1樓：zjc**座
（原文）李靖有言:自古論兵,孫吳白韓為首,頗牧衛霍次之。 將非韓白 王不過項，將不過李千古名將第一人誰更符合？
2樓：
孫武是當之無愧的第一，原因很簡單這些名將中只有孫武得到善終。其他人性格缺點都非常明顯。
3樓：吃運休心
北京歷史記載記載的少，周朝開國的姜子牙沒排上。
4樓：匿名使用者
從孫子兵法的境界來說，兵聖孫武第一根本沒有爭議，第一名將並非只看戰績
5樓：嵐語的春天
孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。王不過項羽，將不過李存孝
6樓：滑稽大隊長
李靖是唐初人，李存孝是五代十國時期的人，李靖穿越了？
7樓：焱隨風
（參考譯文）李靖說：自古論兵有，孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。將非韓信、白起，王不過項羽，將不超過李存孝。千古名將第一人誰更符合？
（參考譯文）李靖說：自古論兵有，孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。將非韓信、白起，王不過項羽，將不超過李存孝。千古名將第一人誰更符合？
（參考譯文）李靖說：自古論兵有，孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。將非韓信、白起，王不過項羽，將不超過李存孝。千古名將第一人誰更符合？
（參考譯文）李靖說：自古論兵有，孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。將非韓信、白起，王不過項羽，將不超過李存孝。
千古名將第一人誰更符合？（參考譯文）李靖說：自古論兵有，孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。
將非韓信、白起，王不過項羽，將不超過李存孝。千古名將第一人誰更符合？
（參考譯文）李靖說：自古論兵有，孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。將非韓信、白起，王不過項羽，將不超過李存孝。
千古名將第一人誰更符合？（參考譯文）李靖說：自古論兵有，孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。
將非韓信、白起，王不過項羽，將不超過李存孝。千古名將第一人誰更符合？
（參考譯文）李靖說：自古論兵有，孫子、吳起、白起、韓信為首，廉頗、李牧、衛青、霍去病次之。將非韓信、白起，王不過項羽，將不超過李存孝。千古名將第一人誰更符合？
8樓：祖硯齋主人
我選戚繼光，民族感，擔當，將才合稱唯一。
9樓：匿名使用者
是孫吳韓白排名不能亂白起排在韓信後面
10樓：_哀莫大於心死
大秦武安君白起、戰神吳起、白髮魔男伍子胥、還有兵聖韓信、樓主採納我的答案、我給你發一本關於名將的書、很好看、
留郵箱、
11樓：匿名使用者
韓信，他不但幫漢高祖打敗了項羽，而且建立了千古功績
12樓：菠蘿學書
名將第一人非韓信莫屬。
置之死地而後生，韓信帶兵多多益善，這些俗語可以看出韓信帶兵有多厲害。
劉邦項羽之爭，在韓信投奔劉邦之後成一邊倒的局面。可見韓信的帶兵能力有多強。
13樓：
王不過霸，將不過李，霸就是項羽，將就是李存孝
14樓：匿名使用者
千古名將第一人，白起
15樓：羅向東
孫武吧，著有孫子兵法！
16樓：匿名使用者
03月29日22:14 關注
公元760年，農曆正月十九日，唐肅宗李亨加授李光弼為太尉兼中書令。他原本的天下兵馬副元帥和朔方節度使的官職仍然保持。
二月，李光弼進攻安太清所駐
歷史與文學的區別與聯絡
17樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
18樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
為什麼文學歷史 15
19樓：水墨暈染雲閒
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。史家歷來重信史，歷史撰述只有在反映了真實的（至少在史學家看來是盡力做到了真實的）歷史面貌時，它才是美的。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。
三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。」（盧奇安《論撰史》，見章安琪編訂《繆靈珠美學譯文集》，中國人民大學出版社
1987 年 4
月出版）「夫國史之美者，以敘事為工，而敘事之工者，以簡要為主。」（劉知幾《史通·敘事》）四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。
「晦也者，省字約文，事溢於句外。」「夫能略小存大，舉重明輕，一言而鉅細鹹該，片語而洪纖靡漏，此皆用晦之道也。」（《史通·敘事》）寓論斷於序事之中，是更高層次的含蓄之美，司馬遷《史記》堪為典範。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。古羅馬史學家塔西佗的歷史撰述，筆鋒犀利，生動，有力，他和他的著作被稱為「懲罰暴君的鞭子」，即體現出這種力量之美。
七是形象之美，此指歷史撰述藉助於種種直觀語言或形象語言如**、畫卷、文學藝術樣式、現代化傳播媒介等，而得到廣泛、豐富和形象的表現。此種形象之美往往不是「純歷史的」，但若與嚴肅的歷史態度相結合，仍具有史學的價值，是為史學走向社會的途徑之一。從改革開放以來，中國的歷史文學就比較繁榮。
特別是90年代以來，不論是能夠引起學界關注的高雅之作，還是引起大眾關注的通俗作品，多數離不開歷史，尤其是電視劇，幾乎成了古裝的一統天下。看起來，似乎歷史文學已經成了文學領域尤其是通俗文學領域中的霸主，但略一深究，就會發現，這種繁榮極為尷尬。認識不到這種尷尬，就很有可能把弱智當天才，把無知當聰慧，斷送歷史文學的「大好前程」。
作者認為，歷史文學的社會需求仍處於不斷上升態勢，但歷史文學的創作卻每下愈況，如此下去，只會使讀者和觀賞者倒盡胃口。
20樓：匿名使用者
你想表達什麼什麼意思
文學與歷史的關係
21樓：匿名使用者
文學**於歷史，但是又經過了深加工（誇張，杜撰，想象），所以又高於歷史。
22樓：陽城幹部
文學要有歷史內容，歷史需要文學裝點……
文學歷史都有什麼
23樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
李靖跟李淵有什麼過節
儘管李淵睚眥必報，但還是有猛人能躲過李淵的老李屠刀，這個人就是日後的衛國公李靖。李靖本名藥師，從名字上看，他小時候的理想是當個道士。事實上他確實對道教很有研究，世傳他精通占卜之術，能夠呼風喚雨，這都是因為他曾經研究過道術。李靖少有盛名，既有文才也有武略，性格也頗為自負，常對朋友說，大丈夫立世，倘能遇...
來自古詩的詞語，來自古詩中的成語有哪些？
遊子吟慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。柳暗花明 遊山西村 陸游 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複 疑無路，柳暗花明 又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。不拘一格 己亥雜詩 龔自珍 九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀。我勸...
四言絕句古詩有哪些有哪些四言絕句古詩？
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