1樓：
此為菩薩六度：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。另加四度，究竟成就佛果。
得般若智慧，還需生起大願之心，如不生願心，得如同阿羅漢，不起渡眾之念，不能究竟利益眾生，自然不能證得菩提妙果。有了願心之後，還需要五力，就是說，光有願力，而無能力，也是不能成達救渡眾生之願的。有了願力、根力之後，還需要有度眾生之方便法。
眾生因緣各有不同，不具方便智慧，亦無法圓滿渡眾之願。智是指一切法任運無礙之智慧，理事無礙之境界，亦即本心具有的圓滿無礙之真智妙用。
請問持戒是執著否？
2樓：娛樂大飯碗
請問 求佛 學佛 求虛無 求極樂 是不是執著呢 持戒是不是 執著呢在還不自如,有分別的情況,皆為執著。就要分別 有分別就非佛 謝謝有點悟到了回答說的沒錯。但...
3樓：阿溪
是 ? 但 只能執著於修行 , 不可執著於塵念 .
請教，不持戒也能修行嗎
4樓：引經據典正法
不持戒就沒有正法，不持戒修行，修正法不會成就。
「凡聖具制。」
凡人要持戒，佛菩薩也要持戒。佛菩薩不持戒，他就不能教人持戒。所以他帶頭，他做榜樣。
「正法住滅，皆一由之。」
關鍵就在此地。大家都能持戒，「正法」就住；大家不持戒，「正法」就滅。正法是住、是滅就在這一個字上。我們希望正法住世，我們就決定要持戒。
5樓：海印放光
也可以修行。不過，不持戒，修行進步會很緩慢。
比如沒有持戒的人唸佛、誦經，也是修行，每念一句「阿彌陀佛」，每誦一部佛經，都是功德無量的。只不過受益遠遠不如持戒之人。
6樓：青竹遺風
不持佛戒的修行，必落魔道，魔王就是不持戒的典範。上品魔王，下品魔子魔孫。
7樓：洪象
「戒bai律，就是正與du邪的分水嶺，高下立判。zhi不論菩薩以什麼dao樣的專身份形式示現，特別是已屬證得不退轉的菩薩，在人間只會教導眾生遵循戒律而行，而絕沒有自己常常破戒並宣說這樣做是佛所教亦教導眾生破戒修行都能得解脫的道理。初學佛的人往往對守戒意識不強、未知重要性，故而最易受所跟隨學法的邪師所誤導。
」～常觀世音大德
請問 求佛 學佛 求虛無 求極樂 是不是執著呢 持戒是不是 執著呢
8樓：匿名使用者
在還不自如，有分別的情況，皆為執著。
走路，我們從開不考慮如何邁腿，先邁哪條腿。這是因為，走路這個動作，我們非常的自如的。有修養的人，說話舉止，有禮節但又大方自如。
生硬的學習模仿有教養，就不會這樣，一看就是假的，裝的。
執著與沒有執著的區分就在這裡。
9樓：
先弄清什麼是佛，學什麼，佛是不能求的，而是用心去敬。如果殺人了，搶劫了，求求佛就沒事了？那麼佛不就是助紂為虐嗎？
因此只有用心去敬佛、禮佛。千萬不能求，有求則苦。切記！
10樓：最勝子
永嘉玄覺禪師說過：「通宗不通教，開口便亂道。」
頗有一些人不通教理，依文解義，將觀察智認作分別心，將斷滅見認作不執著，不但壞自己慧命，更壞眾生法眼。
六道苦海，源於業力，業力來自煩惱，煩惱根本在於無明，無明就是執著自我是諦實有。佛法修行的關鍵是斷除我執，從根本上斷除我執，需要依靠智慧觀照，而生起智慧的近取因是聞、思、修；增上緣是戒學與定學。要砍斷無始以來的無明之樹，既沒有鋒利的斧頭，又沒有強壯的手臂，卻高唱「樹木本不存在」、「砍即不砍，不砍即砍」，那是睜眼說瞎話。
有人認為，煩惱**於心念，只要無思無想，就可以斷除煩惱，明心見性。印度外道用的就是這種修法，將無色定認作涅槃，墜入險路。僅僅從現象上壓制或斷除，不了知生死根本，不足取。
佛法所破的分別是指我執無明，不是破一切思維。
又有人認為，只要我不去做肯定，也不去做否定，對一切見解無可無不可，就是大智慧。印度六師外道中的散闍耶毗羅胝子就是持這種見解。這種見解表面上與般若相似，實際大相徑庭。
佛法所說的無執是不執著諦實有的觀念，不是破一切外境。
佛說的經典本身是無漏，但是我們的思想卻是有漏的，落入我們思想中的文字概念都會變得有漏，簡單的說，我們帶著有色眼鏡在看佛經。有一種觀點很流行，認為佛比祖師境界高，直接閱讀佛經最好。他們往往會忽視，自己也是一個解讀經典的人。
小學生閱讀量子力學，缺乏相應的知識儲備，很多情況只能瞎猜。古代印度僧人似乎很蠢，只懂學習龍樹、無著的論，他們難道不知道佛的境界比祖師高嗎？然而這些論著往往比我們的認識深刻系統得多，是凡識通向佛智的橋樑。
您在上面說的「有求就是執著」「有好壞就有分別」「修行是執著」「有分別心非佛也」等等見解，依文解義的成分很多，我以前也有過，後來才發現是中了毒，什麼才是分別，什麼才算執著，當時根本沒有搞清楚。學誠法師說過：「禪宗之無分別，是建立在對空性的體證之上，凡愚劣智妄談無分別，極易落入空執。
」總而言之，認識佛法，需要對佛法的完整框架有所認識，起碼要了解點四聖諦，不能拿無分別不執著當做冬瓜印子。
11樓：匿名使用者
一說求佛，就已經產生了妄想、分別、執著。凡夫怎麼可能沒有呢？沒有就是佛了。
所以，正確的理解是：以妄想破妄想，用執著破執著，隨著修為的增加，從十信、十住、十行、十回向，再到十地、等覺，這些是會慢慢破除的。
妄想、分別、執著既是障礙，也是通往彼岸的途徑。沒有妄想，怎麼能成佛？沒有執著，怎麼能堅持下去？沒有分別，成什麼佛？
12樓：匿名使用者
自心本如，有求皆妄，自有永有，非自必失。
人永遠不會是人，石頭也永遠不會成為石頭，何解？無人無我無物故。石頭沒有自我，故會分化，鐵也會生鏽，表面不壞，其實每分每秒都在分解，剎那不住，新陳代謝，無非如此，它的實在與否由本質的聚散來決定！
這就是佛所說的因緣而有，它沒有一個絕對實在的自己，你認為它是一個整體，它其實不是，你認為畫中的狗是一個整體，但它其實只是紙分子的聚合之相。
13樓：匿名使用者
不執著是對自己無名業力少去妄想執著。
在苦海中我們必須執著佛來打破內心無名業力的執著。在苦海中必須執著度舟，捨棄度舟不完了？
只有到達彼岸後才不用過河背船。
佛是大欲大求，凡夫貪生死輪迴。菩薩貪眾生成佛。佛貪無為寂靜生妙法。此乃妙貪。自性流露，不可思議！
14樓：匿名使用者
譬如吃水果，削皮是為了吃果子，不是把果子都削了扔掉
15樓：太引
執著於執著的本身就是執著
16樓：匿名使用者
我執，法執兩者都應破掉。戒，防非止惡之義。
17樓：匿名使用者
不執著，那就當石頭好啦
種遍善因得善果， 修盡執著登極樂。 無私無慾無我相， 一切恩愛會到老。 這段話是什麼意思？
18樓：煩惱即菩提
第一句不用解釋，第二句是修行斷掉所有執著就會成就，第三句不用解釋，第四句是指世間的一切無常。
執著以相求佛是什麼意思？
19樓：匿名使用者
迷信了就是執著以相。認為佛像是佛，認為佛存在於某個緯度空間，認為有個真實存在的有形象的生命體是佛。這就是執著於相。
比如，科學家，科學家是一個名號，這個科學家死了，但是科學家這個名稱不會死。科學家不是具體指某個人，是對某種境界的一種稱謂。這只是個比喻，可以參考著思維，但不能完全一樣。
請問什麼是「封裝專用母盤」，請教什麼是封裝專用母盤？
1.硬碟要好，用單獨一個硬碟，多硬碟易出事件。c盤分割槽6g 8g為宜。2.光碟機非常重要，一定要用較好的光碟機，舊光碟機和新光碟機裝出的系統不一樣，即使裝出錯誤，系統盤也不提示。這一點始終沒有人重視，一定要重視。有的說 他把xp2系統進行了精簡，還沒有加驅動包，gho檔案形成竟達8 9百mb，就是...
請教大神這幾種魚可以混養嗎，請問大神這個是什麼魚，怎麼養？
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請教各位高手，我是做行政的，請問公司員工做工作服是買還是訂做
看你是需要什麼型別的工作服咯，如果是西服的話這個 肯定是很懸的，要是襯衣 西褲的話200還是有些選擇的空間的 祝你找到滿意的 商 我這也是定做工服的喲 北京雅姿坊服裝 200元能做到啥衣服啊？最妥帖的方式就是買些價位適中的衣服，然後找印刷字公司來印字 不然200元的一套衣服誰穿的出門啊？海爾曼斯 設...