1樓：怪羅科普
裸睡真的會對身體好嗎？
2樓：大王娛樂匯
裸睡有助於放鬆心情，消除疲勞，對失眠對失眠頭疼，腹瀉均有所幫助，還能**美容
3樓：匿名使用者
好啊對自己是一種放鬆 對身體 好
4樓：劉加勇醫生
裸睡其實對於男性來說有很多好處的。
穿衣服睡覺和裸睡哪個對身體有好處？
5樓：天文玉僧雁
裸睡比穿衣服睡好。身體的**跟人一樣也是需要呼吸的。因為一整天身體都包裹在衣服裡特別是冬天穿的過多，有些內衣還穿的過緊阻礙了血液的流速和**的呼吸，長期這樣容易引起區域性的疼痛。
晚上裸睡就是讓**和身體得到徹底的放鬆。
是裸睡好還是穿衣服睡覺好？有什麼根據嗎？
6樓：熊貓醫學
現在，人們的生活壓力越來越大，睡眠時間越來越短，所以很多人就開始研究，怎麼在短時間內快速入睡？什麼樣的睡眠方式，才是對身體最好的？
裸睡好還是穿**睡覺好
晚上睡覺裸睡好嗎？
7樓：詹用逮德海
裸睡對人最好了，不僅睡的舒適輕鬆，而且對身體還有按摩作用，長期裸睡有益於身體健康
8樓：達伶卿代珊
是的，裸睡對人可好了
9樓：姚佑叢詩丹
但是要注意床單被子要乾淨，不然對身體不好
10樓：科學吃瓜小乙
裸睡真的會對身體好嗎？
裸睡好還是穿衣睡好?
晚上睡覺裸睡好還是穿睡衣好
11樓：叫我表情怪
裸睡可以調節荷爾蒙，減輕壓力，睡眠質量更好
12樓：朗邁劇場
裸睡到底好不好？「女生」晚上睡覺只穿內衣褲睡覺可以嗎？
13樓：李醫生談
睡眠 裸睡 健康 養生 保健，有人說裸睡影響健康？裸睡到底影不影響睡眠質量，今天告訴你
14樓：淞茸唐源
裸睡好 !最好把所戴的金屬首飾也拿掉吧，這樣子會更有利於身體的健康！
15樓：
裸睡好 可以讓你的身體放送 天冷了建議不要了
16樓：匿名使用者
晚上 睡覺 穿睡衣
另外，睡覺不可以裸 體。很多男人、女人不懂，以為脫 光了睡覺對養生有好處。試想一下，人和動物的區別在**呢？
從外表看，人和動物最大的區別就是人有遮 羞 布，而動物是赤身裸 體的。看一看地獄，在地獄裡的人全部是赤身裸 體的。這就是屬於不恭敬。
今天台長給大家說說人生應該怎樣來學佛。前幾次跟大家講到，人要把自己的力量和佛的力量結合起來，才能夠達到一定的境界。臺長今天給大家繼續說說學佛唸經。
學佛很重要的一個步驟就是念經。很多人想少花力氣唸經，卻想要得到好的效果。那麼，唸佛的時候，效果是怎麼來的呢？
昨天有一位聽眾跟臺長講，現在他在睡覺的時候就能夠唸經，而且一遍一遍地念，念得非常好。這種情況就是在他的八識田中已經儲存了經 文，這對於他的將來會得到一個非常好的境界。當他以後去某一個道，或者他的魂魄離身時，他會被無形的力量主 宰和牽引，直往上升，那就是他的經 文起的作用。
大家都知道，唸經 文就能夠跟菩薩在一起。所以，唸到睡覺時都在念經的這種程度是非常好的。很多人以為，我們學佛唸經，只要在唸經的時候我們就念，不念經的時候，嘴巴可以亂講話，事情可以亂做，意念可以亂動。
其實這是有漏的功德，實際上，唸經必須行、住、坐、臥，利 用一切時間、一切方式。就是說，你走路的時候可以唸經，你做家務事情的時候可以唸經，你坐下來和睡覺的時候都可以唸經。
實際上，唸經是念在你的心裡。也有人會問，「臺長，唸經要注意一些什麼？」臺長在這裡告訴大家，唸經時要儘量做到衣冠整齊、手臉潔淨。
很多人唸經、拜佛時，既不洗手，臉也髒髒的，想想看，這樣唸經拜佛效果會好嗎？當然主要是心，臺長在這裡並不是說沒有效果，而是效果不會太好。
還有人問臺長，唸經時是念出聲音好？還是默唸好？實際上，兩種情況都可以，但是具體還是要看情況的。
比如說，完全念出聲音，你會傷氣。如果只是默唸，不出聲音，就會傷血。中醫講，人有氣血。
一個人生氣的時候，既罵人，又在心裡默默地恨，所以叫氣血兩虧。我們唸經也是這樣，最好是小點聲音唸經。如果一個人唸經的時候，睡倒了，或者沒有梳洗，或者衣冠不整，或者在衛生間等不乾淨的地方，都是不好的，這些情況下最好不要念經。
有的法 門認為在衛生間也可以唸經。對於這一點，臺長不敢苟同。臺長認為，一個人唸經要用心念，但是到了一些比較骯 髒的地方，或者做一些不是太乾淨的事情的時候，最好連默唸都不要。
另外，睡覺不可以裸 體。很多男人、女人不懂，以為脫 光了睡覺對養生有好處。試想一下，人和動物的區別在**呢？
從外表看，人和動物最大的區別就是人有遮 羞 布，而動物是赤身裸 體的。看一看地獄，在地獄裡的人全部是赤身裸 體的。這就是屬於不恭敬。
所以，大家的心中要常存敬畏，也就是說學佛的人心中要常常存有對菩薩的恭敬和畏懼，恭敬可以讓自己保持嚴肅，知道自己不可以放縱。如果一個人放縱的話，他就會惹很多麻煩，畏就是要懂因果。我們做人要儘量穿戴整齊，拜佛時手要洗乾淨，唸經時最好輕輕地念出來。
我們要都攝妄念，心存恭敬。唸經修心學佛，要做到心中恭敬菩薩，要常若身在佛前，就好像經常在佛菩薩跟前一樣。當你經常感覺你在菩薩面前的時候，你就不敢有其他的妄想念頭了。
這是念經很重要的一環。
學佛唸經，都攝六根。一個人字字句句在心裡念得清清楚楚，在口裡念得清清楚楚，妄想就會在他心裡慢慢地消滅。即使你在默唸的時候，你也要用心去聽。
我們經常說，小和尚唸經，有口無心。一個人如果不用心來做事情，這個事情就做不好，一定要發心，要用心來做事情，才能夠把事情做好。我們活在世界上，一定要懂得用心來做事情。
當我們心裡一念經，心裡就能夠感覺到唸經的聲音。因為你的心裡想什麼，你的耳朵是能夠聽到的。舉個例子，如果你心裡在想事情的時候，你好像沒有用聲音說出來，但是為什麼你的耳朵能夠聽到啊？
你心裡在想，「這個事情我不能夠去做。」你的耳朵就聽見了，這就叫心聲。用耳朵聽聽你自己心裡的聲音，這叫心聲。
這個時候，你就很明瞭，你就知道該怎麼去做，該怎麼去念經。所以，菩薩說，要都攝六根，就是說要鎖住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、聲、意，就是眼睛不要亂看，耳朵不要亂聽，鼻子不要亂聞，舌 頭不要亂講，身 體要收斂，意念更要收住。
要淨念相繼，就是說乾淨的念頭要不停地出現，這樣你才會得三摩地。就是說，在你的心中有這麼一塊地方。在天上也有三摩地。
我們要在聽上面下功夫，很多人不懂得唸經的時候要在聽上下功夫。一個人能夠聽到自己心裡在想什麼，在說什麼，在念什麼，他的意根就會清淨。耳朵聽到好的東西，這個人意念的根就會轉成好的東西。
耳朵聽到不好的東西，這個人意念的根就會轉成不好的。所以我們不要到處去聽人家亂講。你今天聽人家講了，你的意根就不乾淨了。
你聽到人家的好話，你的意根就開心了。你聽到人家罵你，你的意根就變得惡劣了，因為你也想要罵人，你也想跟他做對。我們唸經的口也是很重要的。
我們唸經一定要用心念，就算我們這會兒在念經，可等到唸經完了，嘴巴開始講無聊、下 流的話，想想看，你所念的經 文有沒有效果？
人有一個毛病，都喜歡聽無聊的故事、無聊的笑話。大家一定要記住，你念經的時候，菩薩能知道，難道你嘴巴出來的氣場，講其他不好的話時，菩薩就不知道嗎？所以，我們要管住自己的舌根。
耳根、舌根、意根，都要管好啊。大家唸經時，心中要好好地念，嘴巴要好好地念，耳朵要好好地聽。這樣的話，你的眼睛就不會東張西望，你的鼻子就不會聞到不好的氣味，你的身 體也不敢放縱懈怠啊。
這才叫都攝六根。用這種方法來念經，念出的經 文沒有汙染、沒有雜念、沒有妄念，很乾淨，故名淨念。所以我們在念經的時候，要淨念不斷，久而久之，就能都攝六根。
要學會淨念長存，妄念全無。做人也是這樣，我們今天一天能夠保持乾淨的意念，沒有不好的想法，把妄念全部拋開，實際上你就得到了三摩地，你就得到了菩薩的智慧。
臺長剛才跟大家談了，唸經時應該有什麼樣的心態，應該都攝六根，管住你的眼、耳、鼻、舌、身、意。就像孔夫子當年所說的，非禮勿言，非禮勿行，非禮勿聽，非禮勿做，等等，只要是不好的東西，就不要去看、去聽、去摸、去行。很多人學佛時，是買物放生，就是把東西買回來，再拿去放生。
實際上，把東西買回來，再去放生，也是佈施。任何事情，隨緣買放，生得實益。你想把這個東西或者靈性放掉，實際上你在生活中是得到了現實利益。
隨緣買放是很好的。有些人不願意買東西放生，而是喜歡飼養動物，比如，常年給豬馬牛羊買草料，這種供養，也是善業，也是有一點功德的。
有些人把快被人殺死的魚買回家飼養起來，也是為了讓其完結善終，但放生的功德，始終最具功德。我們做人學佛要懂得一個道理，那就是要有善心、要有真心。沒有真心，學佛是學不好的。
臺長今天給大家講的就是怎樣用你的本性和良心來念經，怎樣去掉六根的毛病好好唸經。好了，聽眾朋友們，因為時間關係，今天的節目就到這裡結束了，感謝收聽。
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