1樓：石小希
是的。呂洞賓（796年--?）：原名呂岩，山西省運城市芮城縣人。
唐宋以來，他與鐵柺李、漢鍾離、藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅並稱「八洞神仙」。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。
呂洞賓母親在要生呂洞賓的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失。
生下呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大後身長八呎二吋，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皁鞗，狀類張子房，二十不娶。
2樓：天地遊魂
呂洞賓號山石道人呂岩是聊齋-劉海里寫的
3樓：正牌
《牧童》相傳就是八仙中的「呂洞賓」寫的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實有呂洞賓其人，他原名叫做「呂岩」，是唐代人。呂岩考過科舉，做過縣令。
後來唐代暴發了黃巢領導的農民起義，時局動盪，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。最後不知去向，傳說他已經得道成了神仙。
4樓：賞曜
呂岩，字洞賓，一名巖客。禮部侍郎渭之孫，河中府永樂（一雲蒲阪）縣人。鹹通中舉進士，不第，遊長安酒肆，遇鍾離權得道，不知所往。詩四卷。
5樓：馥崧
呂岩不是呂洞賓，呂洞賓、字純陽，沒聽說過有「呂岩」的名。
6樓：戶靈杉
呂岩〔唐〕（約公元八七四年前後在世）一名巖客，字洞賓，河中永樂（一雲蒲阪）人。（唐才子傳作京兆人。此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前後在世。
鹹通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間。相傳他後來在長安酒肆，遇到仙人鍾離權，遂得道，不知所終。
這就是民間盛傳的「黃粱夢」故事，許多**家戲曲家，都取以為**、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行於世。
7樓：匿名使用者
呂岩不是呂洞賓，因為呂岩是唐代著名詩人，而呂洞賓是傳說的八仙之一，是應為呂岩中年隱居，別人以為他當了八仙之一，所以就這樣一傳十，十傳百的。(只是字是呂洞賓）
唐代詩人呂岩是不是呂洞賓？？
牧童的作者呂岩就是八仙之一的呂洞賓嗎?
8樓：桃花飄零了
是的，呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。
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原文：
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
譯文：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
賞析：全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。
詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裡的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首讚美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
9樓：匿名使用者
是的。呂岩，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。
其裡籍、生卒年均不詳。呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。
《全唐詩》錄存其詩四卷。
10樓：ty短娛記
是的，牧童的作者呂岩就是八仙之一的呂洞賓。
呂洞賓，漢族民間傳說中的八仙之一，另七仙是漢鍾離、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老、李鐵柺和何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是「老大」，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鍾離等七仙的專廟寥寥無幾，而奉祀呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍佈各地。
在人們心目中，呂洞賓是個最有人情味的神仙。有些道觀還假託其名，配了一些「呂祖藥方」給人治病。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩、關聖帝君是對社會影響最大的三位神明。
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一、《牧童》全文。
《牧童》
唐.呂岩
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
二、譯文。
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
三、賞析。
首句「草鋪橫野六七裡「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。
第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。
末句「不脫蓑衣臥月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
呂岩l和呂洞賓是同一人嗎 ,理由是。
呂岩簡介
11樓：
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
（713～741）一名巖客，字洞賓(即呂洞賓），河中永樂（一雲蒲阪）人。（唐才子傳作京兆人。此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前後在世。
鹹通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間，世稱呂祖或純陽祖師。相傳他後來在長安酒肆，遇到仙人鍾離權，遂得道，不知所終。
這就是民間盛傳的「黃粱夢」故事，許多**家戲曲家，都取以為**、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行於世。
呂岩是哪個朝代的人
12樓：
唐代。呂岩一般指呂洞賓。別名：呂岩、呂祖、呂祖師、呂仙祖、無心昌
呂洞賓，唐代道教主流全真派祖師。 名喦（"喦」或作「巖」），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人。
曾在唐寶曆元年（公元825年）中了進士，當過地方官吏。後因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，與妻子一起來到中條山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓。
「呂」，指他們夫婦兩口，兩口為呂；「洞」，是居住的山洞；「賓」，即告訴人們自己是山洞裡的賓客。
呂祖作品極多，但絕大部分是詩詞歌賦，其他如《金華宗旨》《五品仙經》《八品仙經》等都是偽託呂祖之作。
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呂洞賓，漢族民間傳說中的八仙之一，另七仙是漢鍾離、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老、李鐵柺和何仙姑。
呂洞賓在八仙排行中雖不是「老大」，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鍾離等七仙的專廟寥寥無幾，而奉祀呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍佈各地
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」。
元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
13樓：末你要
1、呂岩（一作嵒），字洞賓，號純陽子，唐代京兆人。唐河中府永樂縣人。鹹通舉進士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南山學道，不知所終。
2、一般認為，呂岩為唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農曆四月十四生於永樂縣招賢裡（今山西省芮城縣永樂鎮）。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。呂岩幼年已有仙道志，慕清虛恬淡，不好華飾富榮。
3、呂岩後赴長安應舉，於一酒肆中遇鍾離祖師，被以黃粱一夢感化，遂歸道門，賜號純陽子。乃潛心修道，弘揚道法。後於鄂州黃鶴樓白日飛昇。
全真道尊為北五祖之一。亦為傳說的八仙之一。《宋史·藝文志》神仙類著錄呂洞賓《九真玉書》1卷。
《全唐詩》有其詩四卷、詩二百多首。《道藏》收錄呂洞賓的傳說和署名呂洞賓著的作品，集為《呂祖志》。
14樓：桃花飄零了
唐末、五代人。呂岩，也叫做呂洞賓，他是一個著名道士，號純陽子，是民間神話故事八仙之一，《八仙過海》中的呂洞賓就是他。
拓展資料八仙：呂洞賓、漢鍾離、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老、李鐵柺和何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是「老大」，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鍾離等七仙的專廟寥寥無幾，而奉祀呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍佈各地。
作品：《牧童》唐·呂岩
草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
15樓：萌新小主
唐朝人。生於唐德宗貞元十二載丙子年(796年)的永樂縣招賢裡。
呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦（"喦」或作「巖」），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人，現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位的，又名大純陽萬壽宮。
呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派（王重陽真人的全真教）、南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。
唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳中不見，自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍，在襁褓時，馬祖見到就說：「此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
16樓：匿名使用者
呂岩呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。
世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為「關中逸人」或「關右人」，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
［唐］（約公元八七四年前後在世）一名巖客，字洞賓(即呂洞賓），河中永樂（一雲蒲阪）人。（唐才子傳作京兆人。此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前後在世。
鹹通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間。相傳他後來在長安酒肆，遇到仙人鍾離權，遂得道，不知所終。
這就是民間盛傳的「黃粱夢」故事，許多**家戲曲家，都取以為**、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行於世。發生大幅
呂岩詳細介紹，唐代呂岩的簡介
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末 五代著名道士。名 一作 號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為 關中逸人 或 關右人 元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮 今屬山西芮城 人，或稱世傳為東平 治在今山東東平 人。713 741 一名巖客，字洞賓 即...
下列岩石屬於變質岩的是A大理岩B玄武岩C頁岩D
a變質岩 原有岩石在地殼深處承受著高壓,並受到岩漿活動 地殼運動產生的高溫作用,岩石的成分和性質發生改變,形成新的岩石。石灰岩變質為大理岩 頁岩變質為板岩 花崗岩變質為片麻岩所以本題選擇a選項。a 變質岩代表性 岩石有大理岩 板岩 片麻岩 石英岩,而礫岩屬於沉積岩,故不符合版題意 權 b 變質岩代表...
如果你是呂雉，當初會選擇劉邦嗎，呂雉她怎麼就看上劉邦了呢？
如果我是呂雉，我當初也會選擇劉邦。因為劉邦是一個很有個人魅力的人，運籌帷幄，善用賢人，治國方略也有獨到之處。我會的，因為劉邦非常的有個人魅力和雄才大略，是一個充滿夢想的人。如果我是呂雉年齡那麼大在家中，父母給我選擇好了夫婿我也會同意，何況劉邦當時也是一個氣度不凡的人。呂雉真的是因為看中劉邦的才能才下...