1樓：非洲某國
自省的意思吧，應該是強調自身道德禮義層面修養的提升~
德脩立義的含義是什麼
2樓：匿名使用者
[jìn dè xiū yè]
進德修業
意為提高道德修養，擴大功業建樹。
進德修業：謂增進道德與建立功業。《易·乾》：
「君子進德脩業。」孔穎達疏：「德謂德行，業謂功業。
九三所以終日乾乾者，欲進益道德，脩營功業，故終日乾乾匪懈也。」 晉張華《勵志詩》：「進德脩業，暉光日新。
」 宋秦觀《君子終日乾乾論》：「故凡乘勢以應變，因時以立功，雖一聽於自然，而進德脩業，未始不以自彊不息為主。」
「修辭立其誠」是什麼意思？
3樓：
釋義：君子通過整頓文教以確定其誠實的態度。
1、原文出自於《周易·乾·文言》，原文如下：
子曰:"君子進德修業。忠信所以進德也。
修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。
是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。"
2、譯文：
孔子說："君子致力於培育品德，增進學業。以忠信來培養品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業的立足點。
知道事業可以發展就發展它，從而努力去捕捉一瞬即逝的事機;知道事業應該終止就終止它，從而保持行為的道義。所以處於尊貴的地位而不驕傲，處於卑微的地位而不憂愁。所以君子勤奮努力，隨時提高警惕，雖然處境危險也沒有災害。
"3、《周易·乾·文言》：
《文言傳》又名《文言》，易學名詞，是《周易大傳》七種之一，也是周易《十翼》中的一部。《文言傳》是專門解釋乾、坤兩卦的一部文筆優美的哲學散文。
4、作者簡介：
舊說它們是孔子輔《易》之作。近代學者多認為它們非一人一時之作，雜出於戰國、秦漢間人手。《彖》與《象》中的大傳(解說卦辭部分)，主要是宣揚儒家政治、倫理、修養等觀點的。
《象》中的小傳(解說爻辭部分)，強調爻位說，是為尊奉君位而作的。
「修辭立其誠,所以居業也」是什麼意思？
4樓：晴晴子的魔法屋
釋義：
君子通過整頓文教以確定其誠實的態度，可以此來保其功業。
辭，按孔穎達疏，意為文教，也就是禮樂法度，文章教化之類。居業，就是保有功業的意思。
出處：
來自《周易·乾·文言》，原文是：子曰：「君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。」
解析：
"修辭"一詞最早見於《周易》。《易·乾·文言》雲:"君子進德修業,忠信,所以進德也;修辭立其誠,所以居業也。
"後來學者對此的理解和闡發頗不一致,其中尤以唐代孔穎達的說法影響為大。孔氏說:"修辭立其誠,所以居業者,辭謂文教,誠謂誠實也;外則修理文教,內則立其誠,內外相成,則有功業可居,故云居業也。
"(《十三經注疏》)近讀鄭子瑜先生《中國修辭學史稿》一書,內中多處發揮孔說,確認"修辭立其誠"乃指人之修業而言;又有倪景熙先生之《"修辭立其誠"辨》一文(《蘭州學刊》一九八四年第二期),基本觀點亦脫胎於孔氏。他們共同認為《周易》之"修辭"與我們今天所言之"修辭"意義完全兩樣。
5樓：趙庚白
《易經》乾卦九三，文言：
【原文】修⑴辭⑵立⑶其誠⑷，所以居⑸業⑹也。
【譯文】鍛鍊培養言辭表達能力顯現他的誠實品質，所以積儲了學問。
註釋：⑴「修」（學問、品行方面）學習、鍛鍊和培養。《國語•晉語》：「修武之德。」
⑵「辭」文詞；言詞。《禮記•曲禮上》：「毋不敬，儼若思，安定辭。」孔穎達疏：「辭，言語也。」
⑶「立」顯現。《淮南子•主術訓》：「德無所立，怨無所藏。」高誘注：「立，見。」
⑷「誠」誠實；真誠；忠誠。《禮記•學記》：「今之教者，呻其佔畢，多其訊，言及於數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。」
⑸「居」積儲。《尚書·益稷》：「懋遷有無化居。」孔傳：「居，謂所宜居積者。」
⑹「業」學業（學問。）。《孟子•告子下》：「交(曹交)得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。」
君子進德修業忠信 所以進德也 修辭立其成 所以局業也 是什麼意思 10
6樓：匿名使用者
在是孔子說的一句話主要意思是：孔子說：這是君子進德修業也。忠貞守信，所以能增進其德，檢點言辭立其真誠，所以能創其基業。
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