中國現在還存在法罪錯位嗎

2022-04-03 09:43:05 字數 4925 閱讀 4099

1樓:

一些被定罪的企業家往往犯事於東,卻獲罪於西,這就是非常隱祕的「法罪錯位」現象在中國改革開放的道路上,政商博弈、產權不分、擴充套件過快、借殼上市、法罪錯位是永遠都躲避不了的問題,沒辦法,當時的政治環境就是這樣,當時的企業家們也都是賭徒,在一場變革的年代,很多改革行為在一開始都是對現有體制的突破,雖然有些行為並無過錯,但卻先天性的帶有違法的性質。因此對於當政者來說,是否處理、如何處理是那個時代的一大難題。

最終,在那個大變革時期,『』法罪錯位『』幾乎變成了一個普遍現象,可以說,很多的企業家行為放在目前社會環境來看,並無大錯,但在當時的法制體系下就有一點說不清了,因此,為了避免日後的政商和諧,亦或是國家安定

2樓:永星星

只要是人操作,就有這樣的可能性。目前發生率極低!

3樓:匿名使用者

肯定有 只是非常少罷了

4樓:佼芷天

肯定有/絕大多數不為人知而已

5樓:我愛那南方的雪

肯定存在,現在的冤假錯案依然很多,只不過由於**的發達,這種事透明瞭很多。而且國家賠償程式也比原來要規範。而且隨著時代的發展,這種事的絕對值也沒有以前多。

中國目前是有罪推定還是無罪推定

6樓:花醉伊人淚

什麼是有罪推定和無罪推定

7樓:謹慎

無罪推定。

中國的無罪推定原則更側重於實質,而不僅僅是稱謂問題。在立法上沒有使用「假定其無罪」和「不能被稱為罪犯」等表述,而是使用「不得確定有罪」的表述。

在證明責任的問題上,不僅強調了國家機關在形式上的責任,而且更加強調其實質上的證明責任。在國家機關履行職責時,不是強調被告人的消極對抗,被告人、犯罪嫌疑人均不享有沉默權,而是強調控辯雙方的積極配合,當然,並沒有要求被告人承擔證明自己無罪的義務。

作為一項法律原則,明確規定了偵查、起訴和審判機關的行為標準,要求既注重結果又要注重過程。

擴充套件資料

意義中國最高權力機關並沒有引入無罪推定原則,在刑事訴訟法上只是規定了「未經人民法院依法判決,對任何人都不得確定有罪」(第十二條)。立法者稱中國刑事訴訟法引入了無罪推定的精神,是根據國情需要而不是全盤照搬理念。如果無罪推定原則完全引入中國,這將是中國民主與法制建設的重要里程碑,因而具有重要意義。

首先,確認無罪假定原則,有利於解決犯罪嫌疑人、被告人的訴訟地位問題,其次,確認無罪假定原則,有利於保障犯罪嫌疑人、被告人的以辯護權為核心的訴訟權利,充分發揮辯護制度的作用。

第三,有利於進一步明確證明責任的合理分配和疑難案件的正確解決。

第四,有利於在國際人權鬥爭中爭取主動權。

8樓:四哥有法說

1、中國實行的是無罪推定原則。

2、無罪推定,又可稱為無罪類推(與有罪類推相對應),簡單地說是指任何人在未經依法判決有罪之前,應視其無罪。除以上內容外,無罪推定還包括:被告人不負有證明自己無罪的義務,被告人提供證明有利於自己的證據的行為是行使辯護權的行為,不能因為被告人沒有或不能證明自己無罪而認定被告人有罪。

無罪推定原則是現代法治國家刑事司法通行的一項重要原則,是國際公約確認和保護的基本人權,也是聯合國在刑事司法領域制定和推行的最低限度標準之一。

3、《刑事訴訟法》第十二條 未經人民法院依法判決,對任何人都不得確定有罪。

第一百九十五條 在被告人最後陳述後,審判長宣佈休庭,合議庭進行評議,根據已經查明的事實、證據和有關的法律規定,分別作出以下判決:

(一)案件事實清楚,證據確實、充分,依據法律認定被告人有罪的,應當作出有罪判決;

(二)依據法律認定被告人無罪的,應當作出無罪判決;

(三)證據不足,不能認定被告人有罪的,應當作出證據不足、指控的犯罪不能成立的無罪判決。

9樓:趙興祥律師

1.如樓上所答(條文我就不重複寫上了),學術界一般認為我國現在實行的是無罪推定,但似乎有一點保留。有罪推定之惡(已經不是漏洞和不足了)是很明顯的。

舉個例子,在有罪推定原則支配之下,警察抓了一個人,關起來審問。這人說我沒幹。警察(將來法官也如此)會說,「你說你沒幹,你有什麼證據證明你沒幹?

」試想一個個人,又被限制了人身自由,如何證明自己清白?這就是隨意抓人關人,以及冤假錯案的**。而在無罪推定之下,你不用證明自己的清白,而是強大專業的司法機關來證明你有罪,證明不了就是天然無罪的,這是其一。

其二,有罪推定的時候,你被抓了,就被當成是「罪犯」或者至少是準罪犯了,罪犯當然人權比不上普通人,這樣就會被不當的對待,於是乎逼供、拷打等惡行便堂而皇之了。封建社會就是典型的有罪推定,所以那時候用刑是合法的。

關於進步,我們國家現在在紙上(規定上),已經可以算是無罪推定了,但在很多人的意識裡還是有罪推定,更可悲的是,有這種意識的人很多是司法工作人員。照樣有人會說「你說你沒幹,有什麼證據」。當然這需要一個過程。

2.其他人是否構成312條的「掩飾隱瞞犯罪所得、犯罪所得收益罪」,還要說得再詳細一點才能分析。如果構成,則他們可以是「同案犯」,但不是共犯。

也就是說不是他們不是共同犯罪的人,而只是在一個案子中犯不同罪的人。如果構成犯罪,則應屬於贓款。

3.構成掩飾隱瞞犯罪所得、犯罪所得收益罪,要求主觀上須知道是犯罪所得或犯罪所得的收益,如果既不能證明是知情,也不能證明不知情的,應該認定為無罪。這就是你的第一個問題——無罪推定。

希望對你有所幫助,並歡迎追問。

10樓:匿名使用者

1、我國在逐步改變以往的有罪推定為無罪推定。在刑事法律裡有明文規定,疑罪從無。有罪推定讓很多無辜的人被打入監獄,毀掉了一生比如趙作海的案件。

所以需要改變原來的有罪推定,但,這不是一下就可以改變的就像教育界的變應試教育為素質教育一樣,需要一個過程,也需要遇到一個業務精、正直的、法律精神的好法官。

2、劉漢涉黑案件的審理證明了你的判斷。肯定屬於贓款。要被沒收的

3、根據審理情況,發現有沒有證據可以證明他確實不知情。這不是嘴說不知道,就不知道

11樓:考慮經濟問題

從一般意義上說,我國也是實行疑罪從無的無罪推定原則,但如果叫起真兒來,和國外的無罪推定還是有區別的。

我國《刑事訴訟法》第十二條規定, 未經人民法院依法判決,對任何人都不得確定有罪。而國外的無罪推定原則的確切含義為:任何人在未被宣告為犯罪之前應被推定為無罪。

從中可以看出一個是「不得確定有罪」,一個是「應被推定為無罪」這是有區別的。

12樓:夜030神

一旦上了法庭,法官邏輯就是有罪推定!

問個有難度一點的問題。關於中國為何不用中國法系?

13樓:匿名使用者

古老的中華法系的很多傳統,包括「十惡不赦」「親親得相首匿」(刑法)、「七出三不去」(婚姻法)等等古老法條,是建立在封建儒家天地君親師等思想的基礎之上的,這類法條的量刑定罪或者判決方式已經不適應現代社會的平等、自由的人文精神,更不適應現代法律公平、公正、公開的司法原則,所以基本上都已經做出修改。但是,中華民族的傳統精神和價值取向還是可以在現代中國法律中見到的,這就是中華法系的體現。 中國目前採用的法律體系被稱為屬於大陸法系,是因為中國也不承認判例法,以法官作為司法審判中的的主導,以成文法作為判決的依據,這些特點都與大陸法系相似。

所以說,中國就是在使用中華法系,但是中華法系的特別與大陸法系的特點相當一致,因此在世界上就將中國法律體系歸屬於大陸法系而已。

你還知道哪些中國傳統美德?

14樓:匿名使用者

勤」,是中國傳統美德中最聞名於世的。中國人以農立,」鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中飧,粒粒皆辛苦。」農民們日出而作,日落而息,長年累月辛勤地勞動,以汗水換來碩碩豐成,造福子孫後代;同時也因為」勤」,中國人極富鍥而不捨的研究精神,創造了四大發明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶,在人類歷史上寫下了極其光輝的一頁。

中國人是勇敢的,有傲氣的。南宋名將岳飛精忠報國的精神,燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志,為國家,為民族拋頭顱,灑熱血,保衛河山,奮勇抗敵;民族英雄文天祥,少有大志,終不肯向元人投降,最後從容就義。他曾說過:

」人生自古誰無死,留取丹心照汗青!」這是何等壯烈感人的豪語!他們的忠義能與日月爭光,在民族史冊上,烙下了不朽的一章!

中國人愛國,對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游的遺作《示兒》中寫道:」死去原知萬事空,但悲不見九州島同。

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。」他對死亡泰然處之,臨終時還念掛著國家民族的安危,是多麼可敬可佩啊!北宋著名文學家及政治家范仲淹,憂國憂民,他」先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的精神,充分反映出他以天下為己任,國家興亡,匹夫有責的高貴情操。

翻開中國歷史,這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁,死而後已的人物比比皆是,林則徐、孫中山、***等等,真是數之不盡。

孝道也是中國傳統美德中的表表者,它根植在人心,能盡孝的人多不勝數,」臥冰求鯉」、」黃香暖席」的故事,廣受傳誦,而古詩裡的人物花木蘭更是家傳戶曉。花木籣為免老父再受征戰沙場的痛苦,決心女扮**代父從軍,是一位不可多得的孝女。

反觀現今的社會——人與人之間的關係日漸疏離,變得淡薄、冷漠,這些奠基在利益上的人際關係,缺乏彼此的互諒關懷,完全沒有溫情可言;而家庭不和、子女忤逆而引發的倫常悲劇,差不多每天也可在報紙上讀到,在新聞報導中看到——兒女一朝飛黃騰達後,便把父母置之不理,任由父母餐風露宿的事已屢見不鮮;人們的浮誇作風,自以為是、吊兒郎當的處世態度隨處可見,實際上,香港人是名副其實的」井底之蛙」,常不可一世地自我吹噓,對他人的才華不屑一顧,甚至冷嘲熱諷,完全不明白」取人之長,補己之短」的道理,這的確是現今社會的一大哀歌。

「千里之堤,潰於蟻穴」,這些社會弊病只會越來越多,越積越深,終到了積重難返的地步,會發生什麼事情呢?我們固不能想象,也不敢想象。

我認為,中國傳統美德是醫治社會弊病的靈丹妙藥。在這個世代,是有重新提倡其價值的必要,廓清社會歪風,為年青的新一代培養優良的品行、淳樸大方的風度,重見我國道德文化的光芒。

15樓:手豬侍免

愛親者不敢惡於人,敬親者不敢慢於人。

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