1樓：帥帥一炮灰
完形心理學也叫做格式培心理學。
19世紀末，以馮特（w．wundt）為代表的心理學家倡導了構造主義心理學，提出了格式塔心理學家稱之為「束捆假設」（bun－dle hypothesis）的元素說，認為複雜的知覺是簡單感覺的束捆，意識經驗是各種簡單元素的群集。正如r．s．伍德沃斯（r．s．woodworth）所說，2023年對於心理學的舊理論來說，是一個煩惱的年頭：行為主義在美國對構造主義發起猛烈抨擊，與此同時，格式塔心理學在德國對構造主義進行討伐。
開始時，這兩種運動都反對構造主義的元素學說，後來，兩者逐漸互相對立起來。它們的根本分歧在於：前者完全拒絕討論意識，甚至不承認意識的存在；後者則承認意識的價值，只不過不同意把意識分解為元素。
格式塔心理學把構造主義的元素說譏稱為「磚塊和灰泥心理學」，說它用聯想過程的灰泥把元素的磚塊粘合起來，藉以壘成構造主義的大廈。問題在於：一個人往窗外觀望，他看到的是樹木、天空、建築，還是組成這些物體的各種感覺素質，例如亮度、色調等等。
如果是前者，則構造主義的大廈就會倒塌。g．a．米勒（g．a．miller）曾舉過一個有趣的例子，用以說明當時格式塔心理學的聲勢和構造主義的困境：當你走進心理學實驗室，一個構造主義心理學家問你，你在桌子上看見了什麼。
「一本書」
「不錯，當然是一本書。」「可是，你『真正』看見了什麼？」
「你說的是什麼意思？我『真正』看見什麼？我不是已經告訴你了，我看見一本書，一本包著紅色封套的書。」
「對了，你要對我儘可能明確地描述它。」
「按你的意思，它不是一本書？那是什麼？」
「是的，它是一本書，我只要你把能看到的東西嚴格地向我描述出來。」
「這本書的封面看來好像是一個暗紅色的平行四邊形。」
「對了，對了，你在平行四邊形上看到了暗紅色。還有別的嗎？」
「在它下面有一條灰白色的邊，再下面是一條暗紅色的細線，細線下面是桌子，周圍是一些閃爍著淡褐色的雜色條紋。」
「謝謝你，你幫助我再一次證明了我的知覺原理。你看見的是顏色而不是物體，你之所以認為它是一本書，是因為它不是別的什麼東西，而僅僅是感覺元素的複合物。」
那麼，你究竟真正看到了什麼？格式塔心理學家出來說話了：「任何一個蠢人都知道，『書』是最初立即直接得到的不容置疑的知覺事實！
至於那種把知覺還原為感覺，不是別的什麼東西，只是一種智力遊戲。任何人在應該看見書的地方，卻看到一些暗紅色的斑點，那麼這個人就是一個病人。」
在格式塔心理學家看來，知覺到的東西要大於眼睛見到的東西；任何一種經驗的現象，其中的每一成分都牽連到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因為它與其他部分具有關係。由此構成的整體，並不決定於其個別的元素，而區域性過程卻取決於整體的內在特性。完整的現象具有它本身的完整特性，它既不能分解為簡單的元素，它的特性又不包含於元素之內。
完形心理學的概念？
2樓：匿名使用者
品牌管636f707962616964757a686964616f31333264636236理.
格式塔心理學家強調，人類通常並不能按照物質的獨立屬性對物質產生認識，而極力要尋找整體的模式，整體永遠大於區域性之和。學校品牌是學校資源的優化整合，整合是品牌的主要方法之一，整合的物件是學校的所有資源，使學校這些錯綜複雜的結構因子的潛在價值得到優化組合，形成品牌能量。
格式塔學派
2023年誕生於德國，後來在美國得到進一步發展。創始人是韋特海默、考夫卡和柯勒。後期的代表人物是勒溫。
格式塔在德文中意為「完形」、「整體」。格式塔心理學反對把意識分解為元素，而強調心理作為一個整體、一種組織的意義。格式塔心理學認為：
其一，整體不能還原為各個部分、各種元素的總和；其二，部分相加不等於整體；其三，整體先於部分而存在，並且制約著部分的性質和意義。
格式塔心理學派很重視心理學實驗，他們在知覺、學習、思維等方面開展了大量的實驗研究，在思維問題上提出了「頓悟說」。
儘管格式塔心理學的理論基礎是主觀唯心論，但該學說強調的「整體」觀點以及關於知覺的組織原則、學習和思維的研究成果等至今仍有積極意義。
格式塔（gestalt）
格式塔是德文gestalt的音譯，意指有機而連貫的整體。英文常以contiguration 或whole等來表示。此詞最早由奧地利哲學家埃倫費爾（christian von ehrenfels,1859-1932）於2023年提出，後來這一概念被用來命名由韋特海墨（max wertheimer,1880-1943）、考夫卡（hurt koffka,1886-1941）和苛勒（wolfgang kohler, 1887-1967）於2023年創立於德國的一種心理學，即格式塔心理學。
格式塔理論最初建立在某些與流行的經驗主義傳統的心理學原子論相對立的一般原則上，而其主要貢獻則表現在知覺心理學領域，即用大量經典的實驗來揭示眼睛如何自然地把一系列經驗感覺組織成前後連貫的模型。在格式塔理論看來，就「所見」之物是向觀察者顯現之物而不是實際存在之物而言，看這種行為本質上是一種現象學過程。格式塔理論的基本出發點是，整體不能用部分之和去理解；整體的特性是基本的，而部分的特性則依賴於它們在整體中的地位。
它主張以意識經驗中顯現的結構性或整體性為心理現象最基本的特徵；知覺不是感覺相加的總和，思維也不是觀念的簡單聯結；理解是已知事件舊結構（格式塔）的豁然改組或新結構的豁然形成；學習不是通過許多分散的觀念聯想而成，而是對整體的組織結構的豁然領悟。結構對學習有重要意義。
完形心理學 是什麼意思 介紹下
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