓：匿名使用者
玉曆寶鈔與因果通三世，皆非佛經，只是揭示因果，勸善之書。
25樓：匿名使用者
再建議可以多看看佛經
26樓：冰地有機食品
可以看看安士全書 裡面有配合白話文的翻譯 佛經的話 看看地藏經 是相對來說比較好理解的，另外我建議您看看聖嚴法師的佛學入門 很好
27樓：此時我是一隻貓
留郵箱。給你發佛經。
一切都在因果迴圈 是什麼意思 5
28樓：8萬4千法門
這個我略說一說，有這個疑問的人很多。萬法皆空，因果也是萬法之一，也不是說萬法之外，因果為什麼不空？其實說因果不空，是說它有兩個現象，一個現象是轉變，因果轉變不空，因會變成果，果又會變成因，因果是轉變的；第二個現象是因果相續。
所以說不空是說這兩樁事情，轉變跟相續不空。如果它要是沒有轉變，所有一切法就是常法，永遠存在。我們看看任何一法，都不能夠永遠存在，動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，剎那剎那都在變化。
我們人這個身體，現代科技發達，大家都有這個常識，我們身體裡面的細胞新陳代謝，剎那剎那在生滅，一分鐘前的我，跟一分鐘後的我，決定不一樣，確實不同。這就是說它轉變不空、相續不空，所以才說因果不空。
因果通三世，這個道理就很深，法相唯識宗講的最為詳細。一切眾生一切的造作，造作的時候，這是事，事造作完了以後都結業。業很複雜，世尊把它歸納為三大類：
善業、惡業、無記業，這是講六道眾生所造作的，不外乎這三大類。業習、習氣，唯識學家叫它做種子，都含藏在阿賴耶識。這個種子在阿賴耶識裡面，阿賴耶識像一個大倉庫一樣，永遠不會壞，永遠不會消失。
換句話說，它永遠存在，不管你再生死輪迴多少次，它都不會消失，遇到緣它就起現行。
我們這一生當中得人身，在這個人間也是轉變相續幾十年，每一天所遇到的一切人事物都有種子，如果沒有種子怎麼會起現行？我們阿賴耶識裡頭，無量劫含藏的種子，現前遇到緣，它就起現行。我們走到馬路上，看到這些人都沒見過，素昧生平，有個人跟你點點頭笑一笑，我也對他笑一笑，這是阿賴耶種子起現行。
有的時候我們遇到這個人，也是素昧生平，根本不認識，他看到我們就豎眉瞪眼睛，看得很不高興。我們趕緊迴避，我們也曉得，這也是阿賴耶種子起現行。所以，無論做什麼事情，遇到緣，它就起現行。
在生活當中，從早到晚，我們所遭遇到一切人事物，都是無量劫來阿賴耶識含藏的種子遇到現前這個緣起作用，沒有一樣是偶然的，這個事情是真實不虛，唯有佛經講得透徹、講得徹底。你要是把這個道理搞明白，事實真相搞清楚，起心動念一切造作就會收歛，會以真誠善意對待一切人事物，為什麼？我們想阿賴耶識含藏善的種子，與一切眾生結善緣，這個好！
將來在修行，在菩提道當中減少障礙，自己成佛作菩薩普度眾生的時候，法緣殊勝，這是你結的緣好，結的緣多。自自然然你在生活當中，處事待人接物，你的觀念會轉變，你會覺得很快樂、很自在。縱然遇到惡緣，也很自在，也很歡喜，為什麼？
受報報掉了，因緣聚會就報掉了，報掉以後不會再有。與一切眾生結善緣，不結惡緣，這都是因果不空裡頭的大道理。
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