1樓：塔木裡子
出自宋代蘇軾《志林》中的《杜處士好畫》：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。耕當問奴織當問婢。
有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童見之，拊(fú)掌大笑曰：「此畫鬥牛也？
牛鬥力在角，尾搐(chù)入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。處士笑而然之。古語云：
「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
譯文：四川有位杜處士，喜好書畫，他所珍藏的書畫多達數百幅。其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸，尤其愛不釋手，他把這幅畫用上好的玉做軸，用最好的錦絹裝裱起來，好好收藏。
有一日，他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡，此時正好一牧童路過，看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：「這話是畫鬥牛的嗎？牛相鬥時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子，畫錯了啦！
」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
耕當問奴織當問婢類似的鄉村古詩：
一、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《遊山西村》
寓意：在迷茫中堅定執著地前行，才會有希望的驚喜。
二、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
寓意：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。要認清事物的本質，就必須從各 個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2樓：匿名使用者
沒有特別合適的。
勉強說一個
龍生龍，鳳生鳳，老鼠下崽會打洞。
耕當問奴,織當問婢的意思一樣的詩句有那些？
3樓：我也想知道阿
耕當問奴,織當問婢的意思：耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。即實踐出真知。
意思一樣的詩句有：酒逢知己飲, 詩向會人吟。
4樓：
意思是，向知道的人問。
酒逢知己飲， 詩向會人吟。
與耕當問奴織當問婢同樣道理的名句還有哪些？
5樓：絕技壞
同樣道理的名句還有：畫當問僧，惑當問師。
耕當問奴，織當問婢的道理是：不要班門弄斧，向內行學習，才會學到真東西，讓自己快速入門，經過努力，也成為行家。
耕當問奴，織當問婢的意思是：耕當問奴，是因為耕田的事，奴隸最知道，織當問婢，是因為織布的事，婢女也是最知道。這則故事說明的道理是：實踐出真知。
擴充套件資料從杜處士角度的收穫：要謙虛，樂於接受正確意見。
從戴嵩角度的收穫：做任何事都應該尊重事實，不能想當然。
畫牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。
6樓：
同樣道理的名句還有:
畫當問僧，惑當問師。
古代的很多廟上都有壁畫，廟上的和尚有很多人會畫畫，所以對畫畫不明白的問廟裡的和尚。
自己有什麼不明白的，可以問老師，老師就是給人解惑的。老師就是聞道授業解惑也。
7樓：博大精深
那做好自己問心無愧就可以了，你對別人好別人就別人對你好就行了一直。
「耕當問奴，織當問婢」的意思是什麼？
8樓：孫老闆
意思是：耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。
蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌大笑，曰：
「此畫鬥牛也，牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！」處士笑而然之。
古語云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
【譯文】四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾晒書畫。
一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：「這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了啊！」隱士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：「耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。」這句話是不可改變的。
擴充套件資料
1、《書戴嵩畫牛》創作背景
《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，並諷刺了憑空想象的外行人。此文章告訴我們：
要認真、仔細地觀察事物，實事求是。不能憑空想象，也不要迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人。
2、《書戴嵩畫牛》作者介紹
蘇軾（2023年1月8日-2023年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「豔科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從**的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
9樓：百小度
耕：耕田種地；奴：男僕；織：紡織；訪：詢問；婢：女僕。
耕田的事情要問奴，紡織的事情要問婢。比喻辦事應該向內行請教。
10樓：微苦的蘋果醋
耕田的事情要問男僕，紡織的事情要問婢女。比喻辦事應該向內行請教。
11樓：熱心網友
出自《志林》中的《杜處士好畫》：
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：
「此畫鬥牛也?牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。處士笑而然之。
古語云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
在古代的時候奴僕耕種，婢女紡織，所以他們對這兩項工作是很熟悉的。如果要問起這兩項工作，應當要找熟悉這兩項工作的他們。也即是說術業有專攻，詢問的時候要找專業人士。
古語有云耕當問奴織當問婢不可改也的斷句是什麼？
12樓：八哥說科技
斷句：古語有云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
出處：宋 蘇軾 《杜處士好書畫》
原文：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨，。
一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌見笑，曰：「此畫鬥牛也，牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！
」處士笑而然之。古語云：「耕當問奴，織當問婢。
」不可改也。
譯文：四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。
有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：「這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了啊！」隱士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：「耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。」這句話是不可改變的。
13樓：深秋枯葉
這句話出自《志林》中的《杜處士好畫》：
蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數.有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸.一日曝書畫,有一牧童見之,拊(fú)掌大笑曰：
「此畫鬥牛也?牛鬥力在角,尾搐(chù)入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣.處士笑而然之.
古語云：「耕當問奴,織當問婢.」不可改也.
譯文：四川有位杜處士,喜好書畫,他所珍藏的書畫多達數百幅.其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸,尤其愛不釋手,他把這幅畫用上好的玉做軸,用最好的錦絹裝裱起來,好好收藏.
有一日,他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡,此時正好一牧童路過,看見戴嵩畫的這幅畫,拍著手掌大笑,說：「這話是畫鬥牛的嗎?牛相鬥時力量全在牛角上,尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子,畫錯了啦!
」杜處士笑著認為牧童的話說對了.
古語說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民,紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」這是不可更改的至理名言.
這則故事說明的道理是：實踐出真知.
14樓：匿名使用者
「古語有云耕當問奴織當問婢不可改也」如何斷句，可斷句為：古語有云：耕當問奴，織當問婢，不可改也。
所謂「斷句」，就是把沒有標點符號的一段文字，根據其表達的意思，用標點符號斷開。
15樓：啊塵想當太空人
《書戴嵩畫牛》
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，一日曝書畫。有一牧童見之，拊掌大笑，曰:
「此畫鬥牛也，牛鬥，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。」處士笑而然之。耕當問奴，織當問婢。
16樓：人才等
因為古人有云朵，所以耕田就知道你這個人不可改變的。
17樓：虛度光陰不蹉跎
應該是耕當問奴，織當問婢，不可改也。
18樓：水色空萌
古語有云：耕當問奴，織當問婢。不可改也。
「耕當問奴,織當問婢 」這句話表示的意思是
出自 志林 中的 杜處士好畫 蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數.有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸.一日曝書畫,有一牧童見之,拊 f 掌大笑曰 此畫鬥牛也?牛鬥力在角,尾搐 ch 入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣.處士笑而然之.古語云 耕當問奴,織當問婢.不可改也.譯文 四川有位杜處士,喜好書畫,他所珍藏的...
與徐徐意思相近的詞語與徐徐意思相近的詞語
徐徐的近義詞 漸漸 怠緩 慢慢 冉冉 緩緩 緩慢 徐徐 拼音 x x 解釋 緩慢 出處 漢桓寬 鹽鐵論 國疾 何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎？為什麼不慢慢地講道理來比喻，要這樣的急迫嗎？例子 飄揚著中國國旗的遠洋貨輪徐徐駛入港口。反義詞 急速 匆匆 急急 陡然 擴充套件資料1 徐徐的近義詞 緩慢 ...
與意思相近的成語守望意思相近的成語
甜言蜜語,奇形怪狀,手舞足蹈,改頭換面,字斟句酌 豐衣足食,鳳毛麟角,山窮水盡,並駕齊驅 不相上下是一個漢語成語，拼音 b xi ng sh ng xi 釋義 指分不出高低好壞，形容水平相當。1 嘔心瀝血 形容費盡心思。處心積慮 處心，存心。積慮，積久考慮。早已千方百計地謀算。多含貶義。2 趁火打劫...