有關馬的詩和解釋,有關馬的詩句大全

2022-06-04 19:06:25 字數 7888 閱讀 1704

1樓:_____宮

詩中馬1. 夜闌臥聽風吹雨,

鐵馬冰河入夢來。

(陸游:《十一月四日風雨大作》)

2. 竹馬踉蹌衝淖去,

紙鳶跋扈挾風鳴。

(陸游《觀村童戲溪上》)

3. 亂花漸欲迷人眼,

淺草才能沒馬蹄。

(白居易《錢塘湖春行》)

4. 草枯鷹眼疾,

雪盡馬蹄輕。

(王維《觀獵》)

5. 枯藤老樹昏鴉,

小橋流水人家,

古道西風瘦馬。

(馬致遠《天淨沙·秋思》)

6. 馬寅識路真疲路,

蟬到吞聲尚有聲。

(黃景仁《雜感》)

7. 揮手自茲去,

蕭蕭班馬鳴。

(李白:《送友人》)

8. 好山好水看不足,

馬蹄催趁月明歸。

(岳飛《池州翠微亭》)

9. 雲橫秦嶺家何在?

雪擁南關馬不前。

(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)

10. 山迴路轉不見君,

雪上空留馬行處。

(《白雪歌送武判官歸京》岑參)

11. 寶馬雕車香滿路,

鳳簫聲動,

玉壺光轉,

一夜魚龍舞。

(辛棄疾《青玉案》)

12. 葡萄美酒夜光杯,

欲飲琵琶馬上催。

(王翰《涼州詞》)

13. 射人先射馬,

擒賊先擒王。

(杜甫《前出塞》)

2樓:

1. 寶馬雕車香滿路,

鳳簫聲動,

玉壺光轉,

一夜魚龍舞。

(辛棄疾《青玉案》)

2. 葡萄美酒夜光杯,

欲飲琵琶馬上催。

(王翰《涼州詞》)

3. 射人先射馬,

擒賊先擒王。

(杜甫《前出塞》)

4. 夜闌臥聽風吹雨,

鐵馬冰河入夢來。

(陸游:《十一月四日風雨大作》)

5. 枯藤老樹昏鴉,

小橋流水人家,

古道西風瘦馬。

(馬致遠《天淨沙·秋思》)

6. 馬寅識路真疲路,

蟬到吞聲尚有聲。

(黃景仁《雜感》)

7. 揮手自茲去,

蕭蕭班馬鳴。

(李白:《送友人》)

8. 好山好水看不足,

馬蹄催趁月明歸。

(岳飛《池州翠微亭》)

9. 雲橫秦嶺家何在?

雪擁南關馬不前。

(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)

10. 山迴路轉不見君,

雪上空留馬行處。

(《白雪歌送武判官歸京》岑參)

11. 竹馬踉蹌衝淖去,

紙鳶跋扈挾風鳴。

(陸游《觀村童戲溪上》)

12. 亂花漸欲迷人眼,

淺草才能沒馬蹄。

(白居易《錢塘湖春行》)

13. 草枯鷹眼疾,

雪盡馬蹄輕。

(王維《觀獵》)

14.春風得意馬蹄疾,

一日看盡長安花。

(孟郊《登科後》)

15. 還似舊時游上苑,

車如流水馬如龍,

花月正春風。

(李煜《望江南》)

16. 郎騎竹馬來,

繞床弄青梅。

(李白《長幹行》)

17. 但使龍城飛將在,

不教胡馬度陰山。

(王昌齡《出塞》)

18. 胡馬依北風,

越鳥巢南枝。

(《古詩十九首》之《行行重行行》)

19. 牧人驅犢返,

獵馬帶禽歸。

(王績《野望》)

有關馬的詩句大全

3樓:夢裡心落

1、《白馬篇》魏晉:曹植

白馬飾金羈,連翩西北馳。借問誰家子,幽並遊俠兒。

翻譯:駕馭著白馬向西北馳去,馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰家的孩子,邊塞的好男兒遊俠騎士。

2、《房兵曹胡馬詩》唐代:杜甫

胡馬大宛名,鋒稜瘦骨成。

翻譯:房兵曹的這一匹馬是產自大宛國的名馬,它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。

3、《少年遊·長安古道馬遲遲》宋代:柳永

長安古道馬遲遲,高柳亂蟬嘶。夕陽島外,秋風原上,目斷四天垂。

翻譯:在長安古道上騎著瘦馬緩緩行走,高高的柳樹秋蟬亂嘶啼。夕陽照射下,秋風在原野上勁吹,我舉目遠望,看見天幕從四方垂下。

4、《白馬篇》唐代:李白

龍馬花雪毛,金鞍五陵豪。

翻譯:你騎著白雪花毛的龍馬,金鞍閃耀,好一個五陵豪俠。

5、《馬詩二十三首·其四》唐代:李賀

此馬非凡馬,房星本是星。

翻譯:這匹馬不像是人間的凡馬,似乎是天上的房星下凡。

6、《馬詩二十三首·其八》唐代:李賀

赤兔無人用,當須呂布騎。吾聞果下馬,羈策任蠻兒。

翻譯:駿馬赤兔沒人用,只有呂布能乘騎。聽說矮小果下馬,蠻兒都可任駕馭。

7、《君馬黃》唐代:李白

君馬黃,我馬白。馬色雖不同,人心本無隔。

翻譯:你的馬是黃色的,我的馬是白色的。馬的顏色雖然不同,但人心本是沒有什麼相隔的。

8、《天馬歌》唐代:李白

天馬來出月支窟,背為虎文龍翼骨。

翻譯:天馬來自於月支窟那個地方,它脊背的毛色如同虎紋一樣漂亮,骨如龍翼一樣堅韌有力。

9、《天馬二首·其一》兩漢:劉徹

太一況,天馬下,沾赤汗,沫流赭。

翻譯:天神太一賜福,使天馬飄然下凡。這天馬真是與眾不同,它賓士時流出的汗是紅色的,好像滿臉紅血,此馬因而被人們稱為汗血寶馬。

10、《天馬二首·其二》兩漢:劉徹

天馬徠,出泉水,虎脊兩,化若鬼。

翻譯:天馬出自水中,長有雙脊,皮毛顏色像老虎一樣。天馬能變化,如同鬼神那樣靈異。

11、《宿白馬寺》唐代:張繼

白馬馱經事已空,斷碑殘剎見遺蹤。

翻譯:漢代白馬馱經的事早已過去,只剩下斷碑和殘破的古廟留下遺蹟。

12、《瘦馬行 / 老馬》唐代:杜甫

東郊瘦馬使我傷,骨骼硉兀如堵牆。

翻譯:東郊的那匹瘦馬啊,讓我心傷不已,它那瘦弱突出的馬骨,就像牆頭伸出的石頭一般。

與馬有關的古詩有哪些

4樓:吳鬧鬧

1、《浴馬》

唐·喻鳧

解控復收鞭,長津動細漣。

空蹄沈綠玉,闊臆沒連錢。

沫漩橋專

聲下,屬嘶盤柳影邊。

常聞稟龍性,固與白波便。

2、《塞馬》

唐·元稹

塞馬倦江渚,今朝神彩生。

曉風寒獵獵,查德草頭行。

夷狄寢烽候,關河無戰聲。

何由當陣面,從爾四蹄輕。

3、《馬》

唐·陳凝

未明龍骨駿,幸得到神州。

自有千金價,寧忘伯樂酬。

雖知殊款段,莫敢比驊騮。

若遇追風便,當軒一舉頭。

4、《病馬》

唐·杜甫

乘爾亦已久,天寒關塞深。

塵中老盡力,歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾,馴良猶至今。

物微意不淺,感動一沉吟。

5、《詠馬》

唐·韓琮

曾經伯樂識長鳴,不似龍行不敢行。

金埒未登嘶若是,鹽車猶駕瘦何驚。

難逢王濟知音癖,欲就燕昭買駿名。

早晚飛黃引同皁,碧雲天上作鸞鳴。

5樓:匿名使用者

春風得意馬蹄疾,

草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕;

何當金絡腦,快走踏清秋。

至今窺牧馬,不敢過臨洮

有沒有關於馬的詩和詩意

6樓:匿名使用者

大漠沙如雪,燕山月似鉤。

何當金絡腦,快走踏清秋。

是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運,來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣,其表現方法屬比體。

而此詩在比興手法運用上卻待有意味。

一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色,乍看是運用賦法:連綿的燕山山嶺上,一彎明月當空;平沙萬里,在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色,一般人也許只覺悲涼肅殺,但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。

「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」(《南園》其六)匠心正同,「鉤」是一種彎刀,與「玉弓」均屬**,從明晃晃的月牙聯想到**的形象,也就含有思戰鬥之意。作者所處的貞元、元和之際,正是藩鎮極為跋扈的時代,而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶,所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。

平沙如雪的疆場寒氣凜凜,但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情,又具興義。

三、四句借馬以抒情:什麼時候才能披上威武的鞍具,在秋高氣爽的疆場上馳騁,建樹功勳呢?《馬詩》其一雲:

「龍背鐵連錢,銀蹄白踏煙。無人織錦襜,誰為鑄金鞭?」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同一個意思,就是企盼把良馬當作良馬對待,以效大用。

「金絡腦」、「錦襜」「金鞭」統屬貴重鞍具,都是象徵馬受重用。顯然,這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。 此詩與《南園(男兒何不帶吳鉤)》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。

但《南園》是直抒胸臆,此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆,較為痛快淋漓;而用比體,則覺婉曲耐味。而詩的

一、二句中,以雪喻沙,以鉤喻月,也是比;從一個富有特徵性的景色寫起以引出抒情,又是興。短短二十字中,比中見興,興中有比,大大豐富了詩的表現力。從句法上看,後二句一氣呵成,以「何當」領起作設問,強烈傳出無限企盼意,且有唱嘆味;而「踏清秋」三字,聲調鏗鏘,詞語搭配新奇,蓋「清秋」草黃馬肥,正好馳驅,冠以「快走」二字,形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿,恰是「所向無空闊,真堪託死生,驍騰有如此,萬里可橫行」(杜甫《房兵曹胡馬》)。

所以字句的鍛鍊。也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素

7樓:

房兵曹胡馬

杜甫 胡馬大宛名, 鋒稜瘦骨成。

竹批雙耳峻, 風入四蹄輕。

所向無空闊, 真堪託死生。

驍騰有如此, 萬里可橫行。

這是一首詠物言志詩。注家一般認為作於開元二十八年(740)或二十九年,正值詩人漫遊齊趙,飛鷹走狗,裘馬清狂的一段時期。詩的風格超邁遒勁,凜凜有生氣,反映了青年杜甫銳於進取的精神。

詩分前後兩部分。前面四句正面寫馬,是實寫。詩人恰似一位丹青妙手,用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的「胡馬」。

它來自大宛(漢代西域的國名,素以產「汗血馬」著稱),自然非凡馬可比。接著,對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出「六法」,第一為「氣韻生動」,第二即是「骨法用筆」,這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。

所謂「骨法」,就是要寫出物件的風度、氣格。杜甫寫馬的骨相:嶙峋聳峙,狀如鋒稜,勾勒出神峻的輪廓。

接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺,這也是良馬的一個特徵。至此,駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了,我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀,下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲賓士的雄姿就十分自然。「批」和「入」兩個動詞極其傳神。

前者寫雙耳直豎,有一種挺拔的力度;後者不寫四蹄生風,而寫風入四蹄,別具神韻。從騎者的感受說,當其風馳電掣之時,好象馬是不動的,兩旁的景物飛速後閃,風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細緻,維妙逼真。

頷聯兩句以「二二一」的節奏,突出每句的最後一字:「峻」寫馬的氣概,「輕」寫它的疾馳,都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨,用的是大筆勾勒的方法,不必要的細節一概略去,只寫其骨相、雙耳和賓士之態,因為這三者最能體現馬的特色。

正如張彥遠評畫所云:「筆才一二,象已應焉,離披點畫,時見缺落,此雖筆不周而意周也。」(《歷代名畫記》)這就是所謂「寫意傳神」。

詩的前四句寫馬的外形動態,後四句轉寫馬的品格,用虛寫手法,由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來,寫它縱橫馳騁,歷塊過都,有著無窮廣闊的活動天地;它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這裡看似寫馬,實是寫人,這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪傑的形象嗎?

尾聯先用「驍騰有如此」總挽上文,對馬作概括,最後宕開一句:「萬里可橫行」,包含著無盡的期望和抱負,將意境開拓得非常深遠。這一聯收得攏,也放得開,它既是寫馬馳騁萬里,也是期望房兵曹為國立功,更是詩人自己志向的寫照。

盛唐時代國力的強盛,疆土的開拓,激發了民眾的豪情,書生寒士都渴望建功立業,封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現確是最合適不過了。這和後期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情,真不可同日而語。

南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達於「暢神」的道理。如果一個藝術形象不能「暢神」,即傳達作者的情志,那麼再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。

在寫馬中也寫人,寫人又離不開寫馬,這樣一方面賦予馬以活的靈魂,用人的精神進一步將馬寫活;另一方面寫人有馬的品格,人的情志也有了形象的表現。前人講「詠物詩最難工,太切題則粘皮帶骨,不切題則捕風捉影,須在不即不離之間」(錢泳《履園談詩》),這個要求杜甫是做到了。

李賀《馬》

大漠沙如雪,燕山月似鉤。

何當金絡腦。快走踏清秋。

漢武帝劉徹 《天馬歌》

太一貢兮天馬下,霑赤汗兮沫流赭。

騁容與兮跇萬里,今安匹兮龍為友。

夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。

宋·陸游《十五月四日風雨大作》詩

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。

元·馬致遠《天淨沙·秋思》曲

《貞觀政要》

太宗有一駿馬,特愛之,恆於宮中養飼,無病而暴死。太宗怒養馬宮人,將殺之。皇后諫曰:

「昔齊景公以馬死殺人,晏子請數其罪雲:『爾養馬而死,爾罪一也。使公以馬殺人,百姓聞之,必怨吾君,爾罪二也。

諸侯聞之,必輕吾國,爾罪三也。』公乃釋罪。陛下嘗讀書見此事,豈忘之邪?

」太宗意乃解。又謂房玄齡曰:「皇后庶事相啟沃,極有利益爾。

」《塞翁失馬》

近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:「此何遽不為福乎?

」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:「此何遽不能為禍乎?

」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:「此何遽不為福乎?

」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。此獨以跛之故,父子相保。

《馬》 布封

人類所曾做到的最高貴的征服,就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬:它和人分擔著疆場的勞苦,同享著戰鬥的光榮;它和它的主人一樣,具有無畏的精神,它眼看著危急當前而慷慨以赴;它聽慣了兵器搏擊的聲音,喜愛它,追求它,以與主人同樣的興奮鼓舞起來;它也和主人共歡樂:在射獵時,在演武時,在賽跑時,它也精神抖擻,耀武揚威。

但是它馴良不亞於勇毅,它一點兒不逞自己的烈性,它知道剋制它的動作:它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱,還彷彿窺伺著駕馭人的顏色,它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰,而緩步,而止步,它的一切動作都只為了滿足主人的願望。這天生就是一種捨己從人的動物,它甚至於會迎合別人的心意,它用動作的敏捷和準確來表達和執行別人的意旨,人家希望它感覺到多少它就能感覺到多少,它所表現出來的總是在恰如人願的程度上;因為它無保留地貢獻著自己,所以它不拒絕任何使命,所以它盡一切力量來為人服務,它還要超出自己的力量,甚至於捨棄生命以求服從得更好。

以上所述,是一匹所有才能都已獲得發展的馬,是天然品質被人工改進過的馬,是從小就被人養育、後來又經過訓練、專為供人驅使而培養出來的馬。它的教育以喪失自由而開始,以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養已太普遍、太悠久了,以至於我們看到它們時,很少是處在自然狀態中。

它們在勞動中經常是披著鞍轡的;人家從來不解除它們的羈絆,縱然是在休息的時候;如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走,它們也總是帶著奴役的標誌,並且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡:嘴巴被銜鐵勒得變了形,腹側留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤,蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態都顯得不自然,這是慣受羈絆而留下的跡象:

現在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然,它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬,那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而餵養著、供奉著的馬,那些不是為著裝飾它們本身,卻是為著滿足主人的虛榮而戴上**鏈條的馬,它們額上覆著妍麗的一撮毛,項鬣編成了細辮,滿身蓋著絲綢和錦氈,這一切之侮辱馬性,較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。

有沒有關於馬的詩和詩意,關於「馬」的詩句有哪些?

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