1樓：熱詞替換
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
2樓：知識力
道可道非常道的意思是什麼 ？道是語言，名是文字，語言文字不是道。
道可道，非常道是什麼意思？
3樓：鯨娛文化
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
4樓：逗比逗無悔
意思是：道若可以言說，就不是永恆常在之道。
出處：春秋 老子《道德經》
原文：道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。
「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。 故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
譯文：「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。
「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。
無與有這兩者，**相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。
它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
擴充套件資料
《老子》開篇即說:「道可道，非常道。」後人在詮釋這句話時，產生了歧義。在北宋以前，主要有三種不同的詮釋:
(1)道若可以言說，就不是永恆常在之道。
持此種觀點的人為《老子》注家的主流。從戰國末期的韓非，到西漢嚴遵、東漢河上公、曹魏王弼、唐代成玄英、陸希聲等人，都主張道不可言說，主要是為了體現美感。
(2)道可以言說，但不是人間常俗之道。
(3)道可以言說，但道非恆常不變之道。
5樓：知識力
道可道非常道的意思是什麼 ？道是語言，名是文字，語言文字不是道。
6樓：匿名使用者
"道可道,非常道"的意思：第一個和第三個「道」是名詞，可以翻譯成「道理、規律」，第二個「道」是動詞，翻譯成「說」。「非常」也不是現代漢語中的意思，古代它是兩個詞：
「非」：不是；「常」：永恆。
這句話的意思就是：如果這個規律能被說出來，它就不是永恆的規律。
7樓：匿名使用者
第一個「道」是指「真正的人間大道、真理」
第二個「道」是動詞，意思是可以言說
「非常道」就是「不是一般的道」。
道可道，非常道。是什麼意思啊
8樓：熱詞替換
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
9樓：知識力
道可道非常道的意思是什麼 ？道是語言，名是文字，語言文字不是道。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」什麼意思？
10樓：熱詞課代表
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
11樓：時間要發光
"道"如果可以用言語來表述，那它就是常"道"("道"是可以用言語來表述的，它並非一般"道");"名"如果可以用文辭去命名，那它就是常"名"("名"也是可以說明的，它並非普通的"名")。
12樓：就是cc吖
"道可道"，這三個字裡第一個"道"字是名詞，指的是
世間大道。第三個字也是"道"，卻是動詞，指的是表述。"名可名"的結構也是這樣。這幾句話翻的意思是：道，可以說得出的就不是永恆的道；名，可以說得出的也不是永恆的名。
老子的思想非常反傳統，他認為不管是自然大道、宇宙大道或是人間大道，一旦我們自認為講明白了，其實就偏離它了。道不受時間、空間限制，而語言恰恰是一種限制。因此老子認為，只要我們把大道付之語言表示，就是對大道的一種剝奪，一種侵蝕，一種或多或少的切割。
後半句「名可名，非常名」，更進一步否定了以概念、名號去定義不同的物件。有幾位西方現代哲學家特別喜歡老子的這個思想。當你試圖去定義時，用的是過去產生的類別劃分。
類別劃分本來就是一種最粗淺的概括，已經取消了事物本身的獨特本質，更何況是過去的。
老子開頭這句話，其實也擺明了一個著作者的矛盾心態。他很謙虛地告訴大家，後面文字所傳達的意義並不是他心中的終極意義。終極意義只可意會，不可言傳。
但是如果完全不言傳，人們就很難抵達意會的入山口。
這就是天下很多第一流著作者的共通心態。他們明知任何表述都是一種錯位卻又不得不略加表述，為了引導別人卻犧牲了自己。真正的智者總是在這個關口上進退維谷。
13樓：沫沫不漓
「道可道，非常道；名可名，非常名。」的意思：
人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
這兩句話是告訴我們一個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」出自老子中的《道德經》。
拓展資料：
《道德經》：
春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
14樓：九州韓
道,可道，非 常道；名,可名，非 常名.斷句如上。第一個，第三個道是名詞；第二個道是動詞，意思是言說。
前半句意思是道如果可以言說，就不是常道，即不是真正的道，不是真正的體。第一個，第三個名是名詞；第二個名是動詞，意思是定義，指謂。後半句意思是名稱如果是可以下定義的，就不是常名，即不是真正的名，它只是一時的施捨，稱謂罷了。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
15樓：0熊小乖
道有深淺，德有厚薄，只有很淺的道才能用語言來描述，常道，只能靠自己的修為去體會，不能通過別人的描述而盡知。天地廣大，時有古往，此刻此地之名與彼時彼地之名未必相同，道之名可變而常道不變，故可名非常名。
《道德經》，又名《老子》，是春秋時道家創始人老子的著作，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，陳國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
《道德經》道可道，非常道。名可名，非常名。這與佛祖釋迦牟尼當年證得的：「如來說是世界，即非世界；所謂佛法者，即非佛法也」一樣。
自《道德經》問世以後，像對待儒家學派的創始人孔子一樣，皇家對老子的祭祀也一直延綿不斷，曾有漢桓帝劉志、魏文帝曹丕、唐高宗李治、女皇武則天、唐玄宗李隆基、後梁太祖朱晃、宋真宗趙恆、宋徽宗趙佶八位皇帝親臨鹿邑朝拜老子。
16樓：老妖真精
「道可道非常道，名可名非常名」是老子《道德經>>中開篇的兩句話。
這兩句話是什麼意思呢？
要弄明白這兩句話的意思，我們首先要搞清楚老子的《道德經》要闡明的是什麼。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍於身、免禍於社會的聖人之道。
「道」是什麼？
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「道可道非常道」就是說，人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。
在《道德經》中，對「道」進行了詳細的解說，其中最重要的觀點是「存在」與「無為」，是對立統一的兩方面，詳解可看《道德經》。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
「名可名非常名」是說，真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
這兩句話是告訴我們一個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
當然，這裡所說的「名」並不是只指名字，否則老子也太膚淺了。
但也說明了名的重要性，好名可以讓人名上加名。
參考資料
17樓：風起
【風起論道】歡迎來踩[呲牙]
道可道，非常道
名可名，非常名
世人有多種解說，但很牽強。
無意中有人問起，抽空研究了一下。
下面且聽我不同理解。
俗話說:蛇有蛇路，鼠有鼠道。
意思是不同型別人有不同的方法做某件事情。
也就是各有各的【道】，
可見【道】不是具體的某種物質或精神，
而是事、物、行業或某種行為、某種領域的內在本質、潛在規則或行為方法，
而一個人掌握這種本質、規則或方法的多少以及運用這種本質、規則和方法的熟練或靈活程度，就被成為【道行】。
所以，老子才說「為學日益，為道日損」，也就是說，道是在「不斷的學習別人」中提煉出來的、屬於自身的某種能力。
理解了道，方可理解「道可道」的真正含義:
如果你可以用語言描述一種道，
那你對這種道的理解和掌握就不是一般的了。
就像如果你的名字如果出名了，
那你的名字也就不是一般意義上的名字了。
比如，「***」，如果***沒有做出這些偉績而傳名於世，那麼這個名字沒有其他太多意義的，但因為***，這個名字就有了不同的意義。
無名萬物之始，有名萬物之母。
不出名的時候充滿各種可能，誰也不知道結果如何。出名的時候卻成為各種事情的佐證、標誌、學習目標或指引方向等。比如，讓梨的人很多也很平常，但孔融的讓梨卻名傳千古，而我們後人也用此來教育晚輩。
故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。
所以無名的時候總是想如何成名這些內在的東西，有名的時候卻總想名氣大小、錢財多少、行為是否合適這些外在的東西。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
無名和有名，雖然都是一個人、事或物，但所代表的意義卻不同，所以無名時的和有名時的是完全不同的兩個名字。這種稱謂相同卻意義不同的玄妙之道，是十分玄妙的，如果再上升一個高度，比如上升到有無之間的玄妙之道，那就是所有此類的道了。比如:
結婚前後對對方的感覺和態度的變化，買車前後對車的感覺和態度變化等等。
「道可道非常道，名可名非常名」是什麼意思
意思是 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來表述的，它並非一般的 道 名 如果可以用文辭去命名，那它就是常 名 名 也是可以說明的，它並非普通的 名 1.這句話出自 老子 老子 開篇即說 道可道，非常道。後人在詮釋這句話時，產生了歧義。在北宋以前，主要有三種不同的詮釋 1 道...
道可道，非名可名，非常名 這句話究竟是什麼意思
一 道可道，非常道，名可名，非常名 整句話的意思是 可以道說的道，並不是我們平常理解的這個道，可以道說的名，也不是我們平常所理解的名。二 此句出自 老子 又稱 道德經 又稱 道德真經 老子 五千言 老子五千文 是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子 即李耳 所作的哲學著...
道非道，非常道，道法自然。什麼意思
1 道非道，非常道 出自先秦 老子 道德經 第一章。釋義 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 唐玄宗把 非常道 解釋為 不是常而無不變之道 認為老子之道是變化無常的。2 道法自然 出自先秦 老子 道德經 第二十五章。釋義 大道以其自身為原則，自由不受約束。道法自然即道效法或遵循自然，也就是說萬...