1樓：
據研究，印第安人同漢人是同一母系，兩者都是黃種人。
一個民族不光是有父系，還有一半是母系！印第安人有五大母系abcdx，其中abcd也是漢族主要的四大母系。下圖是鬼子做的一個圖，最上面條分佈圖是山東-遼寧漢族的母系分佈，依次有d4、d5、g、m7b、m7c、m8、m10、cz、a、b4、b5、n9a、y、f、r等。
其中d4佔據最大頭成分，有30-40%，其次為b4、f、m8、g、a等。印第安人abcd四大母系下各分支成分與漢族中的abcd下各分支呈現犬牙交錯或相同分支情況。
2023年發表的**給出了母系d和c的系統發生樹，圓圈大小與共享該單倍型的樣本個體數量成比例，最小的圓表示只有一個個體。並且用顏色表示不同地理**樣本：東北亞-藍色；中亞和南西北利亞-綠色；東亞-紅色；印第安-灰色；歐洲-黃色；其他不明人群**-白色。
許多分支單倍群年齡都只有幾千年，那種印第安人都是一萬年前冰期時候擴張過去的，完全是站不住腳的。
以mt-d為例，可以看到印第安人中d系的各個分支與東亞mt-d系交織。其中d5a2是漢人中頗有特色一個母系分支，在印第安人中也存在。印第安人和漢人共享d4母系分支有d4g2、d4e1a(柳巖就是d4e1a)、d4b2b4、d4j1a3(共祖約2023年)、d4a1(共祖2023年)。
而印第安人d系下主要分支d2其實是d4e1的下游。印第安人其他與漢人相近的d4下分支還有d4b2c、d4j1b、d4j6、d4q等。
母系mt-c下分支同樣呈現印第安人和漢人混雜情況。其中有共享c4a2a2的分支，其他相近的分支有c4a1b、c4a2b、c7a1a、c7b等。
母系cd與黃種起源關係密切，美洲另兩大母系a和b更與o系伴隨密切，其相近程度只會比cd更近。可以說，從母系角度上看，美洲印第安人與漢人關係極為密切！
2樓：匿名使用者
印第安人與漢族同屬於蒙古人種。印第安人屬於美洲系，漢族屬於東亞系。印第安人的祖先是由亞洲跨越白令海峽到達美洲的，亞洲的蒙古利亞人種與美洲人祖先有淵源關係。
在第四紀的一些時間裡，尤其是在最後一次冰河期，海面下降了大約130~160米，水深只有幾十米的白令海峽袒露出了一座陸橋，連線起了亞洲東北部和美洲西北部，成為亞、美兩洲的天然通道。當時以獵取猛獁、鹿類為生的亞洲東北部獵人很有可能尾隨這些動物穿過白令海峽大陸橋來到了美洲，成為美洲遠古文明的始祖。印第安人的祖先移入美洲不是一次，而是分批陸續到達美洲的，然後又經過長期的不斷遷移與推進，最終散佈到美洲全境。
美洲印第安人並不是一個統一的民族，他們進入美洲的時間不同，背景各異，受地理環境、自然條件等各方面的影響，逐漸形成了許多不同語言、不同習俗、不同文化的部落。印第安人經過兩萬多年的分化，產生了許多不同的民族和語言據資料記載，到15世紀末，在美國、加拿大地區約有100萬，西印度群島至少有100萬，整個美洲印第安人總數約1400萬至4000萬，共約有160種語別，1200種方言。集中居住在三大地區：
一是墨西哥東南部和中美洲（瓜地馬拉和宏都拉斯等地）的瑪雅人；二是墨西哥高原的阿茲特克人、托爾特克人、以及薩波臺克人；三是南美安第斯山區（包括祕魯、玻利維亞和厄瓜多）的印加人。
3樓：匿名使用者
最近根據專家考證說有一定的關係，有人認為印第安人也是中華人的一分支，主要證據是，公元前2023年，紂王三十二年，周武王觀師於孟津，準備伐商，紂王急召貴戚微子、箕子及攸侯喜（攸，同條，地名，侯是爵位，喜是人名）等勤王。帝辛三十三年，周軍渡孟津，時商軍主力十餘萬精銳正由攸侯喜統率大舉進攻東夷，大軍不及調回，紂王遂派70萬奴隸與周軍戰於牧野，不料奴隸於陣前倒戈，商軍大敗，周軍入朝歌，商亡。
商完了之後，殷軍統帥攸侯喜在條（一般認為在今淮寧縣，也有人以為在安徽宿縣附近）的主力軍10萬人，林方、人方、虎方等部落的15萬人，突然全部失蹤，下落不明，成為殷商曆史的千古疑案。而幾乎在殷軍失蹤的同時，奧爾梅克(olmeca)文明突然在萬里之外的中美洲興起，有人發現，這個文明具有濃烈的殷商文明特質。例如印第安人的問候語「yindi鄄an」(被哥倫布當作indian)為「殷地安」即「殷地安陽」，猶言「家鄉好」；解讀印第安人傳說中的 「hosi王」為殷末軍事統帥攸侯喜；解讀「in-fubu」(墨西哥印第安人)為「殷福布」，其居住地「chi-huahua」為「羲華華」(伏羲、羲和之羲，華夏之華)；解讀「in-ca」(古祕魯土著人)為「殷家」；解讀「hopi」(美國亞利桑那州印第安人)為「赫胥」(我國上古氏族)；解讀 「nadene」(加拿大西海岸土著)為「大地灣」(甘肅秦安縣的伏羲遺址)等等。
印第安人和中國人是什麼關係？
4樓：求婧
印度安人是中國殷商後裔可能性是事實存在的。有以下幾種原因：
1.歷史遺蹟:商在紂王時滅亡後其二十萬大軍未回朝歌向東遷移不知去向與印第安文明出現比較吻合，史料記載我國和尚名僧東瀛之行所見地形山川與美洲相似且吻合度高，竟然有山地部落能講漢語。
2.美洲考古發現印第安文化:明顯是殷商甲骨文字。
3.現在印第安部落祭祀同習俗與我國少數民族相似，特別印地安上彝族火把節與語言基本相同，不能說巧合。
4.印第安的相貌五官與華北人相似。
5.早上曰出醒來:″印第安"與我們的殷字音相似，據其他文獻資料記述:清末駐美公史歐陽老先生曾蓬印第安老人來使館求助表明是中國人自份，是不是有點意思.
6.是否證明印地安與我們華人有血源，現在科學技術dna測示比對就一目瞭然！
印第安人和中國人有關係嗎？
5樓：卡薩
印第安人和中國人關係還未有定論，關於印第安人**主要有五種學說。
第一種是「歐洲移民說」，這種說法認為印第安人的祖先是從歐洲大陸向北經冰島和格陵蘭島進人美洲的，也有人認為，歐洲人是通過橫渡大西洋到達美洲的。
第二種是「南太平洋島嶼說」，這種說法認為亞洲人經過南太平洋的島嶼，逐步移入美洲。也有人認為，是本來就生活在太平洋群島上的波利尼西亞人通過南太平洋島嶼進入美洲的。
第三種是「非洲移民說」，這種說法認為非洲黑人，特別是努比亞人、馬里人，都有可能橫渡大西洋到達美洲。
第四種是「亞蒙人種說」，這種說法認為是蒙古人種的亞洲人，在4 萬年和1.8 萬年前，通過白令海峽結冰的「走廊」，從阿拉斯加進入美洲大陸的。
其中這四種說法最有可能性的是第四種，畢竟從人種來說印第安人更像黃種人。
除了這四種說法之外，近些年還流傳著「華人說」，該學說認為印第安人是我國殷商時期華人的後裔。周滅殷商後，殷商殘餘王族率領一支民眾從結冰的白令海峽遠遷而去。但是這種學說尚未被廣泛的認可。
在西方文明入侵美洲大陸以前，印第安人在這塊幾乎與世隔絕的孤獨的土地上，用他們的勤勞和智慧創造了輝煌燦爛，令同時代歐洲人折服的古老美洲文明。
就文學而言，豐富的古印第安神話傳說作為一個反映其生活方式、風俗習慣以及民族精神的整體，不僅是古代美洲印第安人的難以再造的藝術典範，而且表現了古代印第安人認識世界、征服自然和思考自身生存的方式。
正如馬克思所說的那樣，「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化；因而，隨著這些自然力的實際上被征服，神也就消失了。」
在如今，神話被看作是一種難以取代的文化遺產，不僅具有審美價值和藝術感染作用，而且是研究其民族思維特性、獨特的精神內涵和價值取向的最原始的範本。
流傳現今的印第安神話主要分為北美印第安神話和南美印第安神話兩大類；其中北美印第安神話主要為北美洲土著居民的神話傳說，南美印第安神話則由三大印第安文明組成，分別是瑪雅、印加和阿茲特克
6樓：匿名使用者
有專家提出印第安人的祖先就是中國人，該說法引起了很大爭議
印第安人（indians），是對除因紐特人外的所有美洲土著的統稱，並非一個民族或種族。印第安人分佈於當今美洲各國。印第安人所說的諸語言一般統稱為印第安語或美洲原住民語言。
印第安人的族群及其語言的劃分情況均至今沒有公認的分類。
印第安人是一個充滿神祕色彩的民族，在今天仍然固守著近乎原始的生活方式，過著簡樸的生活。亞馬孫流域是印第安人的繁衍棲息地之一。中國科考隊亞馬孫漂流探險的一個重要內容，就是考察印第安人生活與環境保護，考察不同種族之間對待特種動植物的文化與習俗，考察人文習俗與特種動植物的保護、生存與繁衍之間的關係。
在近年來對於印第安人的起源研究中，有專家提出印第安人的祖先就是中國人，該說法引起了很大爭議。
印第安人是黃種人，其祖先在亞洲大陸，這被多數人所認同。近代考古又發現，古代印第安文明與中國殷商文明有諸多相似之處，引起人們關注，有學者甚至認為印第安人是殷人後裔，是中國移民的後代。但是這種觀點並不被主流認可。
印第安人到底來自何方？
現在的人類學家、歷史學家大多認為，美洲最早的居民是從其他地方遷移而來的。歸納起來，主要有以下四點：
一是「歐洲移民說」。此說認為印第安人的祖先是從歐洲大陸向北經冰島和格陵蘭島進人美洲的，也有人認為，歐洲人是通過橫渡大西洋到達美洲的。
二是「南太平洋島嶼說」。此說認為亞洲人經過南太平洋的島嶼，逐步移入美洲。當然，也有人認為，是本來就生活在太平洋群島上的波利尼西亞人通過南太平洋島嶼進入美洲的。
三是「非洲移民說」。此說認為非洲黑人，特別是努比亞人、馬里人，都有可能橫渡大西洋到達美洲。
四是「白令海峽說」。此說認為是蒙古人種的亞洲人、在4萬年和1.8萬年前，通過白令海峽結冰的「走廊」，從阿拉斯加進入美洲大陸的。
有學者認為印第安人是我國華北人後裔。
第四種法影響很大，贊同者也最多。在這種說法的基礎上，我國的學者提出「華北人說」，用引人注目的證據，論證了印第安人的祖先是中國人。持這種觀點比較有名的是學者王大有，他出版了一套叢書叫《中華大道文庫》，其中一些篇章詳細地論述了所謂「中華先民開拓美洲」的觀點。
他認為美洲先民是「中華人種」，美洲文明是距今一萬年到三千年內不同時期的中華移民所創造的。
證據主要有以下幾方面，2023年，美國加利福尼亞發現了一具2023年前的石錨，經過對岩石樣本的化驗，確認這種岩石只在我國臺灣海峽附近有，而美洲沒有。於是美國學者墨里亞蒂就把有關資料和岩石樣本寄給我國考古學家、古人類學家賈蘭坡，要求中國學者參與研究。賈老又把資料轉給我國水運史專家房仲甫，房先生經過研究後認為：
「殷人航渡三千年」。2023年，美國考古學家在墨西哥奧爾梅克遺址的祭祀中心發現了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，王大有認為是殷商文字，並破譯解讀出來，是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝嚳、簡狄、多婦、契、相土、王亥、上甲等。
另外祭祀的習俗也和東夷人相同。王大有解讀印第安人的問候語「yindian」(被哥倫布當作indian)為「殷地安」即「殷地安陽」，猶言「家鄉好」；解讀印第安人傳說中的「hosi王」為殷末軍事統帥攸侯喜；解讀「in-fubu」(墨西哥印第安人)為「殷福布」，其居住地「chi-huahua」為「羲華華」(伏羲、羲和之羲，華夏之華)；解讀「in-ca」(古祕魯土著人)為「殷家」；解讀「hopi」(美國亞利桑那州印第安人)為「赫胥」(我國上古氏族)；解讀「na dene」(加拿大西海岸土著)為「大地灣」(甘肅秦安縣的伏羲遺址)等等。
這種觀點爭議很大，在主流並未承認。學者認為這種觀點實際反映了「一元論」和「多元論」的不同視角。
實際上，這種關於文明的起源的談論，反映了「一元論」和「多元論」的不同視角。
大多數人是贊同「多元論」的。近代西方某些學者宣揚一種「傳播論」，即文明是由一箇中心發散傳播開的，這就是一種「一元論」。
在這些人的考證下，上古中國人、中國文明都是外來的，德國人凱什爾認為源於埃及，斷定中國人是古埃及人的苗裔，理由是中國和埃及的象形文字有許多相似之處；法國人拉克伯裡認為源於巴比倫，理由是《尚書》中的「百姓」是巴比倫巴克族(bak)的轉音，所以漢族是巴克族的後裔，日本人白河次郎、國府仲德更列舉了中國與巴比倫在文字、信仰、傳說、政治制度等方面有70條相似之處，以支援漢族源於巴比倫的說法；另外還有認為源於印度、中亞細亞、土耳其等等的。這些觀點的荒謬顯而易見。不能僅僅由兩種文明的共性斷定兩者之間有父子關係，更不能進而以兩種文明的「父子關係」斷定相關的兩個人群有血緣關係。
就世界範圍而言，文明的起源是多元的。
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