1樓：儲藍倫瀚昂
出自《志林》中的《杜處士好畫》：
蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數.有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸.一日曝書畫,有一牧童見之,拊(fú)掌大笑曰：
「此畫鬥牛也?牛鬥力在角,尾搐(chù)入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣.處士笑而然之.
古語云：「耕當問奴,織當問婢.」不可改也.
譯文：四川有位杜處士,喜好書畫,他所珍藏的書畫多達數百幅.其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸,尤其愛不釋手,他把這幅畫用上好的玉做軸,用最好的錦絹裝裱起來,好好收藏.
有一日,他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡,此時正好一牧童路過,看見戴嵩畫的這幅畫,拍著手掌大笑,說：「這話是畫鬥牛的嗎?牛相鬥時力量全在牛角上,尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子,畫錯了啦!
」杜處士笑著認為牧童的話說對了.
古語說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民,紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」這是不可更改的至理名言.
這則故事說明的道理是：實踐出真知.
2樓：建彤慈曉霜
出自《宋書·沈慶之傳》，
字面上的意思是：耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女
比喻為人處事應虛心向內行請教
耕當問奴，織當問婢的道理是什麼？
3樓：辦事通趙老師
實踐出真知。
譯文：耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」這是不可更改的至理名言。
出自宋代蘇軾《志林》中的《杜處士好畫》：蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數.有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸.
一日曝書畫,有一牧童見之,拊(fú)掌大笑曰：「此畫鬥牛也?牛鬥力在角,尾搐(chù)入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣.
處士笑而然之.古語云：「耕當問奴,織當問婢.
」不可改也.
譯文：四川有位杜處士,喜好書畫,他所珍藏的書畫多達數百幅.其中有一幅戴嵩所畫的《鬥牛圖》立軸,尤其愛不釋手,他把這幅畫用上好的玉做軸,用最好的錦絹裝裱起來,好好收藏。
有一日,他把所珍藏的書畫全部開啟掛在家裡,此時正好一牧童路過,看見戴嵩畫的這幅畫,拍著手掌大笑,說：「這話是畫鬥牛的嗎?牛相鬥時力量全在牛角上,尾巴夾在兩股中間繃得緊緊地；而它們（指畫中）的尾巴卻垂在下面有氣無力的樣子,畫錯了啦!
」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
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其他詩句包含的哲理
一、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《遊山西村》
寓意：在迷茫中堅定執著地前行，才會有希望的驚喜。
二、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》
寓意：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。要認清事物的本質，就必須從各 個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
三、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢 席上見贈》
寓意：世間萬物總不能擺脫消亡，但是同時又會有新生命的誕生，表達一種欣慰的情感。
四、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》
寓意：教人應當有奉獻自己，服務他人而且默默無聞的精神。
五、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》
4樓：林喳喳
耕當問奴，織當問婢的道理是：不要班門弄斧，向內行學習，才會學到真東西，讓自己快速入門，經過努力，也成為行家。
耕當問奴，織當問婢的意思是：耕當問奴，是因為耕田的事，奴隸最知道，織當問婢，是因為織布的事，婢女也是最知道。這則故事說明的道理是：實踐出真知。
5樓：感謝愛我的人
耕當問奴，是因為耕田的事，奴隸最知道，織當問婢，是因為織布的事，婢女也是最知道。也就是說要班門弄斧，向內行學習，才會學到真東西，讓自己快速入門，經過努力，也成為行家。
6樓：匿名使用者
種地的事，應該問奴僕，
紡織的事，應該問婢女。
在古代豪紳之家，奴僕耕種，婢女紡織，所以他們對這兩項工作是很熟悉的。如果要問起這兩項工作，應當要找熟悉這兩項工作的他們。也即是說術業有專攻，詢問的時候要找專業人士。
7樓：秋高脾氣大
不告訴你
與耕當問奴織當問婢的意思相近的俗語是什麼
出自宋代蘇軾 志林 中的 杜處士好畫 蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。耕當問奴織當問婢。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童見之，拊 f 掌大笑曰 此畫鬥牛也？牛鬥力在角，尾搐 ch 入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。處士笑而然之。古語云 耕當問奴，織當問婢。不可改也。譯文 四川有位杜...
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