1樓：匿名使用者
1、"悵然有喪，無以續之"意思是:后羿從西王母那裡拿來的可以長生的靈丹妙藥，被嫦娥偷吃，成了仙，進了冷清的廣寒宮，後來居然後悔了，在寂寞的歲月裡，日日思念自己的夫君。「悵」：
形聲。從心,長聲。本義:
因失意而不痛快。悵然：因不如意而感到不痛快。
如：阿兄得聞之,悵然心中煩。《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》。
如果悵然是一個詞的話那就是第4個意思了。「然」這裡用作形容詞或副詞的詞尾,表示狀態,有「如」的意義。如：
龐然大物也。唐·柳宗元《三戒》。如果悵然是一個詞的話那這個「然」字就不能單獨作解釋了「有」這裡附著在動詞、名詞、形容詞前,相當於詞綴,無實際意義。
「喪」這裡動詞，會意。小篆字形,上面是「哭』,下面是「亡」。表示哭已死去的人。
本義:喪失。
2、出處:《淮南子·覽冥訓》「羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪。無以續之。」
2樓：鵬城馨語
出處：《淮南子·覽冥訓》「羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪。無以續之。」
意思：后羿從西王母那裡拿來的可以長生的靈丹妙藥，被嫦娥偷吃，成了仙，進了冷清的廣寒宮，後來居然後悔了，在寂寞的歲月裡，日日思念自己的夫君。
后羿與羿有什麼區別？
3樓：為誰為誰為
1、后羿與羿不是同一人：
羿是天帝俊派到人間來來幫助人們除害的天神。（《山海經》：帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國。
）他沒有做君王，也不想做只想為民除害後，能回到天庭去繼續過他那逍遙自在的生活，他身邊有嫦娥作伴就已經心滿意足了。後來雖然一切都不如願，他也只是性情變了，對名利更是冷淡。
后羿，只是一個凡人而已。他的性格與羿差不多，都好於為民除害，後來人們推舉他做了有窮國的君王。這個「後」字，在古代一個意思就是君王。
后羿是作了君王的，所以人們尊稱他為后羿，意思就是「君王羿」。
2、兩人生活時代不同：
羿是生活在堯時，也就是在我國的新石器晚期。后羿，是處在奴隸社會初期的夏朝。比羿晚了很多年。
3、「羿」除了指人外，也可做姓氏：
自夏代有窮國的著名射手后羿的後人，以先人名字「羿」為氏。據《路史》的記載：「后羿後有羿氏、窮氏。
」換言之，我國的羿氏已有近2023年的歷史，他們的始祖正是名登《左傳》的傳奇人物后羿。
4樓：異想記世界
后羿與羿沒有區別，是同一個人。歷史上有兩個后羿：
第一個后羿，本稱「羿」、「大羿"，是五帝時期人，帝堯的射師，嫦娥的丈夫。他善於射箭，後來成為射師，被帝堯封於商丘，羿曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎民。
夏朝有窮國君主也是后羿，又稱「羿」，「後」是夏代君主尊號，夏朝東夷族有窮氏首領（今山東德州人），生於今山東省德州市。
5樓：百剁小
沒有區別，后羿與羿是同一個人，后羿也稱羿、大羿。
后羿， 又稱夷羿，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王啟的兒子太康耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。
太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信寒浞所殺。 神話傳說后羿是嫦娥的丈夫。
后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。
后羿射日的故事：
傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
后羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
6樓：匿名使用者
歷史上有一個大羿，一個后羿。
上古時代的大羿：
善於射箭，曾助堯帝射九日。傳說十日齊出，禍害蒼生；天帝（帝俊或帝嚳或帝夋）就派擅長射箭的羿下凡解除災禍。羿射九日，只留一日，給大地帶來複蘇的生機，人們尊稱為「大羿」。
夏朝時代的后羿：
后羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，有窮氏是一個擅長射術的部落，后羿也是一個射術高超的英雄。 部分學者認為傳說中的后羿是抽取了后羿、大羿的特徵而融合成的神話人物。
7樓：匿名使用者
后羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。
羿：又稱「大羿」、「司羿」：帝堯時期的射師，嫦娥的丈夫，被帝堯封於商丘（今河南省商丘市）。他善於射箭，曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎民。人們尊稱他為「羿、大羿」。
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