1樓：人能科技探索
將在外，君命有所不受；苟能制吾，豈千里而請戰邪。後面一句話的意思是如果他真能夠戰勝我，何必要不遠千里去請示呢。
2樓：伊人涼心
將軍在外領兵，皇帝守在皇宮，兩者相隔很遠，皇帝不能實時瞭解兩軍交戰的情況，所以不能做出最正確或者最有利的判斷，所以將軍會自行判斷之後再回皇宮向皇帝稟名情況或者請罪
3樓：幸康寧
第一句：苟能制吾，豈千里而請戰者乎；第二句：安有千里而請戰邪。無論那一句都在指明一個核心：將軍在外征戰，不適合君王遠端操控。
「將在外君有所不受」的下一句是什麼？
4樓：米格戰鬥機
苟能制吾，豈千里而請戰邪！
意思是如果他真能夠戰勝我，何必要不遠千里去請示呢?
出自——唐朝房玄齡等人《晉書.宣帝紀第一》。
原文：彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！
譯文：對方本來就無心作戰，所以一定要請求出戰，是向部眾表示敢於用武而已。將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。如果他真能夠戰勝我，何必要不遠千里去請示呢?
5樓：瘋瘋癲癲的輕笑
苟能制吾，豈千里而請戰邪
《晉書.帝紀第一》中記載【亮曰:"彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪!"】
明·羅貫中《三國演義》第103回裡寫道【豈不聞:'將在外，君命有所不受。'安有千里而請戰者乎? 】
在其他文章中，它後面是沒有句子的。它最早出現在春秋·齊·孫武《孫子兵法·九變篇》:"城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
"司馬光·宋·《資治通鑑》:"五十七年(癸卯，前258)將在外，君令有所不受"
【釋義】將:將領;受:接受。
將領遠征在外可以相機作戰，(勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失)不必事先請戰或等待君主的命令再戰(如再請命，怕是貽誤戰機)。還有一層意思是，將士在外隨機應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
"將在外,君命有所不受"是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相節制、賦予將領充分的自主權，而非"事無鉅細"、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。
將在外，君命有所不受，為何說孫子只講了前半句？
6樓：解憂小南南
這句話說的是下級應該聽從上級的命令，並努力去完成任務，這話聽起來少了一個完成的條件，我認為後半句應該是下級要理解透徹上級的命令以詳細的策略才能更好地執行任務，以便情況發生改變時做出相應的改變。
7樓：芝芝莓莓呀
是因為當時的交通極其不便利，傳話都是需要人騎馬相告，而戰爭時時間非常緊迫，如果每個指令都需要快馬加鞭轉告，對戰爭的局勢非常不利，所以孫子只講了前半句，也就是想表達：兵和將士在外，君王的有些命令不可以及時接受。
8樓：鹿凵小童鞋
因為戰場的局面變化很快，有時候計劃趕不上變化。
將在外 君命有所不受這句話？
9樓：解惑天使
君命雖然有所不可抵抗，但將士在外，情況多變 君主不瞭解具體的情形 很容易指導錯誤
10樓：許多援
緊急情況，自己拿主意。
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柏 有三個讀音，但用在人名中一般讀b i。柏指柏樹，是一種常綠喬木。這種樹主幹高大 直挺，木質堅硬，是很好的建築材料。它經冬不凋，四季常青，常被人們用來與春天 青春等聯絡在一起。此外，人們認為它是 多壽之木 不僅本身的壽數大，還可以幫助人們延年益壽。據傳，喝柏葉茶 食柏籽就有這種效用。在民間吉祥圖案...