1樓：教育達人任老師
回答枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。
2樓：e尼
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛
3樓：abc什麼好
不知道為什麼沒有學過
「兒孫自有兒孫福」的下一句是什麼？有何含義？
4樓：巴拉巴拉小魔仙
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。這句俗語說的多好，做父母的喜歡事事為兒女操心，卻因為方式方法讓孩子難以接受產生跟多矛盾。其實父母應該給孩子成長的空間，在其走彎路的時候，適當的糾正下即可。
5樓：遊戲深淵
莫為兒孫做牛馬。他的意思就是說兒孫自有他自己的福氣，父母不必過於擔憂
6樓：愚樂說娛樂
「兒孫自有兒孫福」的下一句是「莫為兒孫做馬牛」，這句話的意思就是兒孫不管是好是壞都不要過多的牽扯其中，讓他們自己去發展自己的人生，也許這就是他們的福氣，相反如果你過多的為他們插手了，反而會自己過的和牛馬一樣累。
7樓：匿名使用者
兒孫自有兒孫福下一句：
也不須、採藥訪神仙，惟寡慾
出自：滿江紅·膠擾勞生
[作者] 晦庵
[全文] 膠擾勞生，待足後、何時是足。據見定、隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須知世事多翻覆。
漫教人、白了少年頭，徒碌碌。誰不愛，**屋。誰不羨，千鍾祿。
奈五行不是，這般題目。枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。也不須、採藥訪神仙，惟寡慾。
「兒孫自有兒孫福」是什麼意思？下一句是什麼？
8樓：呆呆聊雜談
這句話是出自元·關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》，整句詩是這樣說的「百歲光陰似水流，道高德重把名留。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。」
還有一點就是因為家長的年紀比孩子要大，就算想管的話也不可能管孩子一輩子。小的時候可以管管，但等孩子長大了我們也老了，沒那個管的能力。可一旦他們產生依賴心理，到你不能管的時候他們就失去了謀生的能力。
所以我們作為父母不用想著給孩子們攢多少錢，要鍛鍊他們謀生的技能，這才是對他們最大的幫助。我們父母能做的就是引導他們向正確的方向走，要教育他們要有良好的道德觀和價值觀，能分辨是非對錯，有獨立的人格精神，這才是最重要的。
9樓：吃瓜預備役選手
「兒孫自有兒孫福」意思就是兒孫們自有自己的福氣，作為父母不用為他們考慮。下一句是「莫為兒孫做馬牛」。
10樓：科普小星球
意思就是兒孫們自有他們的福氣。下一句話是莫為兒孫做馬牛，這句話告誡父母們不要過度干預兒孫們的生活。
11樓：職場依然
每個人都有自己的路要走，不要過多的干預後代，各自都有各自的福氣，下一句是「莫為兒孫做牛馬」。
兒孫自有兒孫福，下一句是什麼
12樓：傅豆蕾他爸看社會
莫為兒孫作馬牛。是告誡天下父母，兒孫自有他們的福氣，智力也是一樣，只能因勢利導，而不能強逼或者放任，否則最後只能適得其反。
但也有人解說是，兒孫自有他們的福氣，長輩不必為他們過於操勞擔憂，如果有福的話，什麼都沒有，也能白手起家，如果沒福的話，就算你家財萬貫，最後也不夠其揮霍，反而還害了子孫。
老人提到兒女的時候，通常會把一句話放在嘴邊，那就是：「兒孫自有兒孫福。」這句話的意思是兒子自有他們自己的福氣，老人不必過於擔憂，也不必為他們過多操勞。
這句俗語《增廣賢文》裡記載過，它的出處是元代關漢卿寫的《包待制三勘蝴蝶夢》，提到這句話，很多人只知道上句，卻不知道這句話還有個下句。
擴充套件資料
典故：傳說，明朝宣德年間有個秀才姓羅，他因家境貧寒考場失意，最後只能遠離家人，到其他地方當個教書先生。
羅秀才有妻有兒，妻子是大家閨秀，他不在的時候只能妻子來幹家務，妻子不擅長幹家務，後來就是兒子妻子一起管理家務。
在外過了幾年，羅秀才休假回家過年，見到自己7歲的兒子，很滿意，就想考考他的對對子，然後送他去上學羅秀才指著天，先出了一個「天」讓他對，兒子平時只懂家務，所以根本對不出，母親在一旁乾著急就指著地，結果不小心指到了地上的雞屎，兒子心領神會，對出了一個「天」對「雞屎」。
為了感激自己的母親，兒子中了狀元后就為母親過壽。出家的羅秀才聽了，非常高興，急忙趕回家探訪，看門的人不認識他，就稟報說有個和尚來化緣，羅母開始給他錢，他不要，後來還請求見新科狀元，見到後就在牆上寫了一首詩：離別家鄉十八秋，千錢鬥米我不收；兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
13樓：軒達
古代俗語兒孫自有兒孫福，其實還有下一句，那就是「莫為兒女做馬牛」。
其實大家最熟悉的還是前面一句，因為流傳性比較廣。這兩句詩的意思就是說，兒孫有兒孫的福氣，不要為他們做牛做馬什麼都包攬，也不能放任自流，什麼都不管他們。
這首詩的由來其實有一個典故。相傳在明朝時候有一個秀才，很有才華。但無奈家境貧寒，多次參考卻名落孫山，無奈之下只能謀了一個老師的工作。
因為他長時間不在家，在外面教孩子讀書，所以家裡大小事情都是由妻子來照顧的。他的兒子已經7歲了，該是讀書上學堂的年紀了。羅秀才在一次休假回家的時候，便想要考考自己的兒子。
他想考兒子對對子。他指著天，兒子對不出來，他又指著自己說父親對什麼，兒子還是對不出來。母親很著急想要幫忙，但無奈卻幫了倒忙。羅秀才更是惱怒，覺得自己的兒子愚笨不堪，憤而離家。
後來妻子見自己的丈夫離開家，覺得自己對孩子實在是照顧不夠，於是便開始慢慢的教兒子讀書寫字，然後送兒子去了學堂。最後兒子學成所得，竟然考中了狀元回來。羅秀才聽完這個訊息回來，便在自家的牆上寫下了這首詩。
所以這兩句詩頭一句是提醒了父母應該有的一個態度，後一句則是告訴父母們應該如何做。其實後一句的教育比第1句更大。最後一句才是精華所在。
14樓：教育達人任老師
回答枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。
15樓：函小苼
＂兒孫自有兒孫福，下一句是莫與兒孫作遠憂。
意思是百子孫自有他們的福分，長輩不必過於替他們操勞、擔憂。
此句出自二十四史通俗演義中第四回《堯讓舜舜讓禹總為斯民》的開篇詩：「百歲光陰似水流，道高德重把名留。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。」白話釋義為：
擴充套件資料：
兒孫自有兒孫福出處
二十四史通俗演義
此句「**」於二十四史通俗演義中第四回《堯讓舜舜讓禹總為斯民》的開篇詩。
百歲光陰似水流，道高德重把名留。
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。
河北民間故事
傳說，過去有一人，家貧如洗，妻兒跟著受累。其妻埋怨他：「人家都有錢，你看看你，我就不說了，孩子讓你給餓的，臉都是青的。
」此人言道：「流年不順，又沒收成，街坊四鄰也都窮，有沒個親戚，借都借不來，我能咋辦呀？」
其妻言：「借不來，偷你總能偷吧？」「**去偷？
」「財主家。」「財主家高牆大院的，我又翻不過去。」其妻言道：
「他家院牆不是有排水的水眼嗎？你不會從那鑽進去。」
此人言道：「財主家有的是護院的，個個如狼似虎，你腦袋一鑽進水眼，護院的拿大棒就把腦袋打碎了，還怎麼辦？」「你不會拿個瓢先試試，打碎了就別進去。
」此人如其言，一進水眼護院將瓢打碎。就把頭縮了回來，心中就思量，我連偷都偷不來，還怎麼回去見妻兒，一羞之下，離家出走。
二十年前把人偷，一棍打破葫蘆瓢。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
其子看詩，告於其母，其母大驚，叫兒子快追此人，原來就是你父親。
16樓：呆呆聊雜談
這句話是出自元·關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》，整句詩是這樣說的「百歲光陰似水流，道高德重把名留。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。」
還有一點就是因為家長的年紀比孩子要大，就算想管的話也不可能管孩子一輩子。小的時候可以管管，但等孩子長大了我們也老了，沒那個管的能力。可一旦他們產生依賴心理，到你不能管的時候他們就失去了謀生的能力。
所以我們作為父母不用想著給孩子們攢多少錢，要鍛鍊他們謀生的技能，這才是對他們最大的幫助。我們父母能做的就是引導他們向正確的方向走，要教育他們要有良好的道德觀和價值觀，能分辨是非對錯，有獨立的人格精神，這才是最重要的。
17樓：不得瑟中年
莫為兒孫作遠憂
莫為兒孫做馬牛
兒孫自有兒孫福，下一句是什麼？
18樓：藍殤無淚
滿江紅·膠擾勞生
【作者】晦庵 【朝代】宋
膠擾勞生，待足後、何時是足。據見定、隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須知世事多翻覆。
漫教人、白了少年頭，徒碌碌。誰不愛，**屋。誰不羨，千鍾祿。
奈五行不是，這般題目。枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。也不須、採藥訪神仙，惟寡慾。
19樓：馮嵐第五冰藍
「兒孫自有兒孫福」這句話，傳說是中八仙的鐵柺李留下來的。
下句應是：莫為兒孫作遠憂。
表達一種思想觀念。
20樓：教育達人任老師
回答枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。
21樓：田伯衷荌
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬
22樓：匿名使用者
也不須、採藥訪神仙，惟寡慾
出自：滿江紅·膠擾勞生
[作者] 晦庵
[全文] 膠擾勞生，待足後、何時是足。據見定、隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須知世事多翻覆。
漫教人、白了少年頭，徒碌碌。誰不愛，**屋。誰不羨，千鍾祿。
奈五行不是，這般題目。枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。也不須、採藥訪神仙，惟寡慾。
「兒孫自有兒孫福」下一句是什麼，為何鮮有人說？
23樓：一棵樹的閒談
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛 。因為後面這句為人父母根本做不到，總是不自主的為孩子操心，既然做不到也沒有說的必要。
24樓：二孃呀
莫為兒孫做馬牛。鮮有人說是由於為人父母的很少有人能夠真的做到，他們為孩子做牛做馬了大半輩子，不捨得孩子吃苦受累。
俗語「兒孫自有兒孫福」，這句話是表達了怎樣的意思
我國從古至今，有個傳統，那就是希望兒孫滿堂。這些從一些詞語中就能看到，比如人人羨慕的四世同堂，還有多子多福 人丁興旺等等。可能是跟當時的經濟發展相關，因為農業比較發達，而農業則需要大量的人手，但是也跟大家的觀念相關。這種影響到現在的農村地區仍然深遠，很多人認為多子多孫，家族興旺，就意味著不容易受欺負...
一代好媳婦三代好兒孫
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