1樓：南方飛虹
龍筆畫：
名稱：橫、撇、豎彎鉤、撇、點
筆畫數：5
寫出龍舟的外形特點
2樓：匿名使用者
龍船人數，額定三十六人，叫做一槽，就是俗稱的“三十六香官”。如是小龍，船身十三檔，划船的二十六人，船面管旗一，後梢二，唱神一，司鼓二，掌鑼二，託香斗二，正合三十六之數。大龍有十八檔，兩旁划船的三十六人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、託香斗六種執事十二人，就需四十八人。
划船者穿衣，一船均依旗色。在蒼南等地，則定為白衣白帽子是吊念屈原。（龍舟額定42人，劃者十三六，前後梢各一，掌旗一，擊鼓一，擊鑼一，唱神一，此四人俱站在龍舟中間。
龍舟有十九檔，坐十八擋，前方向空一檔，龍舟在競賽時不調頭，而是人轉身反方向坐。龍舟的鼓聲很有節奏，轉身的鼓聲為密集點鼓。）
船面上，鼓在最中，兩旁劃的人要聽鼓聲，兩頭是梢槳，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗語說：“鼓是令，梢是命。”鑼是聽鼓聲的，也有鼓動的作用。
旗是分明船色，使岸上觀眾能夠辯認，只有執神杖唱神的，託香斗的，是為了奉香官神，在競渡中沒有作用。
在全溫州的劃龍船中，永嘉上塘、下塘一帶的龍船，最為出名。鬥龍在江流湍急的楠溪江中進行，十里長途，往返二十里。如果順潮而下，而中途潮漲，或者順潮而上，中途潮落，都要鬥到終點，不得停止。
再加上沒有換向轉手，要一劃到底，它的尾端設定梢槳，把梢兩人，船頭也有兩人，以便保持船的首尾平衡。頭龍時，這兩人力捺龍頭，與三十六把槳一齊行動，有加強速度的極大作用，途長水逆，風緊浪急，鑼鼓聲喧，喊聲震天，真可謂英勇。 在樂清參加划水龍的住戶，叫“水龍戶”，一個水龍戶的集體叫“水龍眾”，水龍眾的所在地叫“水龍地”。
有的自然村甚至以這種劃分作為舉辦某些公益事業或承擔某些社會義務的獨立單位。每年划水龍都有為首的人，俗稱“首事”或“頭家”，由水龍戶輪值或拈鬮推舉。水龍戶都按丁或按戶出錢。
參加劃者都有補貼，如樂成鎮每人每天一斤豬肉。凡水龍戶有新婚，生頭胎男孩、興造房屋和中舉授官以及科舉廢后的大、中學校畢業等喜事，都以水龍名義致賀。被賀的要有一條紅綢或紅布繫於“龍頸”，俗語稱“掛紅”，而且還有“香金”和食品禮物。
舊時陋俗，有些水龍，往往盜伐樟樹或偷取“樹坦”（木行）最長杉木，以致發生訴訟糾紛。在樂清縣西，大的自然村都有好幾只龍船，稱“地團十隻龍”或“南宅七隻龍”。（樂清最大的龍舟賽事在北白象，每次都有上百隻龍舟參賽-自發性質）如樂清白石鎮的小隱湖，每年該日，全區有一百多隻龍船匯合競賽，並備有錦旗懸賞奪標，男婦老幼，觀者如堵。
有的地區，如瑞安馬嶼一帶，不自制龍船，在端午以前，扣住江面上的運輸船，用纜絞起來，當作龍船，按日給船戶銀米，三天後放行，如果頭號勝，不但優待船家，酒肉豐盛，並且還有特別賞錢。但溫州那些地處山區和半山區，多旱地，少水田，無河港的地方，端午無划龍舟之俗。
3樓：一聲鍾愛慧兒
龍舟結構緊密、做工精細、用料考究、色彩豐富。一隻龍舟由龍頭、
龍尾、幹船、閘水板、龍篸、舟橈等部分拼裝而成，各部分材質不同。幹船多用木質堅韌、不易滲水、耐撞耐浸的優質坤甸木製作，因坤甸木忌風吹日晒，
平時幹船需埋藏於河底淤泥
之中，用時才撈起；龍頭、龍尾用樟木雕制，需塗油、上漆、著色，平時存放在村祠堂或族廟裡；銜接幹船頭尾的龍篸和插在大傍上方的閘水板多用杉木製造，以防河水從頭、尾、邊倒灌，龍舟下水時才裝上；舟橈用的是元木，不易折斷、開裂。五邑傳統龍舟規格有大、
中、小之分，大龍舟為20-40米，橈手40-80
人不等，如江門禮樂、新會大澤、鶴山三夾、開平龍舟等，一般需要配備鑼、鼓、舵手；小龍舟長5-6米，橈手4-5
人，如江門棠下、荷塘龍舟。龍舟色彩不一,
但每隻龍舟的隊員衣衫、舟橈與龍頭、尾顏色相同，久而久之，人們習慣以色彩命名龍舟，如禮樂龍舟有“桃果紅”、“花藍橈”、“黃橈”、“紅橈”、“白橈”、“黑橈”
；三夾龍舟有“紅頸”、“白頸”、“黃頸”、“金龍”、“銀龍”、‘
“烏龍”等異彩紛呈。另外，龍頭造型也形態各異，“五邑鄉里看龍舟，看到龍頭便知舟”道明瞭五邑傳統龍舟的特點。
4樓：匿名使用者
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5樓：匿名使用者
龍舟可以坐999999人
龍舟的外形特點是什麼？
6樓：一聲鍾愛慧兒
龍舟結構緊密、做工精細、用料考究、色彩豐富。一隻龍舟由龍頭、
龍尾、幹船、閘水板、龍篸、舟橈等部分拼裝而成，各部分材質不同。幹船多用木質堅韌、不易滲水、耐撞耐浸的優質坤甸木製作，因坤甸木忌風吹日晒，
平時幹船需埋藏於河底淤泥
之中，用時才撈起；龍頭、龍尾用樟木雕制，需塗油、上漆、著色，平時存放在村祠堂或族廟裡；銜接幹船頭尾的龍篸和插在大傍上方的閘水板多用杉木製造，以防河水從頭、尾、邊倒灌，龍舟下水時才裝上；舟橈用的是元木，不易折斷、開裂。五邑傳統龍舟規格有大、
中、小之分，大龍舟為20-40米，橈手40-80
人不等，如江門禮樂、新會大澤、鶴山三夾、開平龍舟等，一般需要配備鑼、鼓、舵手；小龍舟長5-6米，橈手4-5
人，如江門棠下、荷塘龍舟。龍舟色彩不一,
但每隻龍舟的隊員衣衫、舟橈與龍頭、尾顏色相同，久而久之，人們習慣以色彩命名龍舟，如禮樂龍舟有“桃果紅”、“花藍橈”、“黃橈”、“紅橈”、“白橈”、“黑橈”
；三夾龍舟有“紅頸”、“白頸”、“黃頸”、“金龍”、“銀龍”、‘
“烏龍”等異彩紛呈。另外，龍頭造型也形態各異，“五邑鄉里看龍舟，看到龍頭便知舟”道明瞭五邑傳統龍舟的特點。
7樓：匿名使用者
外形特點:結構緊密，做工精細，用料考究，色彩豐富。
想問下梵文的龍怎麼寫啊
8樓：渡人渡己渡長生
“龍”的梵文如下“पंखवाला नाग”，
梵文為印度雅利安語的早期名稱。印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成，其語法和發音均被當作一種宗教禮儀而分毫不差地儲存下來。也有寫作：
9樓：夢島祭誓言不諾
पंखवाला नाग
龍，中國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸之首。（與“龍”為中華民族精神的象徵。）傳說虎鬚鬣尾，身長若蛇，有鱗若魚，有角仿鹿，有爪似龍鷹，能走，亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能現，能翻江倒海，吞風吐霧，興雲降雨。
它是中國封建時代帝王的象徵，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。形狀像龍的或裝有龍圖騰：
龍舟、龍燈、龍車。
10樓：伊勢坐照
पंखवाला नाग
梵文裡的龍是大蛇的意思
11樓：氣質小天使
查遍了書籍，都沒記載著類文字....最近怎麼大多數人多在問這類文字.....
12樓：快樂的星星雲
如果想學梵文的話，可以去斯里蘭卡的法學院啊！
龍舟與龍有關聯嗎
13樓：匿名使用者
端午龍舟競渡的習俗，早在屈原之前已經存在。吳越之地於春秋之前就有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。即使在屈原本人的詩作中，也可以反映出當時競渡的風俗來，如《楚辭˙涉江》中就有：
“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉渚兮，夕宿辰陽。
”屈原所乘的這種狹長而輕小的舲船實質上也就是當時一種競度所用的船。
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。
出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器，作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標誌之一。上海縣馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，原住著一群古越族先民。
專家推測，最早是古越祖先將部落圖騰繪製在獨木舟上，又划著這種舟去探親訪友，有時大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識後，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，並從中產生出競渡的遊藝形式，此後漸漸形成為中國各地的傳統風俗。
聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》**中考證認為：古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身分，藉以鞏固本身的被保護權。端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。
粽子投入江河水裡祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷髮紋身”以“像龍子”的習俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的遊戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習俗的由來。
古研究的發展和發掘的大量出土文物證實，聞一多先生的考證是科學的。中國的長江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發源地。從發掘的原始文化遺存和歷史傳說結合起來看，中國長江以南曾居住著一個龍的圖騰族群，即古百越族。
直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭龍祖的節日。
扒龍船的拼音怎麼寫
14樓：教育在前越行越遠
的拼音：bā lóng chuán
bā：聲母b，韻母a，一聲。
lóng：聲母l，後鼻韻母ong，二聲。
chuán：聲母ch，韻母an，二聲。
基本釋義：
扒龍舟，是中國傳統的民俗文化活動。龍舟是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船，扒龍舟分為起龍、游龍、競賽、收龍等幾個環節。
該文化活動發源於中國古代南方百越，多在端午節舉行。扒龍船是廣泛流行於江蘇、浙江、福建、嶺南、臺灣，湖南和江西等地區的傳統民俗文化活動。目前，扒龍船的起源有江浙地區的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說法。
擴充套件資料
早在2023年至2023年前，就有了競渡用的獨木舟和木槳。據考，在今上海縣馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，發現了原住吳越先民的文化遺存。五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。
粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
15樓：孟顏汐
扒ba第一聲
龍long第二聲
船chuan第二聲
龍船 （天子所乘的船）
1.天子所乘的船。《剪燈新話·滕穆醉遊聚景園記》：“煙銷鳳蓋，波浸龍船。”
2.刻有或畫有龍形的大船。 元 柯丹丘 《題趙子昂詩卷三十韻》：
“ 江漢龍船下，東南王氣收。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動中的第二次大失敗》：“‘龍驤’是 西晉 龍驤將軍 王濬 ，他以 晉武帝 咸寧 五年（279）十一月率龍船下 益州 ，大舉伐 吳 。
”參閱《晉書·王濬傳》。
3.端午節用為競渡的龍形船。 宋 孔武仲 《宮詞》之一：
“十頃西池碧近天，春深調馬教龍船。” 清 褚人獲 《堅瓠廣集·禁放炮》：“《耳剽集》載：
明 制：朝廷每端午日，迎母后幸內治看劃龍船。” 葉聖陶 《多收了三五斗》：
“剛才出力搖船猶如賽龍船似的一股勁兒，現在在每個人的身體裡鬆懈下來了。”
描寫一下賽龍舟的場面，賽龍舟場面描寫
對於龍舟賽的場面描寫，這應該是最詳盡的了。大家都往河邊擠，許多人蜂擁而至，熙熙攘攘好不熱鬧.岸邊也早就停靠了幾隻雕刻精美的龍船。隨著一聲嘹亮的哨響，賽龍舟就開始了。幾位槳手各持一把木槳奮力划船，爭先恐後，你追我趕，濺起些許銀亮的水花。觀眾也沒閒著，加油吶喊聲此起彼伏，還有人擂鼓助威。終於，一隻龍船一...
龍舟比賽有著怎樣的意義，龍舟賽有什麼含義
端午節是中國的傳統節日,又名重午 端 五 蒲節,時在農曆五月初五.端有 初 的意思,故稱初五為端五.夏曆 農曆 的正月建寅,按地支順序,五月恰好是午月,加上古人常把五日稱作午日,因而端五又稱重午.端午節傳遍全國各地,主要分佈於廣大漢族地區,壯 布依 侗 土家 仡佬等少數民族也過此節.端午節的起源有許...
划龍舟的歷史和由來，划龍舟的來歷是什麼啊
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨 羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰 雞蛋等食物，撲通 撲通 地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈...