1樓：布衣書生的文字生活
首先你確定在你思想裡面的不是心魔，而是真正的佛嗎？如果是佛的話，住在你的心裡，說明你有別人所求之不得慧根，又何必要想方設法把它弄走呢？
我自認我不聰明，也沒有慧根，但我每天早晚閒暇時就會焚香誦經，讀心經使我心恬靜淡然，讀金剛經使我戰勝心魔，讀楞嚴經使我開慧明智，讀地藏經使我為逝去親人冤親債主消業除障……
爭鬥心，怒害心，隨著經聲消失，便不再去想生活中的得失，愉悅的心情總會出現在誦經之後，才短短一年多，身邊的人都說我比以前顯得年輕多了。
2樓：
首先，佛教是一個宗教，怎麼能夠在你的思想裡頭？你的思想裡頭就只有你的思想。當然，你的思想可以是狂想，可以是妄想，可以是胡思亂想。然後控制不了自己的是想的話，請找心理醫生討藥吃。
3樓：
是你幻想的
佛教不在你的思想裡，因為你根本沒有讀懂佛經並且用來開解自己。佛教不是突然就出現誰那裡，釋迦摩尼也是尋找了好久才找到的。
4樓：安q精神
你把你所謂的我思想和我幻想拿出來看看，就能把它弄走
5樓：煩惱即菩提
應觀法界性，一切唯心造。一切都是心。佛法講的就是這個道理，是弄不走的。
6樓：佛緣深情
不明白你說什麼～
本人估計樓主所說的這個意思，你是要想把「佛教」的這個思想認知範圍在大腦去除？？這個不太可能～除非你失憶的。
7樓：天涯野客
你既無慧根，必不可得此覺悟珍寶！不需多想！
8樓：楚白
佛教在很多人思想裡，取其精華去其糟粕。
道教，儒家，法家。
神本來就是原始社會為了便於統治者管理，虛擬出來的。
9樓：慧策
信佛教而不迷。這是你應當做的
10樓：愛游泳的小海豚
在你思想的是幻想，你不用太執著，把他弄走，你越執著，他越存在
11樓：斷一崖
那個真的是佛嗎？如果是，為什麼要弄走他呢？
12樓：
不必要弄走，只需要打破。想問題的方向都是錯誤的。即佛教的想法怎麼會跑到你的大腦裡。如果你覺得佛教的說的不對的話，那麼你就不信即可。相信你自己相信的認知。
13樓：我叫aaaaa金子
不用弄走，信佛但不要迷信。
14樓：全明星宋義
沒看明白你說的是什麼意思？
15樓：糊塗難得呀
你為自己樹立一個新的目標，併為之努力奮鬥。
16樓：滹沱聽雨
弄不走的，佛法講的就是尋找真如自我。每個人都是未來的佛，是如一的。請不走就試著和他做朋友吧。
17樓：自尋一般人
別啊，自殘傷害的是自己，就像我蠻老說說的那樣，你自殘的話，以後留疤什麼的1對男女生都不好，如果你是跳樓，撞車，吃藥去自殘，若果沒有救好你，你落下終身殘疾或者是腦袋不好了，那無論怎麼樣，不進自己沒有死成，還給家裡帶來了麻煩，而且你也不想白髮人送黑髮人吧，我們都要好好的活下去，珍惜每一天，實在不行可以去和家裡人溝通，和朋友溝通，和心理醫生溝通，對擴寬自己的朋友圈，千萬不要想不開，要好好的活下去，不為自己活也要想到身邊的家人和朋友對你的好呀，所以說呀，自殘對自己不會有好處的，我們要積極一點向上一點
我應該相信馬克思主義，還是相信佛教？
18樓：匿名使用者
入世馬克思主義，出世佛教，兩者並不矛盾；真正修行者看任何事物都是完美的，沒有矛盾；你看到矛盾和問題，那是你自身有問題，不是世間萬物有問題；這說明你修行程度不夠，對佛陀的思想沒有真正掌握和理解，還得繼續努力啊。再說，現時你也不太可能完全出離這個世間，還得駐世生活下去，世俗的遊戲規則該遵守還得遵守，只是對此不要太過執著，佛法廣大，抓緊修行吧。真正有一天你出離這個世間，得大神通大光明大自由，對這一切，你就不會再有困惑了。
19樓：匿名使用者
搞懂和踐行馬克思主義，對普通人都是重大的考驗，需要非常的智力與毅力以及胸懷天下的氣魄！
既然有這種選擇的疑問，也就還是普通人。那還是信佛教更簡單，特別是佛教淨土宗，只要唸佛號就完事，只等死後享福報入淨土就行了！
20樓：匿名使用者
這個不衝突
您隨您的本意即可
信仰馬克思是人生追求
信仰佛教是宗教信仰
兩者還可同時信仰不礙事
21樓：匿名使用者
相信馬克思就是相信科學，社會在發展，佛道在近千年的發展變化不大，在發展迅速的社會中已經顯得蒼白無力，馬克思在批判宗教時也提到，「它（宗教）是人民大眾的鴉片。廢除作為人們幻想當中幸福的宗教，就是實現他們真正的幸福。」
22樓：乾坤青豆
馬克思主義和佛教有一大共同點，追求人人平等，眾生平等，明白了這一點你就明白了什麼叫馬克思主義宗教觀，就會豁然開朗了。
23樓：匿名使用者
施主你可以多多瞭解，沒有 應該，而是你瞭解之後，信了就是信了不信就是不信。。我推薦你看金剛經，，你可以看原文，白話文，譯文。。也可以看一本書 華嚴經與現代物理學。。。
24樓：我髏
不要信佛，只能讓你軟弱，現在只要強者，什麼都要爭，但要有善良的心，就可以了
25樓：赤松道長
哲學作為自然科學和社會科
學的概括與總結，必隨科學的發展而發展。我們看到往往後來的學術否定前面的學術，沒有一個定論。量子力學的研究已經衝擊著馬克思的唯物辯證法。看來馬克思哲學亟待發展了！
世間的學術為什麼沒有一個終極的真理？究其原因它是從妄想分別執著裡來的，本是虛妄，只能被人在一定時期認可。佛是徹悟宇宙人生真相的人，佛經是從無妄想分別執著裡流露出的真言，不隨時間空間的改變而改變，也沒有一個人能推翻佛的理論。
現在量子力學的研究，已經肯定物質是不存在的，物質現象是心念的波動。「心念控物」已經被科學家認可，這對馬克思唯物論是一個巨大的衝擊。
佛教怎麼說宇宙起源？
26樓：js塔林諾夫
佛教對於宇宙起源有自己的見解。
對於佛教中的許多觀點，應該努力探索和發展科學技術，然後予以映正。事實上，佛教對於巨集觀世界和微觀世界的描述，與現在的科學技術發展並不衝突，反而得到驗證。
第一，不要一提佛教就用「唯心」，佛學真理遠超唯心或者唯物。
第二，也不要把佛法降低檔次，變成一個單純的道德學說，佛教中有一部分在講做人的道德，但佛法的核心，不是討論道德。
第三，碰見不懂得問題可以多思考，多探索，不知道就說不知道，知道就說知道。不要動不動就說什麼「關照內心」。宇宙的起源是什麼？
要回答這個問題，需要科學技術的進一步發展，還需要對佛經的進一步研究。不要當鴕鳥，知道為什麼佛教沒有誕生在中國嗎？ 知道為什麼西方的科技領先於中國嗎？
27樓：匿名使用者
也許釋迦摩尼說的是真理
28樓：付三虎
用邏輯去推理唄，首先你要去想
象到什麼都不存在的是個什麼，包括連你去想象這個什麼的認知都不存在的什麼，那個地方可以被當做一切的起點，而且肯定有這樣的存在，為什麼現在出現了你去思考這個問題呢，因為你現在存在了唄，那麼從什麼都沒有到現在你存在了，中間發生了什麼，佛法說的很清楚了，當然如果一直持續什麼都沒有的狀態，那麼肯定現在什麼都沒有的，就連你我都不存在，肯定就不用思考這個問題了。但實際上，我們是存在於可以有可以沒有的境界裡，緣起性空，性空緣起。
我的思想，行為，說話和小聲說話都被控制了，嘴裡總是小聲說話，用什麼佛法可以解決 20
29樓：實力不允許我低調
誰控制你了，是不是你用意念控制住自己了，你多念阿彌陀佛吧
我想問問佛教高人，人如果有**的想法，但是隻是想法不會去做去實施，這算業力嗎？
30樓：匿名使用者
遇到這種情況轉移思想是不對的，因為你今天轉移注意力了明天還會再想。
唸佛是個好辦法，唸佛的日子久了修出禪定了，自然而然不會受此困擾。問題是要修得禪定是要大工夫的，而且不是有慧根就能得。甚至很多人因為聰明卻沒有定性而久修不得。
在你沒有禪定的情況下，唸佛也想當於轉移注意力。——當然念頌佛號還是有更多其他的好處。
最好的辦法是跪到佛前求哀懺悔，對佛菩薩講出自己的罪過，真面罪過並且發心悔改。
在佛法中懺悔其實是很好的辦法，只是很多人都不在意。其實懺悔的力量非常大，可以大罪化小，小罪化無。這並是我隨口說的。
是佛陀世尊傳下的修行法門之一。只是末法修行人很多都把注意力放在消業，做功德積福報上。反倒不注重真正修行的方法。
唸佛是很好的。南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，都可以念。 選幾個佛號念都可以。
如地藏菩薩的名號，佛祖說過："更能每日念（地藏）菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身，是人畢竟的菩薩摩頂受記。"
你看這利益多大。另外希望你能堅持每天讀誦《地藏菩薩本願經》這是佛門第一孝經，讀誦這部經書對你自身以及的的父母家人都有莫大的好處。這部經書淺顯易懂，你即使是初學也能從中了之很多佛法道理，因果報應。
阿彌陀佛
31樓：匿名使用者
起心動念了，都是業。受菩薩戒的，只要有殺的意念就算破戒
32樓：匿名使用者
會的。在佛家來講，一個惡意念也是罪業。
阿彌陀佛，忘樓主了卻雜念，一心修佛
33樓：煩惱即菩提
也算，起心動念都是。很多人說我很好，做好事不做壞事，為什麼沒有好報，有可能就是心中不善。
34樓：匿名使用者
這位朋友，請善護你的心念
佛陀明確的說過
思即是業（見巴利文學會版《中部經》覺音疏第一集第二零九頁。）可見思是主要造業的地方
只有思而沒有造成行動後果的而造的業成為 未足道業比如說有人有想殺人的動機，但是沒有具體執行那麼這個當然比不上把人真的殺死的惡業重，但這也是一種惡業請善護心念，可能的話，持戒，這樣才能少做惡業善哉 善哉 善哉
35樓：天嘯風
你可以懺悔改過 不要刻意去追求這種想法 如果你修行 到了某一階段就會成為你的障礙 你可以念阿彌陀佛 或南無阿彌陀佛都可以 刻苦些 念一段時間心就安靜了
36樓：貧道不強
非是高人，交流一二：
南閻浮提，其中眾生，起心動念，無不是罪。。。其實有這類幻想也沒錯，那個血氣方剛的青年會忍得住哦，正常正常。只是，這是對未接觸佛學之前的人說的。接觸之後，就要改正啦。
這屬於意業，不得輕犯。把心態端正了，該晚上做的事就不要白天想。其實就是要正視這些東西。勿以惡小而為之，水滴尚且可以穿石，小惡匯聚便可以沖垮功德堤。
送你一詩：往昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔痴，從身語意之說生，一切吾今皆懺悔。
送你一咒：嗡，缽辣末鄰陀寧，娑哈（地藏菩薩滅定業真言）希望對你有用
37樓：匿名使用者
淨空法師教導抄我們，一有襲不好的念頭立即將其消滅，用bai念阿彌du陀佛的方法消滅它，把它壓下去，zhi
這就行了。
實在講dao，小乘佛教是相信有邪念沒有關係，只要不做就好了。
但是大乘還是從發心上嚴格要求自己，必定心不淨則行為不淨，比如說殺戒，您去打遊戲，殺死敵人，實在講這就是造了罪業了。應該至心懺悔的。
阿彌陀佛！
38樓：佛道之子
希望您聽聽夢參法師講地藏十輪經。晚上睡前念至誠念「南無地藏王菩薩」千遍，應消惡夢。試試
39樓：部警
人無頑人，孰能無錯？心中有佛即可
40樓：匿名使用者
werqeqewqe
您好：我想求助您幾個關於佛教的問題：佛教的冤親平等 隨遇而安 救苦救難的思想能在哪些著作中找到啊？
41樓：藍天綠水
1、冤親平等，即修平等心，大致的修法為：先觀修自己的母親對自己的恩德，生起悲心後再觀修其他親戚朋友，生起與母親同樣的悲心後，再觀修自己有仇冤的人，對自己有仇冤的人的生也起與自己母親同樣的悲心後則為平等心則為生起平等心。
2、「救苦救難」主要參考拜讀觀世音菩薩的傳記。
3、現世現報可拜讀有關業果方面的經典；
我覺得我和我老公生活的好累，不管是思想，還是生活上各方面，還是性格，都有不適合，我真的不知道怎麼辦
想想你們決定結婚那會兒，你肯定沒有想到不合適。為什麼現在覺得不合適呢？因為你們覺得結婚了就冷淡了彼此的感情。婚後感情依然需要培養，不然只能疏遠。與其所謂的堅持婚姻關係，不如努力改善感情。他不是木頭。生活久了都是這樣，我現在的狀況也是一樣的，只看你是為自己考慮還是為孩子考慮了，也可以多回孃家住 男人離...
我是一名佛教徒我在西安，我想到大興善寺皈依三寶，有沒有願意和我一起去皈依的，阿彌陀佛
自己在佛像前自授三皈依 五戒也可以。建議每天都在佛像前自受三皈依五戒。凡對世尊之正法 律生起清淨信心，欲受持三皈依及五戒之善男子 善女人，應入於寺塔中，以敬信之心禮請一位戒行清淨 智慧具足 堪作師表的比庫，求受三皈依及五戒。若於無比庫處而欲受三皈依及五戒者，亦可於世尊釋迦牟尼佛像前恭敬受得。下面列舉...
我腦子裡面經常想違法的思想，怎麼改掉
說明你報復心太強，千萬不能違法，關係你一生的前途，首先從交朋友作起少交胡朋狗友吃吃喝喝設有好處，要想改掉很客易，多學一些法律知識，積累正能量，多參加社會公益話動，接觸些有品德有暫慧的朋友，這就叫挨啥人出哈人。心理方面的問題還是挺難改掉的 不過我覺得你應該可以瞭解一些法律知識，然後瞭解各種違法需要承擔...