1樓：洛學智慄芬
【八十八佛名號來歷與功德介紹】
八十八佛是五十三佛加三十五佛。
五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是婆婆世界的過去佛。
從「南無普光佛」到「南無一切法常滿王佛」為五十三佛，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》。藥上菩薩宣說了佛名，過去七佛於經中言：「善哉善哉，善男子，汝所宣
說五十三佛，乃是過去久遠舊住娑婆世界，成熟眾生而般涅盤。若有善男子，善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。
若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等（經典），皆悉清淨。以是諸佛本誓願
故，於念念中，即得除滅如上諸罪。屍棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名，亦復讚歎，善男子，善女人，能聞是五
十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障，如上所說。」
本師釋迦牟尼佛，因眾多因緣而化現於世，而本師所以與賢劫千佛出興於世，與往昔末法聞是五十三
佛名大有關係，所以在本經中亦作是言：
「爾時，釋迦牟尼佛，告大眾言：我曾往昔，無數劫時，於妙光佛末法之中，出家學道，聞是五十三
佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人，令得聞持，他人聞已，展轉相教，乃至三千人，此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心敬禮，以是敬禮諸佛因緣功德力故，
即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毗舍浮佛，於莊嚴劫，得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中
次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。佛告寶積，十方現在諸佛，善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成
佛。」三十五佛出自《決定毗尼經》，是現在十方世界中佛。
「若有菩薩，成就五無間罪，犯於女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等餘犯菩薩，應於三十五佛
邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。懺悔法者，歸依佛，歸依法，歸依僧。
2樓：招瑜馬妤
乃五十三佛與三十五佛之合稱。五十三佛出自觀藥王藥上菩薩經，三十五佛出自大寶積經卷九十八優婆夷會。在叢林中，晚課所誦之大懺悔文，亦簡稱為八十八佛，乃取其文中所稱念之八十八佛名號而言。
為什麼【【八十八佛大懺悔文】裡有89位佛，只稱88位佛呢？
3樓：25453863找回
89佛，這是照《早暮課誦》本唸的，請看黃智海《早暮課誦白話解釋》下冊75頁：「心性包含一切法界。稱做法界藏。
十六觀經上說。諸佛如來。是法界身。
照這兩句經說起來。一切佛的心性。都是包藏一切法界的。
那就不論那一尊佛。都可以稱法界藏身的了。現在把禮拜稱念八十八佛的功德。
迴向極樂世界。莊嚴淨土。求願往生。
所以獨把這法界藏身四個字。加在阿彌陀佛名號上。見得阿彌陀佛的法身。
實在包藏一切佛的法身的。所以經上說。見了阿彌陀佛。
就是十方一切諸佛。都見到了。唸了八十八佛後。
再加念阿彌陀佛。就同華嚴經末後。普賢菩薩說十大願王。
迴向求生極樂世界。是一樣歸結的意思。"
為什麼【【八十八佛大懺悔文】裡有89位佛，只稱88位佛呢？
4樓：言辰皓宿海
【八十八佛名號來歷與功德介紹】
八十八佛是五十三佛加三十五佛。
五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是婆婆世界的過去佛。
從「南無普光佛」到「南無一切法常滿王佛」為五十三佛，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》。藥上菩薩宣說了佛名，過去七佛於經中言：「善哉善哉，善男子，汝所宣
說五十三佛，乃是過去久遠舊住娑婆世界，成熟眾生而般涅盤。若有善男子，善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。
若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等（經典），皆悉清淨。以是諸佛本誓願
故，於念念中，即得除滅如上諸罪。屍棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名，亦復讚歎，善男子，善女人，能聞是五
十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障，如上所說。」
本師釋迦牟尼佛，因眾多因緣而化現於世，而本師所以與賢劫千佛出興於世，與往昔末法聞是五十三
佛名大有關係，所以在本經中亦作是言：
「爾時，釋迦牟尼佛，告大眾言：我曾往昔，無數劫時，於妙光佛末法之中，出家學道，聞是五十三
佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人，令得聞持，他人聞已，展轉相教，乃至三千人，此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心敬禮，以是敬禮諸佛因緣功德力故，
即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毗舍浮佛，於莊嚴劫，得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中
次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。佛告寶積，十方現在諸佛，善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成
佛。」三十五佛出自《決定毗尼經》，是現在十方世界中佛。
「若有菩薩，成就五無間罪，犯於女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等餘犯菩薩，應於三十五佛
邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。懺悔法者，歸依佛，歸依法，歸依僧。
5樓：善青易
乃五十三佛與三十五佛之合稱。五十三佛出自觀藥王藥上菩薩經，三十五佛出自大寶積經卷九十八優婆夷會。在叢林中，晚課所誦之大懺悔文，亦簡稱為八十八佛，乃取其文中所稱念之八十八佛名號而言。
為什麼【【八十八佛大懺悔文】裡有89位佛，只稱88位佛呢？
6樓：匿名使用者
【八十八佛名號來歷與功德介紹】
八十八佛是五十三佛加三十五佛。
五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是婆婆世界的過去佛。
從「 南無普光佛」到「南無一切法常滿王佛」為五十三佛，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》。藥上菩薩宣說了佛名，過去七佛於經中言：「善哉善哉，善男子，汝所宣說五十三佛，乃是過去久遠舊住娑婆世界，成熟眾生而般涅盤。
若有善男子，善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等（經典），皆悉清淨。
以是諸佛本誓願故，於念念中，即得除滅如上諸罪。屍棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名，亦復讚歎，善男子，善女人，能聞是五十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障，如上所說。」
本師釋迦牟尼佛，因眾多因緣而化現於世，而本師所以與賢劫千佛出興於世，與往昔末法聞是五十三佛名大有關係，所以在本經中亦作是言：
「爾時，釋迦牟尼佛，告大眾言：我曾往昔，無數劫時，於妙光佛末法之中，出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人，令得聞持，他人聞已，展轉相教，乃至三千人，此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心敬禮，以是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毗舍浮佛，於莊嚴劫，得成為佛，過去千佛是也。
此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。佛告寶積，十方現在諸佛，善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。
」三十五佛出自《決定毗尼經》，是現在十方世界中佛。
「若有菩薩，成就五無間罪，犯於女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等餘犯菩薩，應於三十五佛邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。懺悔法者，歸依佛，歸依法，歸依僧。
7樓：匿名使用者
89佛，這是照《早暮課誦》本唸的，請看黃智海《早暮課誦白話解釋》下冊75頁：「心性包含一切法界。稱做法界藏。
十六觀經上說。諸佛如來。是法界身。
照這兩句經說起來。一切佛的心性。都是包藏一切法界的。
那就不論那一尊佛。都可以稱法界藏身的了。現在把禮拜稱念八十八佛的功德。
迴向極樂世界。莊嚴淨土。求願往生。
所以獨把這法界藏身四個字。加在阿彌陀佛名號上。見得阿彌陀佛的法身。
實在包藏一切佛的法身的。所以經上說。見了阿彌陀佛。
就是十方一切諸佛。都見到了。唸了八十八佛後。
再加念阿彌陀佛。就同華嚴經末後。普賢菩薩說十大願王。
迴向求生極樂世界。是一樣歸結的意思。"
八十八佛大懺悔文和三十五佛懺悔文的區別
8樓：青竹遺風
八十八佛中包含三十五佛，八十八佛是三十五佛與五十三佛的組合。
9樓：樂居瑩瑩
拜八十八佛或者拜三十五佛來懺悔業障，都是很好的。
可以按照拜懺的儀軌來拜懺，發露懺悔，誠心誠意地去拜就好。
10樓：昂然且歡喜丶茱萸
多了五十三佛和少了五十三佛的區別
那天唸了7遍八十八佛大懺悔文後，當晚就做了個非常傷心過度的噩夢！太可怕了，不知道是不是消業的徵兆？
11樓：世間法多浮雲
境界取捨以覺悟為妙，自己若不能善取捨，妄想豈能度側。如是觀想。南無阿彌陀佛！
12樓：束秀沅
不要在乎，當然這是個好徵兆，至少象徵你念了有感應，不過還是應該懺悔：不精進，學佛這麼久了還在做噩夢！自己嚇唬自己！
文殊菩薩說：你哄我，我哄你，無非都是哄自己。
做人要自度，好好想想是不是還有什麼不周全的地方不然應該夜夢安樂而不是做噩夢
13樓：夢魘在盯著你
光懺悔根本不好用的。業障哪能那麼簡單就消除。而且你做了多少錯事，就要用更多的時間與精力來彌補。
除非你得到曾經你傷害過的人原諒，化結業障，或是偽大善，打個比方去火災現場救個人什麼的。
14樓：匿名使用者
是 不執著有無 平常心老實修行
15樓：昂然且歡喜丶茱萸
可以這樣看
但建議無視
16樓：匿名使用者
說說你做的什麼夢，我幫你解釋。
八十八佛大懺悔文的功德
為什麼【【八十八佛大懺悔文】裡有89位佛，只稱88位佛呢？
17樓：敏夏念錦
【八十八佛名號來歷與功德介紹】
八十八佛是五十三佛加三十五佛。
五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是婆婆世界的過去佛。
從「南無普光佛」到「南無一切法常滿王佛」為五十三佛，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》。藥上菩薩宣說了佛名，過去七佛於經中言：「善哉善哉，善男子，汝所宣
說五十三佛，乃是過去久遠舊住娑婆世界，成熟眾生而般涅盤。若有善男子，善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。
若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等（經典），皆悉清淨。以是諸佛本誓願
故，於念念中，即得除滅如上諸罪。屍棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名，亦復讚歎，善男子，善女人，能聞是五
十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障，如上所說。」
本師釋迦牟尼佛，因眾多因緣而化現於世，而本師所以與賢劫千佛出興於世，與往昔末法聞是五十三
佛名大有關係，所以在本經中亦作是言：
「爾時，釋迦牟尼佛，告大眾言：我曾往昔，無數劫時，於妙光佛末法之中，出家學道，聞是五十三
佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人，令得聞持，他人聞已，展轉相教，乃至三千人，此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心敬禮，以是敬禮諸佛因緣功德力故，
即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毗舍浮佛，於莊嚴劫，得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中
次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。佛告寶積，十方現在諸佛，善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成
佛。」三十五佛出自《決定毗尼經》，是現在十方世界中佛。
「若有菩薩，成就五無間罪，犯於女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等餘犯菩薩，應於三十五佛
邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。懺悔法者，歸依佛，歸依法，歸依僧。
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