1樓：匿名使用者
典出永明延壽禪師宗鏡錄第七十四卷。
所謂「別業妄見」，謂諸眾生迷失真性，自起妄見，見有一切虛妄境界，或苦或樂；若人不失本真，即不見有虛妄境界。譬如一人病目，夜見燈光別有圓影，五色重疊；不病目者，即不見燈別有圓影，是名別業妄見。【明，一如《三藏法數》】
所謂「同分妄見」，謂諸眾生迷失真性，同見一切虛妄境界，同受苦樂，同業所感。譬如一國之人，同見瘴惡不祥之事，是名同分妄見。【明，一如《三藏法數》】
.宗鏡錄第七十四卷
云何二見？一者，眾生別業妄見。二者，眾生同分妄見。
「云何名為別業妄見？阿難，如世間人目有赤眚，夜見燈光別有圓影，五色重迭。於意云何？
此夜燈明所現圓光，為是燈色？為當見色？阿難，此若燈色，則非眚人何不同見？
而此圓影唯眚之觀，若是見色，見已成色，則彼眚人見圓影者，名為何等？複次，阿難，若此圓影離燈別有，則合傍觀屏帳几筵有圓影出。離見別有，應非眼矚。
云何眚人目見圓影？是故當知色實在燈，見病為影，影見俱眚，見眚非病，終不應言是燈是見，於是中有非燈非見。如第二月，非體非影。
何以故？第二之觀，捏所成故。諸有智者，不應說言此捏根元，是形非形，離見非見。
此亦如是，目眚所成，今欲名誰是燈是見？何況分別非燈非見？
「云何名為同分妄見？阿難，此閻浮提，除大海水，中間平陸有三千洲。正中大洲，東西括量，大國凡有二千三百。
其餘小洲，在諸海中，其間或有三兩百國，或一或二，至於三十四十五十。阿難，若復此中有一小洲，只有兩國。唯一國人同感惡緣，則彼小洲當土眾生，睹諸一切不祥境界。
或見二日，或見兩月，其中乃至暈適佩玦，彗孛飛流，負耳虹霓，種種惡相。但此國見，彼國眾生本所不見，亦復不聞。阿難，吾今為汝以此二事，進退合明。
阿難，如彼眾生別業妄見，矚燈光中所現圓影，雖似前境，終彼見者目眚所成。眚即見勞，非色所造。然見眚者，終無見咎。
例汝今日以目觀見山河國土及諸眾生，皆是無始見病所成。見與見緣，似現前境。元我覺明，見所緣眚。
覺見即眚，本覺明心，覺緣非眚。覺所覺眚，覺非眚中，此實見見，云何複名覺聞知見？是故汝今見我及汝，並諸世間十類眾生，皆即見
眚非見眚者。彼見真精，性非眚者，故不名見。阿難，如彼眾生同分妄見，例彼妄見別業一人。
一病目人，同彼一國，彼見圓影，眚妄所生。此眾同分所現不祥，同見業中瘴惡所起，俱是無始見妄所生。例閻浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，並洎十方諸有漏國及諸眾生，同是覺明無漏妙心，見聞覺知虛妄病緣，和合妄生，和合妄死。
什麼是別業妄見
2樓：達摩一世
什麼叫做別業妄見？阿難，譬如有人眼睛生有紅色翳膜，他在夜裡看燈光，就會看到圓形的燈影，並且有種種顏色。這是什麼意思？
這時燈光成為圓形並且有種種色彩，這到底是燈的顏色呢？還是這個眼睛長有翳膜的人的觀見的顏色？阿難，假若這是燈的顏色，為什麼眼睛沒有長翳膜的人看不見這種光影顏色呢？
這光影顏色，只是長紅翳的人才能看見。假若這是觀見的顏色，那麼觀見本身就成了事物。那眼睛長有紅翳人看見圓形燈影，這又是什麼意思呢？
如果這種光影是離開燈而獨立的，那麼，看那些屏帳桌椅，也會有圓形影子出現。如果這圓影是離開觀見而獨立的，那就不應該是用眼去看的結果。這又怎麼會是紅眼翳的人看見的圓影呢？
所以，應當知道，這事物只在燈那裡，因為眼睛有病才看得到圓影，圓影和觀見都因為長了翳膜的緣故才會產生如此情形，但是，觀見的翳盲，並不是眼睛有病才致如此的。所以，不應當說這個圓影是燈還是觀見，或者是非燈和非見。就像那第二個月亮既不是月亮的本性也不是月亮的影子。
為什麼這樣說？那第一一個月亮本是由於指頭捏在眼睛上而產生，你們這些世俗智慧的人，用不著去說，這種捏所作成的根無是有形質的還是無形質的，是分別出來的觀見還是真正的觀見，這裡也是這個道理，那眼睛翳盲所致的圓影，現在想要分辨什麼是燈，什麼是見，與分辨非燈和非見有什麼不同呢？
3樓：匿名使用者
別業，就是單單自己的業，與「同分妄見」區別。
4樓：匿名使用者
「眾生別業妄見」。別業就是和其他人不同的，也可以說是「別分的妄見」。別業，就是單單自己的業，也可以說是「自業」。
就是特別的，與眾不同的，這就是別業。這種「別業妄見」，就是自己見解也特別、行為也特別，所以自己造的罪業也特別。這種別業妄見的人，就是好標異現奇，總覺得他自己與眾不同，好像一般的眾生在任何場合裡邊，都想要做第一，這和其他的業就不同了。
標異現奇，這也是一種妄見，他妄行、妄做、妄為，造出這種的業，也就與眾不同，這都是一種妄想心所造成的。這個妄想，就是好高騖遠的心。因為他好高騖遠的關係，又標異現奇，獨出己見，所以就造成一種別業，與眾不同了。
5樓：泥頌
云何名為別業妄見。
第一是眾生別業妄見，即單獨所造之業，是個別的，和眾人不同。自己見解特別，行為特別，在任何場合中，都是標奇立異，自認第一，損人利己，好高騖遠，妄見妄為，所造之業就自作自受，和眾人不相同.
第二是眾生同分妄見，眾生共業造成，和一般人是相同的，如天災人禍，一死數千萬人，這叫同分亦即共業，大家同作惡同受報。這個見字，不是看見的見，而是見解的見，即意見相同。因眾生迷物為己，認賊作子，生出種種妄想執著，由妄生惑，造出種種惡業，因而一同受惡報。
別業妄見----個人業力
同分妄見----集體的業力
6樓：寒燈客
阿彌陀佛，別，差別之意。
每個眾生自己獨立的業力和妄想執著。
佛教的別業妄見是啥意思謝謝
7樓：南無母音老人
學佛的話讀中有成就祕笈這本書。作者母音老人，阿彌陀佛。大白話的佛經
8樓：海印放光
通俗地講，《楞嚴經》講有兩種妄見，「別業妄見「和」同分妄見「。
「別業妄見「—— 自己單獨所造的業，是個別的，和眾人不同，由此產生的見解與別人不同，自己的業報和眾人不相同。比如每人相貌性格不同，就是別業引起的。
」同分妄見「。——眾生共業造成，大家是相同的，如人類同一個太陽，這個就是人類的共業感應的，這叫同分也稱為共業，大家感受太陽就是相同的。就是說大眾八識田中共同的宇宙人生的見解，由此感應人類共同的果報。
以上妄見不是六意識，而是指八識迷失真性產生的妄見。（末學表達不算很準確，僅供參考。請去學習法師的講經，深入研究。）
什麼是同分妄見
9樓：念觀音能救命
所謂「同分妄見」，謂諸眾生迷失真性，同見一切虛妄境界，同受苦樂，同業所感。譬如一國之人，同見瘴惡不祥之事，是名同分妄見。【明，一如《三藏法數》】
眾生迷失了真性之後，便在一切虛妄不實的境界上同受苦樂。
10樓：寇
在概率統計理論中，如果變數序列或者其他隨機變數有相同的概率分佈就叫同分布，如果他們是相互獨立的，就是獨立同分布~~
佛教的略示修法之破斥二種妄見怎麼理解
昆明**可以培訓雅思發生，當業輪轉。云何二見，一者，眾生別業妄見。二者，眾生同分妄見。
11樓：匿名使用者
我 個 人覺得 是佩 文 唄， 個人認 為是比 較 不錯 的 ， 老 師教得 超 級 認 真， 比 起有些 只知 道 收 錢的機 構 而 言 很 靠 譜的哦
《楞嚴經》講述的是什麼？
12樓：匿名使用者
這個要自己領悟 要自己看 別人說的是別人的 每個人的體會不同。
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什麼成語字是見字，什麼成語第四個字是見字
顯而易見 視而不見 真知灼見 各抒己見 圖窮匕見 囿於成見 自尋短見 世俗之見 固執己見 兵戎相見 各持己見 覽聞辯見 老成之見 仇人相見 疑貳之見 兒童之見 亙古未見 甕天之見 專程謁見 人際罕見 鄉曲之見 難至節見 性別偏見 視之不見 恪守己見 先入之見 掃門求見 眼錯不見 坦誠相見 一無所見 ...