1樓：三際如一
佛 菩薩 阿羅漢 ，到了阿羅漢就已經是不退轉境界。
佛經說的當然是真的，不過看起來容易，做來不易。
例如，最經典的，看來最易的 淨土法門，依阿彌陀經而來，臨終時，一心不亂，稱誦佛號七遍，定可往生佛國。
試問，任何時間，地點有誰能一心不亂唸佛，試試看！
2樓：莫極
要知道，往生淨土並不是成佛。
往生淨土只是到了一個有佛陀在的世界，到了那裡，我們還要學習四聖諦、十二緣起法，我們要踐行三十七道品，才能成正覺。並不是佛往生淨土就是成佛了，沒有任何一部經典這樣講。
3樓：匿名使用者
往生淨土都很不容易，前提是善男子，善女人。守住五戒，修十善業的人才能稱作善男子，善女人。捫心自問，有幾個人真做到了？
成佛就更難了，要三身圓滿，一般人需要修行三大阿僧祗劫，下一尊佛彌勒佛要等五十六億年，可見有多難
4樓：天下倒影
他們所有能成就，是他們修行的結果。
你看劉翔十餘秒就是冠軍，是簡單還是？
想明白具體。建議登入佛陀教育網路學院，裡面好多專業修行的人，能為你解答。
5樓：煩惱即菩提
先要覺悟，覺悟後就簡單了
佛教《華嚴經》說：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」，是什麼意思？結合以下公案，說說什麼是菩提心？
6樓：匿名使用者
忘失菩提心，修諸善法，則成福德，成第三世怨。所以修行皆以心為根本，菩提就是覺悟，菩提心是平等慈悲，亦是大願力，道證法師說：菩提是有智慧的慈悲，又是有慈悲的智慧，再加上堅定的願力不斷去實行，這慈悲、智慧、願力的結合就是菩提。
修行不在心地上轉變，比如放生為了求福報長壽，卻不知培養自己的慈悲心，這個放生的善法就是魔業。草鞋公修諸善法，文中說他沒有得到實際，什麼是實際，就是心地的薰修和轉變。
第二個公案，是自力和他力的對比，和菩提心有一點關係，就是末法根機，求生淨土，就是完滿的發菩提心。
第三個公案是對明心和心外求法求神通的辨別。
道證法師著作發菩提心，對菩提心的開示平實切要，令末學很受益。
我自己卻沒有很好的修行能說的很完善。
7樓：煩惱即菩提
如果不是為了眾生的解脫而行善，只是人天福報。
8樓：匿名使用者
「忘失菩提心，修諸善法，
是名魔業」 是從了義，大乘修行人角度來說的，從方便的不了義角度來說則談不上。所以分清了義不了義很重要。
菩提心有兩個條件，
一緣眾生的大悲，也就是發心利益一切眾生令離苦得樂；
二緣佛果的大智，願眾生究竟成佛，為眾生而成佛這就是菩提心的意思
如彌勒菩薩所說:「發心為利他,求正等菩提。」
印光大師的金剛語無有虛言，淨土法門是個特殊法門，往生西方極樂淨土，一生成就
所以往生淨土者本身就是菩提心的體現，度眾生、成佛果都具足
9樓：匿名使用者
一點淺見，拋磚引玉：
菩提者，覺也，此覺乃無上正等正覺。若不迷，何來覺？故此菩提乃是妙明真心，我等本來面目，吾等與佛，本無分別，所謂心佛眾生，三無差別，本是一。
只因妄想分別，迷己為物，故有生死流轉。迷失本心、忘失菩提心，故求覺，而實在本心失而未失。若明此理，即為見性，知本心就是當下，萬法萬相亦不過當下一念，知妄即覺，歇即菩提，不從修得，本來如是。
此即楞嚴法華之義，佛之知見也。
若不明此理，不見本心，雖終日修善，枉入諸趣，流落六道，終逃不過魔王手心，是為魔業。吾等學佛，乃是為悟入佛之知見，了達本心，非為行善，善法非真法，見性之人外在自然是善。
開悟的楞嚴，成佛的法華，誠如是也！！！
10樓：佛崽
·菩提心就是·佛菩薩心
11樓：匿名使用者
這個讀《法華經》就會有所感悟，佛陀因何因緣現世間？ 世尊不是為了讓人得福報而說佛法，不是為了得神通而說佛法，世尊說法目的是為了讓人成佛，所謂一佛乘也！！！ 所謂發菩提心，我的理解就是發成佛心，現在學佛的人很多，但為了成佛的人很少，大多數是因為自身有苦難求菩薩救助，或者求菩薩保佑發**壽之類，有誰天天修行發願說我願一切都不要，只要成佛，少！
少！少！ 人要不成佛不脫因果，什麼都是假的！
什麼都會消亡！
12樓：匿名使用者
上求佛道，下化眾生。
13樓：境心偕忘
頂禮印光法師
南無阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
結合公案就沒法講了。我們失了菩提心了麼，沒有！我們得到它了麼，沒有！無來無去謂之心。只因為妄想執著所染而不自知。需知心外無法，離心無法，離心修道，緣木求魚，無可得
佛門有很多大德法師都讚歎淨空老法師，為什麼還有很多人故意誹謗他呢？這是什麼緣故？難道有什麼目的？？
15樓：世間法多浮雲
善哉仁者，出家為師者，皆是大福德因緣，擔荷如來家業，行一切方便法意在幫助眾生覺悟，應當讚歎。至於世人常有非禮之言行，卻是以為正常，系習氣因緣所致，不能自覺故。應當善施其便，不假分別，淨行精進。
不盡處隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
16樓：匿名使用者
若要佛法興，唯有僧贊僧。
末法時期眾生慧根淺薄，一般學者沒有踏實打好佛學基礎，就去選擇門派，並厚此非薄，貶低他門，只有真實依戒定慧修心性，有了佛學見地，才能有擇法眼。應知八萬四千法門，法門平等，無有高下。試想，從小學到大學，哪一個階段可以省略偏廢呢。
另外，若是僧團中有毀謗他門的，那就有性質的問題了。不過，這種現象還沒有看到很多。
淨空法師針對末法時期信眾普遍之根性，力推唸佛法門，確實是一個利益眾生的很好的選擇之一。
阿彌陀佛
17樓：匿名使用者
不可因人廢言
忠言逆耳
不可因言廢人
因根施道
18樓：宗陽子
明白了般若空性、真空妙有的，絕不會罵淨空法師。只有那些不懂的和半**的自以為是的，才會罵。
19樓：匿名使用者
一般來說要達到一定的地位後，才會有人誹謗，這正說明老法師有成就，不必擔心，很正常，佛陀當年還有人誹謗呢呵呵
20樓：煩惱即菩提
僧人是三寶之一，不要非議，對自己沒有好處的。
21樓：天下倒影
是想證實一下地獄真有吧，去麻煩地藏菩薩去了。
阿彌陀佛
22樓：匿名使用者
這也說明了真是到了末法時期了。老和尚大德
23樓：
開悟之人是敬三寶的,所以開悟之人,沒有德行高低之分,都是高人,都是比我們高的人,都是值得我們學習的人.
24樓：匿名使用者
連佛都有人謗，何況一個和尚。這是業力的提現，很正常。
25樓：戎文居士
為什麼有很多高僧大德說淨空是附佛外道，還有些沒文化的人拿他當佛捧呢？
為什麼我打佛七，打地藏七，什麼轉變都沒看見呢？別人講的很多神奇的事情和夢境我都沒有呢？
26樓：匿名使用者
直截了當告訴你一句話，冉居士講的壓根就不是佛法，是生滅法，也就是對解脫最沒用的廢話。
他們搞一些奇怪的陣法，燒奇怪的脈輪，都不是佛教的，是自創的，弄了馬上有感應，能看見東西，這不是魔障是什麼？
27樓：陸過人間
堅持下去，不要退轉，失去信力，還要懂得懺悔和發願，人來到這世間都是根據前世所造今生所受，都是來了業報，怎麼都是了，能做到無生法忍相信你就會有所得！
28樓：匿名使用者
轉變在內求而不在外。
29樓：匿名使用者
不要執著於這些，各人機緣不同，法不能從心外求。
禪宗就是禪定嗎？
如何分享同行善友的功德與經驗 四，分享佛法這束
大乘佛教和小乘佛教有什麼區別和淵源?
30樓：年凡白
究竟什麼叫大乘佛教、什麼叫小乘佛教？他們之間有些什麼區別呢？ 所謂「乘」，是梵文yana（音譯「衍那」）的意譯，有「乘載」或「道路」之意。
大約在公元1世紀左右，印度佛教內形成了一些具有新的思想學說和教義教規的派別。這些佛教派別自稱他們的目的是「普渡眾生」，他們信奉的教義好像一隻巨大無比的船，能運載無數眾生從生死此岸世界到達涅磐解脫的彼岸世界，從而成就佛果。所以這一派自稱是「大乘」，而把原來的原始佛教和部派佛教一派貶稱為「小乘」。
但是這一稱呼，「小乘」佛教派別本身是不承認的，例如現在緬甸、泰國、伊斯蘭卡等國的佛教，一直稱為「南傳上座部佛教」。 大乘和小乘的區別，表現在許多方面。首先，在對於佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。
大乘佛教則把釋迦看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世（過去、現在、未來）十方（東南西北，四維上下）有無數的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主張修戒、定、慧「三學」（通過守持戒律，修習禪定而獲得智慧）、「八正道」（八種正確的思維和行動方法）。大乘佛教則除了「三學」、「八正道」外，還偏重於修習包括「六度」、「四攝」在內的「菩薩行」。
菩薩思想是大乘佛教思想的一大特色。所謂菩薩，即指立下弘大誓願，要救渡一切眾生脫離苦海，從而得到徹底解脫的佛教修行者。大乘佛教徒把釋迦牟尼成佛以前的修持階段，即在修習「菩薩行」的階段作為自己修行的榜樣，因此大乘佛教徒主張可以在家修行，並不強調一定要像小乘佛教徒那樣需要出家修行，這也是大乘和小乘的重要區別之一。
大乘教徒把菩薩的修行發放概括為「六度」、「四攝」。「六度」是指佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，他們認為這六種方法是能夠脫離生死苦海，達到涅磐彼岸的通道。「四攝」是指大乘佛教徒在日常生活和活動中，在與他人相處時需要遵守的原則，具體是指佈施、愛語、利行、同事，大乘佛教認為這是菩薩救渡眾生時所應遵守的原則和方法。
為了與小乘相區別，大乘教徒把自己的思想學說稱之為「菩薩思想」，把自己的修行實踐稱作「菩薩行」，把自己所尊奉的戒律稱之為「菩薩戒」。 在教義學說上，大乘佛教與小乘佛教之間的重要區別是：小乘佛教一般主張「我空法有」，即否定個人的主觀精神主題，但對客觀世界的否定卻不徹底，部分小乘佛教派別則通過「分析」的方法來否定客觀事物，實際上卻承認事物的基本組成因素「極微」的存在，帶有唯物思想傾向。
大乘佛教則通通常主張「人法兩空」，既否定人的主觀精神主題，也否定客觀事物的存在，他們認為關於客觀事物「空」的認識並不是通過「分析」方法得到的，而是「緣起性空」，即一切「法」都是由因緣和合而成，不存在本質實體，因而是「空」。事物現象的存在只不過是一種虛幻的假象而已。「性空幻有」，這是大乘思想，特別是早期大乘思想的一個重要特點。
另外在修行目標上，小乘佛教把證得「阿羅漢」果作為修行的最高目標。而大乘佛教則以「普渡眾生」為修行宗旨，以成佛作為最高的修行目標。
佛教的極樂世界是指什麼地方,
我就是個很簡單的人，沒有很多處心積慮的心思，可很多時候，我的言行都是無意識的，但會被理解成有心機
無意識就是真實的自己，挺好的 我覺得只要對人無害 就應該做下去 工作很多年 跟很多人打過交道 處心積慮的，偽裝的，使壞的，都遇到過 反而遇到無意識的人 才會感到很舒心 說明你直言 有些話只是口頭說說而已並不像某些人一樣有心機。可以 我真的很累的，我不是那種處心積慮的人，可是每一次都會一些不經意的言行...
很多人都說愛情很簡單，那該怎樣維護才能相守一生呢
所以如果想維繫感情，最好的辦法就是，要努力付出，讓那人能知道你的想法，並且讓他在這段戀情中獲得快樂。其次就是在跟他吵架的時候要懂得磨合。別說那些難聽的話，不然心寒了，以後也很難收場。其次就是兩人在一起時要培養愛好，不然長久待在一起就沒有話題聊，那樣也很煩的。當然這需要你能瞭解你的戀人。兩個人要相信彼...
愛情是否可以簡簡單單？愛情真的很簡單嗎？
愛情其實是可以簡簡單單的。有些人總是認為愛情是複雜的，殊不知道愛情其實很簡單，並不是我們想的那麼複雜。愛情其實就是兩個人相互喜歡，兩情相悅，相處得舒適，相互包容理解。這就是愛情的樣子，真的很簡單。愛情是否可以簡簡單單？對於愛情來說真的應該是簡簡單單，也完全可以簡簡單單的。前提是兩人彼此真誠相待 相互...