1樓：
說是狡辯也可以，不過道理卻是不錯的。
我們世人看問題，往往會從自己的角度和視野去分析和判斷，有時候我們被問題難倒了，要是能夠及時地去換個角度考量，即刻就是柳暗花明也說不定呢！
2樓：廬山昇龍霸
請你先給「狡辯」下一個定義，子非魚的故事告訴我們一個值得深思的問題，一個生命究竟能否真切的感受到另一個生命所感受的？這一點永遠無法證明，就比如我眼中的藍色與你眼中的藍色不一定是一樣的，很有可能根本不一樣，我看到的藍色說不定在你眼裡是紅色，更重要的是，不管是否一樣，都永遠無法用任何方法來證明一樣或者不一樣，這是從視覺方面，然後同樣的道理可以引申到聽覺、味覺、觸覺等等，你會發現，我們永遠是活在一個完全主觀的世界裡面，由此可以引發出更多的對於世界的疑問，這其實就是哲學的由來，每個人都能從中學到很多。
莊子的《子非魚》篇內容跟大概意思是怎麼講的
3樓：手機使用者
出自莊子《莊子.秋水》 【原文】 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：
「儵魚出遊從容，是魚之樂也？」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？
」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：
「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本。
子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」 【譯文】 莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。
莊子說：「白儵魚遊得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。」惠子說：
「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？
」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。」莊子說：
「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你從**知道魚的快樂』的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。」
子非魚?後面是什麼
4樓：匿名使用者
子非魚，安知魚之樂出自《莊子·秋水》原句是 :
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」你又不是魚，怎麼知道魚快樂呢？
這是莊子和他的好朋友惠子的一段對話。二人在魚池邊遊玩，惠子看著池中游動的魚兒說：「這些魚兒多麼歡樂啊！
」莊子詭辯說：「你又不是魚，怎麼知道魚快樂呢？」——子非魚安知魚之樂惠子答道：
「你又不是我，怎麼知道我不知魚兒很快樂呢？！」
5樓：匿名使用者
原文如下：出自莊子《莊子.秋水》 【原文】 莊子與惠子游於濠梁之上(1)。
莊子曰：「儵魚出遊從容(2)，是魚之樂也？」惠子曰：
「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？
」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：
「請循其本(3)。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
知魚之樂莊子用什麼方法使惠子無法反駁
6樓：角凳
惠子曰：「子非魚，安（焉）知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安（焉）知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安（焉）知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
其實，我覺得莊子在狡辯。。。後面他偷換了概念，把「你怎麼知道魚的快樂」的「怎麼」解釋成「如何」，即你是如何知道魚的快樂的。其實，惠子想問的，其實是「你怎麼可能知道魚的快樂」
「子非魚」的下一句是什麼？
7樓：匿名使用者
出自莊子《莊子.秋水》
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上(1)。莊子曰：「儵魚出遊從容(2)，是魚之樂也？
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
」莊子曰：「請循其本(3)。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：「白儵魚遊得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。
」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：
「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。
」莊子說：「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。
」其他意思：
「子非魚，焉知魚之樂」這句話原本有三重的意思。
本來可以簡單地理解為異類之間無法相通，彼此之間並沒有辦法交流感情，只因為青菜蘿蔔各有所好，很難強求，當然就是說，魚有魚的歡樂，你有你的悲傷。
古人在說這句話的時候用的是諧音字，所以就變成了「子非餘，焉知餘之樂」，意思很平實，人心隔肚皮，一個人有一個人的心願，你不可能完全理解，所以，你的悲傷，你的歡樂都屬於你自己，是別人奪不走要不去的。
我自己的意思和古人不大一樣，我有時覺得自己如果不是頭腦不正常一定就是愚不可及，因為在平常人看來舒適美滿的生活方式對我來說就如同毒藥一般的難以忍受，而唯一能夠讓我盡情享受的除了遊戲就是寫程式，因為只有這兩樣東西可以完全地佔據我的心靈，讓我達到物我兩忘的境地，而這在我看來都是愚不可及的，而我卻樂在其中實在是不為常人所能接受，因此，「子非愚，焉知愚之樂」。
時下觀點：
子非魚，安知魚之樂：其實即便是魚，也不見得會知道做魚的樂趣。且看世間庸庸大眾，又有多少人懂得做人的樂趣呢？
8樓：匿名使用者
莊子與惠子游於濠梁之上(1)。莊子曰：「儵魚出遊從容(2)，是魚之樂也？
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
」莊子曰：「請循其本(3)。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：「白儵魚遊得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。
」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：
「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。
」莊子說：「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。」
9樓：
下一句可以告訴你。
具體意思你得看完整部莊子，不然你不會懂！
10樓：
子非魚安知魚之樂
莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：條魚出遊從容，是魚之樂也，惠子曰：子非魚，安知魚之樂？
莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：
我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。莊子曰：請循其本，子曰汝安知魚樂雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：「白儵魚遊得多麼悠閒自在，這就是魚兒的快樂。
」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：
「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。
」莊子說：「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。」
為惠子設計一句反駁莊子的話為惠子設計一句話來反駁莊子
惠子曰 噫，復循其本，汝知魚樂而知之濠上，吾知濠上而知之神州也。惠 子 相 樑 莊子 惠子來相樑源，莊子往見之。或謂惠子曰 莊子來，欲代子相。於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰 南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷...
關於《木蘭詩》最後一句的問題，木蘭詩最後一句什麼修詞手法,和其中的含義
1.從這句話演變的成語是 撲朔迷離 2.文章以兔為喻，意在讚美木蘭的聰明機智，活潑可愛。1,撲朔迷離2木蘭十幾年來女扮 未被發現的奧祕加以巧妙的回答 1撲朔迷離 2讚美木蘭機敏應對 1.撲朔迷離 2.第一，應該先明確這是一個生動的比喻。前兩句寫兔子在靜臥時外在行為舉止區別很大，一眼就可以判別出雄雌 ...
莊子與惠子游於濠梁一句一譯，莊子與惠子游於濠梁翻譯及原文
原文 莊子與惠子由於濠梁之上。莊子曰 鯈魚出遊從容，是魚之樂也。惠子曰 子非魚，安知魚之樂？莊子曰 子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰 我非子，固不知自矣 子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！莊子曰 請循其本。子曰 汝安知魚樂 雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。譯文 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子...