1樓：好累吧唧
續佛慧命就是延續佛法，不讓佛法在這個世界斷絕！
續，延續。
佛，佛陀，或者
釋迦牟尼佛。
慧命：指佛法本身的生命，在文化層面上講，可以理解為佛教的生命。如「重建法幢，續佛慧命」。
續佛慧命就是要學習佛陀的教法，在佛法的修習中獲得智慧，並把這種智慧弘揚開去，延續下來，讓法界眾生聞法得度，離苦得樂，解脫輪迴。
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關於慧命
有個家族中的一些成員，打算合組**商隊越過沙漠到另一個國家做生意。但是，沙漠一望無際、危機四伏，萬一迷路了只有死路一條，於是他們聘請一位對來回沙漠的路徑瞭若指掌的人來當嚮導。
進入沙漠前，必須先越過一個山區。山區裡有個村落有「祭天」的習俗，每年一次用活人去祭天──在神壇上斬頭見血來祭祀。商隊經過村落時，村民剛好要找一個活人去祭天，於是把商隊團團圍住，威脅他們交出一個人來，否則要殺死所有人！
商隊的成員彼此都是親戚，到底要找誰去送死呢？後來有人提議 [2] ：只有嚮導不是他們的親戚，乾脆把他交給村民吧！於是大家硬把嚮導推出去，村民就把他抓去祭天，讓商隊通過村落。
商隊離開山區，進入沙漠，可是分不清東西南北，根本不知要往**走？一群人在酷熱太陽下盲目地走來走去，走不出沙漠，過了幾天糧食和水都用完了，就陸陸續續都往生了。
凡夫生活在充滿煩惱災厄的世間，就如迷失在炎熱的沙漠中，也似在險惡大海里浮浮沉沈；唯有「慧命」能引導我們超越人世種種無明苦惱，到達光明安詳的彼岸。
可惜一般人通常是看重「生命」而輕視「慧命」，沉迷於物慾的享受或名利地位的追求，使得原本具足的佛性智慧被重重掩蓋，生生世世沉淪苦海之中。
發揚慧命的方法，就是「棄惡從善」──摒棄惡的念頭、行為，積極學習善法、實踐善行。「善」就是讓人安定、讓人幸福，在利益人群的同時也淨化了自己的心。
2樓：匿名使用者
續，延續。
佛，佛陀，或者釋迦牟尼佛。
慧，智慧。
命，生命。
字面整體的意思是：延續（釋迦）佛陀的智慧生命。
往深裡說，就是要學習佛陀的教法，在佛法的修習中獲得智慧，並把這種智慧弘揚開去，延續下來，讓法界眾生聞法得度，離苦得樂，解脫輪迴。
3樓：匿名使用者
延續佛的智慧命脈，使佛法得以永存！
4樓：匝哦之女
簡單講：佛的慧命就是佛法，續佛慧命就是延續佛法，不讓佛法在這個世界斷絕！
5樓：滄桑不易道
護持佛法僧三寶，令不斷絕
6樓：曹典之
佛用六千六百年慧幫助所有歡喜冤家。
佛教中的"慧命"是什麼意思
7樓：兲恠癖小姐丄
慧命，就是有智慧的生命
若是沒有智慧，就叫做沒有慧命
佛家一般把錯誤影響他人致使他人誤會佛法厭離佛法的行為叫做斷人家慧命，就是扼殺了他人修學智慧的種子
佛家，把覺悟稱作智慧，慾望與妄想心是障蔽智慧的煩惱，一般人雖然有思維，但是做主的往往不是理念理想，而是慾望習氣，思維往往成為慾望習氣的奴僕。
慧命人不然，不會讓慾望習氣做主，而是做他們的管理者，努力讓心靈更開放，更包容。
慾望易伏，理念難清，思維心同樣不能反客為主，思維是工具，不能做主人
8樓：匿名使用者
慧命指的是知見上的生命。知見決定行為，行為決定果報。錯誤的知見會導致我們生生世世受苦。所以慧命無比重要。
9樓：青竹遺風
慧命：把智慧當生命。修行人悟入佛之知見，全靠智慧，所以修行人把智慧當作生命。
10樓：匿名使用者
佛教 慧命
**告誡你們，要啟發眾生
要具備菩提心，幫助眾生，向眾生講佛理。你不停地向眾生講佛的理論，你就是人間菩薩。人間菩薩是什麼？
就是永遠不停地給人家講佛的道理。聽得懂嗎？人間菩薩，是具有菩薩的慈悲心的，但是，在人間的菩薩，有的也沒有斷除愛憎心，並不是人間的菩薩都能斷除愛和憎恨的心的。
因為你的肉 身在人間，你就很難完全斷除愛憎心。所以，菩薩為什麼要下來救人啊？他就是為了以後成佛啊。
聽得懂嗎？人家說，大學 生為什麼還要讀書啊，因為他想成為研究生，那麼普通醫生為什麼還要讀一個專科啊？因為他想成專圝家醫生。
往上的，不稱為貪。菩薩想成佛，那是一種進取。所以，很多人說，我求很多事情，你自己都能夠看出，你是私求，還是公求？
如果你說，我要求菩薩開我智慧，讓我更好地度眾生，你說這個算不算貪心啊？你說，菩薩，請你保佑我漲工 資，你說這個是不是貪心啊？
要明白，菩薩如果在人間有一點點貪和瞋恨的心，稱之為 「愛見菩薩」，就是有感情地去見到很多事情。帶有感情 色彩地去看見很多事情，這個菩薩就要更加好好地修了。明白了嗎？
這就是說，並不能完全本著平等度眾生的菩薩行，所以，這種人間菩薩還會有苦惱。我把你們現在稱為菩薩，你們在度眾生的時候都有煩惱，你們現在只看見**是菩薩，你們沒有看到自己，就說明你們的境界很低，你們沒有把自己看成菩薩，你們拜什麼菩薩？學什麼菩薩？
你們現在每個人都沒把自己看成是菩薩，你們才有這種愛憎心，所以，你們就要更好地修，一定要斷除愛憎心。你們要平等地度眾，否則你們心中還會有苦惱，聽得懂嗎？因為你們在人間的習慣和很多的毛病，還沒有徹底地洗乾淨。
為什麼？一個菩薩，**說你們都是菩薩，從小生出來，到長到七八十歲了，想想看，你在人間有沒有染啊？你就算本性是菩薩的話，你會不會在人間有染著啊？
很多人，跟他講起來，啊，我就是菩薩，對啊，你是菩薩，你染著了沒有啊？沒有徹底地乾淨，所以，你帶著這種染著去度眾生，你就度不好眾生。你今天本身自己貪瞋痴一大堆，你說，你怎麼度得好人家？
你今天帶著目的，說我去度他，我想得到他的利益，他是在某某公 司裡做的，他以後可以對我怎麼樣怎麼樣，你說這種人能度得好眾生嗎？這就叫沒有佛菩薩的平等心。你看看**今天收了這麼多的徒 弟、弟 子，收你們這些人的時候，人家說什麼啊？
人家說，**收的這些徒 弟都是老弱病殘，為什麼要收啊？平等的，老也要收，弱也要收，病也要收，殘疾也要收，那才叫菩薩。那些人講 **，更證明**就是行菩薩道。
老弱病殘，周阿姨就不救她了？小黃就不救他了？所以，我們度眾生，如果不帶煩惱障，就是不要起煩惱，去救人到一定的境界是沒有感覺去度眾生，你就能圓 滿，所以，學佛 學菩薩的人，不要以自己的喜好，不要以自己的因緣去度眾生。
---恭錄：學做菩薩 不離菩薩道 恭錄部分
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