1樓：匿名使用者
原文:漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。
肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。
永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人日：「願為子妻。
」遂與之俱。主人謂永日：「以錢與君矣。
」永日：「蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。
」主日：「婦人何能？」永日：
「能織。」主日：「必爾者，但令君婦為我織嫌百匹。
」於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永日：「我，夭之織女也。
緣君至孝，
天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。
註釋:幹乘：漢代設定於乘郡，故城在今山東省高青縣。
肆力；盡力。田畝：農事。
鹿車：古時的一種小車。這句是說鹿車載了父親；自己跟隨在車後面。
遣之：傳送他回家。 俱（ju居）：
在一起，指同居。 必爾者：必定要象你所說的那樣。
縑（jian兼）：細絹。 緣：
因為。至：最。
董永，漢代千乘董家莊（今屬博興縣陳戶鎮）人。家貧，自幼喪母，靠自己種地勞動養活父
親。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，並備有水罐，為父解渴，過著父子相
依為命的生活。父死，無錢治喪，永便自賣其身以葬父。後人傳為佳話，擁永為孝子楷模，列為
二十四孝之一。為宣傳之需，將董永作為文學創作題材，並加以神化，遂有董永至孝、感動天地
、仙女助織還債的故事。傳至現在，膾炙人口，婦孺皆知。
2樓：大度容人
二十四孝第八：賣身葬父：
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感，即今湖北孝感。
國家承認的董永和七仙女的故事發生在**
3樓：守厚星燕燕
槐蔭村是董永和七仙女傳說故事的發生地。
1、槐蔭村位於鎮江市區南郊12公里，是古邑丹徒的富庶之地，歷史悠久，人傑地靈，這個村名源於董永與七仙女的美麗傳說，是董永和七仙女傳說故事的發生地。
2、據元《至順鎮江志》和清光緒《丹陽縣誌》記載，丹陽延陵是董永的故里，但董永與七仙女的故事發生地則在董永的賣身地——丹徒南鄉的槐蔭村。這個傳說始於漢代，距今已有2000多年。最早見於文字記載，是漢劉向的《孝子圖傳贊》。
3、近些年該村投入大量資金對文化古蹟進行保護，成功恢復了「七仙橋」、「老槐樹」、「土地廟」、「織錦樓」等傳說中的古蹟，並修建了七仙女廣場、七仙女與董永雕塑、相門、槐蔭廟等鄉村景點。
4樓：匿名使用者
孝感是董永和七仙女相會的地方！《天仙配》電影，黃梅戲唱的！
5樓：瘋狂的王老闆
現在眾說紛紜，因為是神話傳說也就不好考證，請看如下的所謂證據。
一、《天仙配》董永確有其人 馬鞍山欲打造文化品牌
日前，馬鞍山市政協文史和學習委員會組織部分委員，冒著高溫酷暑，就民間《天仙配》故事發源地一說，實地考察了當塗縣丹陽鎮黃塘村董山裡。
在丹陽鎮董山裡，委員們聽取了董氏傳人的口述和鎮文化站考證的情況介紹，看到了存世久遠儲存完好的《董氏宗譜》。《宗》中供奉著《天仙配》中「路遇」情景，《譜》中確有董氏傳人先祖董永其人。董山裡附近還有七仙山、七仙廟(已毀)和董永賣身打工的傅家灣村。
考察中，委員們對丹陽鎮**前期所做的考證保護工作和設想給予了肯定。同時也提出一些意見和建議：即本著「**主導，社會參與，明確職責，形成合力，長遠規劃，分步實施，點面結合，講究實效」的原則，一要提高認識，加強宣傳。
讓民間故事《天仙配》發源地做到家喻戶曉，婦孺皆知；二要深入考證，加以保護。在深入考證的基礎上，積極申報省和國家非物質文化遺產加以保護；三要合理規劃，開發利用。利用《天仙配》故事中豐富的人文旅遊資源，開發旅遊，精心打造「七仙女」文化品牌，從而帶動地方經濟的快速發展。
二、董永,西漢千乘人(今淄博市高青縣高苑城古城),自幼喪母,與老父相依為命。
兩千年前「孝子董永」賣身葬父的故事在中國民間長期流傳。在許多記載中，以晉人千寶《搜神記》的記載時間最早、最為簡潔：「漢董永，千乘人。
少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。」由於複雜的歷史、地理、文化等原因，人們對「董永故事」的「原生地」有種種不同說法。
董永籍貫有「山東博興」、「江蘇東臺」、「湖北孝感」、「山西運城」等多種說法。
6樓：大海
江蘇東臺是董永七仙女傳說的發源地，被***批准為非物質文化遺產！這裡五十多個傳說景點地名，分佈在幾個鄉鎮，繅絲井至今還在。
董永故里在哪呀？
7樓：
董永故里在馬鞍山市博望區丹陽鎮。
董永的故里董山裡村位於現在的蘇皖交界處，馬鞍山市博望區的丹陽鎮，根據考證，這裡是大型黃梅戲《天仙配》的故事發源地，和董永的故里。
在2023年的時候，劇作家來到董永的故里進行採風以後，根據民年傳說邊寫出來了《天仙配》，並且這裡的村民大多都姓董，而且一直以董永作為他們的榜樣。
在董山裡村裡面，不僅有著埋葬董永的墳墓，而且還有儲存完好的《董氏族譜》，在每年的三月初一，這裡的人們就會掛出描繪著董永和七仙女路遇的《董氏宗圖》，除了這些之外，董山裡村還留著很多和七仙女還有董永有關的遺存。
8樓：匿名使用者
是江蘇丹陽，現在有好多證據都是指向丹陽的，我就是丹陽的，從小就知道了
9樓：田心書
董永是博興人，故事發生在博興，後來貌似以為遷居才出來那麼多故里。。董永七仙女的故事是根據博興當地的一個真實故事改編的，原形一個書生和一個富家小姐的愛情故事。
10樓：匿名使用者
山西萬榮（原汾陰上孝村）、山東博興、湖北孝感、河南汝南、江蘇東臺等地，以孝行聞名的屬湖北孝感相對可信，以與七仙女的傳說聞名的屬江蘇東臺，以考古有遺蹟的屬山東博興，但我認為沒有真正的董永故里，董永應屬於民間文學創作的人物。
11樓：海深未必藍
是博興的，我們那漢朝叫千乘，而且我們那還有董家村和兩千多年的大槐樹，現在叫媒仙。
12樓：手機使用者
江蘇東臺，開始有幾個地方爭議的，最後確定在東臺了，我就是東臺人啊，這個很清楚的
牛郎織女和董永七仙女講的是不是一個故事？
13樓：華麗的低小調
不是一個故事
。《牛郎織女》是神話故事，而《天仙配》是神話**。
《牛郎織女》是一個非常古老的神話故事，它的流傳早於七夕節的形成。
早在遠古時代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。有現存文字記載的牛郎織女天文星區對應地理地域分野最早見於漢代史籍，《漢書·地理志》：「粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也，今蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也。
」長篇神話**《天仙配》，主要講述了美麗善良的七仙女愛上了樸實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，衝破重重阻撓與董永結為夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別的故事。
擴充套件資料：
《牛郎織女》起源：
「織女」、「牽牛」二詞見諸文字，最早出現於《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛隻是天上兩個星座的名稱，它們之間並沒有什麼關係。《漢書·地理志》：
「粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也。」
到了東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期樑代的蕭統編纂的《文選》。
其中有一篇《洛神賦》的註釋中說：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」這時「牛郎織女」的故事和七夕相會的情節，已經初具規模了，由天上的兩顆星宿，發展成為夫妻。
但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什麼悲劇色彩。至於為什麼牽牛、織女要在「七月七日乃得一會」呢？原文未交代。
據後世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近。
另一方面，七月七日是當時民間風俗「乞巧」的日子，而勞動人民都把織女當作勞動能手，因此能在「十日之內，織娟百匹」，便向她「乞巧」。於是，人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著時間的流逝，這個故事在繼續豐富和發展。
牛郎織女及「七夕」傳說源於天象星宿之說。早在西周，《詩經·小雅·大東》中，就有對「牛郎」、「織女」的記載。這裡，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想，並無任何故事情節。
此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統之中。正是這種「因子」，為這個傳說的生成準備了潛在的文化條件。王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：
「舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。」表述了牛郎織女合婚之說。
東漢崔宴《四民月令》「七月七日，河鼓（牽牛星之天文學名稱），織女二星神當會。」由以上諸材料可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠的星辰附會了愛情故事。
《古詩十九首》首選透露出了這一資訊，這裡的牽牛、織女二星已具人物形象，織女終日思念牽牛，渴望相見，而又「盈盈一水間，脈脈不得語」。從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。
《天仙配》黃梅戲戲曲傳統經典劇目簡介：
《天仙配》是中國古代神話愛情故事。原作是民間流傳的老本子。2023年由安慶市文化館的班友書第一次改編，其中《路遇》一場參加第一屆華東戲劇匯演，獲大獎。
班友書的改編把民間冗長的本子改為七場，改七仙女受命下凡為主動下凡，改董永書生為勞動人民，改傅員外傅善人為惡霸地主，總之刪繁就簡，形成了《天仙配》本子的基本框架。
班友書是解放前安徽大學中文系畢業生，擅長古典詩詞，改編《天仙配》時，用古典詩詞重新填寫了許多唱詞，奠定了現代《天仙配》的基礎。後來陸洪非借走班友書的改編本，在此基礎上再次改編，但基本沒有超出班友書已經打好的框架。
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