1樓：匿名使用者
唐代名家輩出，其中77位詩人入選了《唐詩三百首》。
視覺化畫面顯示了詩人的排名及對應的詩歌明細。
「詩聖」杜甫以39首數量位居第一。
排名top 10%為杜甫、李白、王維、李商隱、孟浩然、韋應物、劉長卿。
以上詩人除了後兩位稍微陌生些，其他的可都是當年語文書裡的頭牌。
古人為什麼要寫詩，真是這麼回事
2樓：說笑無忌
古人寫詩就好比現在人們寫文章，也是一種感情的抒發和個人觀點的闡述。每個時代的文化不同，現代的詩人也很少能寫出古詩的味道來。首先 ，我們從史料和古文裡可以看到，古人平時說話和我們說話都不一樣。
比如吧，我們平時形容一個人：『』這人真不是個東西！「 一樣意思的話 ，如果換作水滸裡就說成是：
『』這斯好生無理。『』而且，古人作詩和吟詩都是搖頭晃腦， 有調有味兒的，一首好詩的出爐，就像是現在的流行歌的影響一樣，一本詩集相當於現在的一本**。
3樓：匿名使用者
你說的兩種情況都有 但古人因為從小就開始學習各類詩文 受其影響 就慢慢的也有了寫詩的習慣 像較早的詩經 基本上是四言詩 到了唐代 五言七言慢慢占主導地位 而過度到了宋代了 又出現了詞 這表示 詩的形式開始改變了 文人墨客不管作詩作詞 都開始趨近現代 直到後來開始倡導使用白話文 又開始慢慢演變到我們現在的這樣的方式 不過詩詞確實很有味道 擁有白話文不能及的一種韻味 希望這些話對你有幫助
4樓：乖乖鼠無悔
因為寂寞，無聊，打發時間。望採納！！！！！！
5樓：淚多鹹愛多遠
和現在人寫劇本，**一樣
古人為什麼寫詩
6樓：陌上雲端
古人很少直白的表達自己的情感，大多數的詩人都會將自己對待某人某事某物的態度和情感由詩來抒發，所以寫詩對於古人來說更像是一種情感的宣洩
古人為什麼總寫詩？
古代詩人為什麼要寫詩
7樓：桐禹茜
為什麼現在的人沒事發微博、發動態？一個道理。
8樓：曦陽簫鼓
因為詩美，愛美之心人皆有。
古人為什麼要寫詩呢?
9樓：匿名使用者
把自己心中的意願，思想表達出來吧。
10樓：劉書琦夏
我覺著古人寫詩的原因大概是：我特麼的又被貶了
11樓：匿名使用者
一群無聊人的無聊遊戲罷了
12樓：匿名使用者
因為沒有電腦玩 。生活很無聊唄
13樓：丨鏡海月色丨
我特麼又被貶了= =
14樓：鹿妤典夏蘭
因為古人寫文章是用毛筆寫在竹片上面去的,當時還沒有發明紙,如果象現代人這樣寫文章,寫到竹片上去,是要用好多的竹片,所以當時的古人就想出了用詩句來寫了,這樣就不用大多的竹片了.
為什麼古人喜愛寫詩？ 10
15樓：清風吹散往事煙
文人騷客總有種文藝情懷，就跟我們現在很多人喜歡寫日記，寫隨筆一樣，人家古人也會寫古文古詩詞的。
古人為什麼要寫詩?
16樓：匿名使用者
詩是文學基本體裁之一。《詩大序》：「詩者，志之所之也，在心為內志，發言為詩。
」詩和歌的不容同之處是：詩以誦為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩多為有感而作。
詩是一種最普遍的藝術，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。
我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是 統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。
它源於宗教。還有一種形式，起源於勞動。原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。
漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過「詩是韻文，從勞動時發生的；**是散文，從休息時發生的。」所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。
17樓：匿名使用者
古人寫詩，害我們後人背，古人該死。
18樓：哥哥的拖鞋好臭
可以抒發自己的一些情感，也能陶冶自己的情操，有一定的表達作用，可以把詩人當時的情緒，心情，慾望淋漓竟至地表達出來
19樓：匿名使用者
個人覺得就是相當於現在的發朋友圈。
一．古人寫詩（詞），其實就是那時的一種日記，現在叫寫微博，還可以叫做晒心情。
在古人所的寫詩（詞）中，四季變換有之，登臨山川有之，人生際遇有之，悲歡離合有之……「日記」寫的最全的要數杜甫。我們常常把他的詩歌稱為 「詩史」，說他的詩歌是唐朝由盛轉衰的歷史，這是從國家的角度講的。但從個人角度來講，他的詩歌是「日記」，從青年時代一直寫到暮年的病危時刻，記錄了他的理想、他的奮鬥、他的落魄、他的遺憾。
如果按現在的口味起名的話，那一定是《杜甫——最早的京漂》《杜甫升職記》《杜甫流浪 記》。其他的詩（詞）人也一樣。李白今天隱居，明天出山，後天在京城，在後天被貶，都有「日記」留存，成了名篇。
蘇軾在仕途生涯中，黃州的「日記」最精彩，一直傳頌至今。
二．古人寫詩（詞），是科舉的需要，是登龍門的需要。
在唐朝，詩歌作為科舉的考試內容之一，自然引起了士子們的重視，因此寫詩成了重要內容。唐朝科舉考試前，有「行卷」的風氣。「行卷」就是考生把自己寫的詩作送給主考官閱讀，以期博得青睞。
考生朱慶餘怕自己的作品不一定符合主考的要求，寫了一首詩送給當時的已經為官的張籍。他以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下了《近試上張水部》這首詩，徵求張籍的意見。
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
朱慶餘呈獻的這首詩獲得了張籍明確的回答。在《酬朱慶餘》中，他寫道：
「越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。
齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。」
由於朱的贈詩用比體寫成，所以張的答詩也是如此。在這首詩中，他將朱慶餘比作一位採菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的讚賞，暗示他不必為這次考試擔心。後來朱慶餘考中。
著名的山水田園詩人王維因為詩寫得好，他的詩流傳廣泛，影響不小，就連皇帝家的公主都誦讀他的詩，後來為他參加科考奪得第一名奠定了基礎。李白的詩在唐朝廣為流傳，就連皇帝李隆基都知曉他的大名，原因就是李白自己詩歌的廣告做得好，當時的太子賓客賀知章十分賞識他的才華，因此向皇帝推薦李白，李隆基後來召李白做翰林學士。在大唐，作詩成為仕進的一條重要渠道，全唐詩的洋洋大觀和科考不無關係。
三．古人寫詩（詞），是朋友、親人之間交往的需要。
在眾多的詩詞中，有贈別、懷人等型別。這些詩詞，表現了朋友之間眷戀不捨互相安慰、風雨同舟的真摯的感情。如王勃《送杜少府之任蜀州》、杜甫 《春日憶李白》、李白《送友人》王維《送元二使安西》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、杜甫《月夜》、柳永《雨霖鈴》透過這些膾炙人口的名篇， 我們彷彿看到離別的淚水，遠去的行舟。
一首詩詞，勝過千言萬語。詩人之間相處時間之短，見面之少，是我們現代人不可想象到。詩（詞）的感情濃厚，非今人可以體會的。
古代詩作中也有歡樂的篇章，但絕大多數的篇目是書寫懷才不遇、理想抱負不能實現的苦悶、被貶之後遠離國都的失意、離別思鄉的痛苦。古代的交通困難，通訊不便，生活條件惡劣是難以想象的。古詩中的常常出現的「寒」字，不要以為是平常的字眼，我們從中可以體會到徹骨的寒風。
那時沒有空調暖氣，衣服保暖性也差，這是我們現代人難以體會到。詩人或居住驛館，或居於寺廟，或居於衙宅，在風雨之夜，獨對孤燈；或者春江花朝，漫步江邊。思親思家思友，各種情感 湧上心頭。
因此作詩成了排遣寂寞的一種方式。如甫的《春日憶李白》《望月》，張繼的《楓橋夜泊》等等。宋代辛棄疾、陸游的諸多詞作都是為排遣苦悶而作的。
其次，詩詞寫作也是娛樂的一種方式。寫好的詩（詞），尤其是優秀的詩作，通過親友的傳抄，流傳開來，歌女以其為唱詞，在宴會為那些文人雅士上演唱，有著重要的娛樂功能。如王昌齡的《從軍行》、王之渙的《登鸛雀樓》、王維的《渭城曲》在唐朝廣為傳唱。
宋代柳永的詞流傳甚廣。「凡有井水處皆有柳 詞」，甚至金國人都知道。這些詩（詞），在當時承擔了相當多的娛樂功能。
五．古人寫詩（詞），是為了立言，為了不朽。
儒家有「三不朽」之說，即「立功、立德、立言」。古人寫詩詞也是「立言」的一種。因此凡有有作為的士人都有詩集或詞集流傳於後世，成為他們的精 神地標。
《杜工部集》《李太白集》《東坡七集》《稼軒長短句》……透過他們的詩詞，他們的光輝風範書寫在歷史豐碑上。我們追慕先賢的品格，他們的作品激勵 後人更加奮發有為，這些詩（詞）蘊藏了無窮的正能量，滋養一代又一代人的精神。**中華文物網
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