1樓：浩星米琪
人文角度:君子性非異也，善假於物也。就是說君子不是外星人，只是善於利用資源。
物理角度:聲波是一種縱波，因此風可以把聲波的傳播距離拉長。
居高聲自遠 非是藉秋風說明了什麼道理
2樓：尋找向南
意思是站在高的地方聲音自然就傳得遠，但不是藉助秋風之力。
說明品質高潔的人，並不需要藉助什麼外力（權勢，官位），就可以獲得很好傳播很遠的好名聲。
3樓：牽敏學
這是唐代詩人虞世南的詩，借喻蟬用雙關手法表達其內心意境，一則是蟬的內性清高、身居高處傳聲遠。一則是暗喻自己是品行高潔的人，是因為這樣他的名氣才傳播的遠
4樓：匿名使用者
字面意思，站的位置高聲音傳的遠，並不是藉助了秋風。一個人實力強大了，位高權重了，財大氣粗了，那麼影響力自然大。
5樓：
中國你本來就很端正清潔＂（是指地位很高，並且清潔）那麼你肯定不需要一些墊腳人
6樓：棉花糖
立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉,自能聲名遠播.
居高聲自遠，非是藉秋風說明了什麼道理
7樓：拓跋安
做官做人應該立身高處,德行高潔,才能說話響亮,聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量,絕非依憑見風使舵,或 者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。
8樓：匿名使用者
一般人往往認為蟬鳴叫是藉助於秋風的傳送,詩人強調這是由於「居高」而自能致遠.
啟發就是：立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉,自能聲名遠播.
而蟬這個意象,在古代詩歌中往往有不食人間煙火,清高的象徵.
居高聲自遠 非是藉秋風告訴我們什麼
9樓：雲南萬通汽車學校
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。
10樓：匿名使用者
「居高聲自遠，非是藉秋風」兩句借蟬抒懷，告訴我們一個做人的道理：品格高潔者，不需藉助外力，自能聲名遠播。
居高聲自遠非是藉秋風蘊藏了什麼道理,該如何運用
11樓：屮艸芔茻equal草草卉莽
《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首託物寓意的詩。作者託物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠傳暗喻人的清朗俊秀、高標逸韻；三、四句分別運用「自」、「非」，正反相生，充滿張力，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信。全詩簡練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。
蟬聲遠播，一般人往往認為是藉助於秋風的傳送，作者卻別有慧心，強調這是出於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：修身而品格高尚的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠揚。
它突出強調一種人格的美，強調人格的力量。
如何運用，個人以為，以個人能力而能稱道於大眾，非大毅力大能力者不可為。若如詩中所說，蟬聲本就高所以傳播遠，那借了秋風傳播豈不傳播更遠了，所以，這個還是要看個人選擇。
居高聲自遠非是藉秋風蘊含了什麼深刻的哲理
12樓：刀哥專屬
假如我向人伸出空手而得不到東西，那當然是苦惱；但是假如我伸出一隻滿握的手，而發現無人接受，那才是絕望呢。
居高聲自遠非是藉秋風表達了作者怎樣的思想感情
13樓：匿名使用者
出自唐初詩人虞世南的《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
賞析這首託物寓意的小詩，是唐朝時期的人詠蟬詩中時代最早的一首，很為後世人稱道。
首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。
「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。
這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論·**》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這裡所突出強調的是人格的美，人格的力量。
兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：
「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。
清施補華《峴傭說詩》雲：「三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南『居高聲自遠，端不藉秋風』，是清華人語；駱賓王『露重飛難進，風多響易沉』，是患難人語；李商隱『本以高難飽，徒勞恨費聲』，是牢騷人語。
比興不同如此。」這三首詩都是唐代託詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄託，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特徵的藝術形象，成為唐代文壇「詠蟬」詩的三絕。
14樓：火影忍者鳴人君
「居高聲自遠，非是藉秋風」表達了作者對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。
這句詩出自唐代虞世南的《蟬》，這句話的意思是：蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
具體全文如下：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
垂綏飲清露,流響出疏桐 居高聲自遠,非是藉秋風 所吟詠的
蟬 唐 虞世南 蟬 年代 唐 作者 虞世南 題目 蟬 內容 垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。註釋 1 綏 古人結在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部伸出的觸鬚,形狀與其有些相似.簡析 古人以蟬居高飲露象徵高潔，作者以比興和寄託的手法，表達自己的情操。本詩與駱賓王 李商隱的 詠蟬 同為當時詠...
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