1樓：匿名使用者
此二句出自唐代詩人宋之問詩《渡漢江》，原詩如下： 渡漢江 嶺外音書斷， 經冬復歷春。 近鄉情更怯， 不敢問來人。
這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。 前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間。
作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。「斷」字「復」字，似不著力，卻很見作意。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見，鮮明可觸。
這兩句平平敘起，從容承接，沒有什麼驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。
宋之問的家鄉一說在汾州（今山西汾陽附近），一說在弘農（今河南靈寶西南），離詩中的「漢江」都比較遠。所謂「近鄉」，只是從心理習慣而言，正象今天家居北京的人，一過了黃河就感到「近鄉」一樣（宋之問這次也並未逃歸家鄉，而是匿居洛陽）。按照常情，這兩句似乎應該寫成「近鄉情更切，急欲問來人」，作者筆下所寫的卻完全出乎常情：
「近鄉情更怯，不敢問來人。」仔細尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的「規定情景」。因為作者貶居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔心家人的命運，怕他們由於自己的牽累或其他原因遭到不幸。
「音書斷」的時間越長，這種思念和擔心也越向兩極發展，形成既切盼音書，又怕音書到來的矛盾心理狀態。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上，特別是渡過漢江，接近家鄉之後，有了進一步的戲劇性發展：原先的擔心、憂慮和模糊的不祥預感，此刻似乎馬上就會被路上所遇到的某個熟人所證實，變成活生生的殘酷現實；而長期來夢寐以求的與家人團聚的願望則立即會被無情的現實所粉碎。
因此，「情更切」變成了「情更怯」，「急欲問」變成了「不敢問」。這是在「嶺外音書斷」這種特殊情況下心理矛盾發展的必然。透過「情更怯」與「不敢問」，讀者可以強烈感觸到詩人此際強自抑制的急切願望和由此造成的精神痛苦。
這種抒寫，是真切、富於情致和耐人咀嚼的。 宋之問這次被貶瀧州，是因為他媚附武后的男寵張易之，可以說罪有應得。但這首詩的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。
其中一個重要的原因，是作者在表達思想感情時，已經捨去了一切與自己的特殊經歷、特殊身分有關的生活素材，所表現的僅僅是一個長期客居異鄉、久無家中音信的人，在行近家鄉時所產生的一種特殊心理狀態。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大於思維的現象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯結在一起。
這首詩便是一例。人們愛拿杜甫《述懷》中的詩句「自寄一封書，今已十月後。反畏訊息來，寸心亦何有！
」和這首詩作類比，這正說明性質很不相同的感情，有時可以用類似方式來表現，而它們所概括的客觀生活內容可以是不相上下的。
2樓：匿名使用者
唐才子傳的作者辛文房
唐朝詩人張籍的籍讀音，唐朝詩人張籍的籍在這裡讀音
籍，讀作j 釋義為書冊 登記冊 個人對國家或組織的隸屬關係 出生地或祖居地 姓。釋義 書冊 登記冊 書籍 古籍 典籍 戶籍。個人對國家或組織的隸屬關係 國籍 黨籍 學籍。出生地或祖居地 祖籍 籍貫。姓。抄沒 或請籍銑將拒戰者貲以賞將士 後晉 劉昫 舊唐書 李靖傳 張籍 約766年 約830年 字文昌...
唐代哪位詩人的詩寫的最多，唐朝哪位詩人寫的詩最多
李白寫有大量的樂府詩,幾乎佔全部詩歌的四分之一,是唐 樂府詩最多的詩人。白居易有 白氏長慶集 傳世,存詩三千餘首,是唐朝詩家中創作最多的詩人。李白還有白居易最多 都有詩集流傳於世。白居易是繼李白 杜甫之後唐代又一位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。白居易，太原人，出身於仕宦之家，高祖 曾祖 祖父俱為...
如果人性本善，名垂千古的宋之問又何時開始為惡，惡從何來
其實在宋之問第一次被放逐的時候，他心中的想法就已經有了很多的改變，也就是從這個時候起，他開始只關注於名利，將心中本來擁有的善而轉之為惡。其實宋之問的一生是十分曲折的，在此前他憑藉著個人出眾的才華受到了很多人的重視，而他的才華其實也是大家都非常敬佩的。並且作為有名的政治家和當時的大才子，他充分的展現了...