1樓：晨風之劍
練書法的步驟是：先練好楷體，自己的楷體定型以後，可以根據自己的領悟去寫一寫比較草一點的字型，比如行楷，更進一步寫行書。楷書是其他字型的基礎。
如果你的楷書自己寫（不臨摹）的不錯了，就可以練。聖教序屬於比較飄逸的書法，不適合楷書基礎不好得人練。
其實自己的楷書有一點領悟能力了，自己就可以寫一些飄逸一點的，沒必要去跟著別人的練了，這樣你的書法就有自己的個性特點在裡面。
如果覺得不錯，請採納
練了顏體楷書後想要練聖教序，不知道可以不？請教大師？？？呵呵
2樓：匿名使用者
練書法的步驟是：先練好楷體，自己的楷體定型以後，可以根據自己的領悟去寫一寫比較草一點的字型，比如行楷，更進一步寫行書。楷書是其他字型的基礎。
如果你的楷書自己寫（不臨摹）的不錯了，就可以練。聖教序屬於比較飄逸的書法，不適合楷書基礎不好得人練。
其實自己的楷書有一點領悟能力了，自己就可以寫一些飄逸一點的，沒必要去跟著別人的練了，這樣你的書法就有自己的個性特點在裡面。
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3樓：匿名使用者
嗯，應該是攢字的王羲之的聖教序。
先聖教序，後十七帖，各種墨跡
王羲之的聖教序可分哪幾個部分，我看有三部分卻不知何來，我想知道第各個部分都是誰寫給誰的？
4樓：
《聖教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇記和玄奘本人所譯的《心經》三個部分，懷仁經過了長達二十四年的收集和拼湊、苦心經營，終成此碑。足見《聖教序》乃王羲之書法之集大成也。
此碑廣採王書之眾長，非常注重變化和銜接，摹刻亦頗為精到，因此可以說，「聖帖」是從王氏書跡中經過挑選合成的，足以代表王氏之書的精華，可稱最佳典範。
清人蔣衡在《拙存堂題跋》中說： "沙門懷仁乃右軍裔孫，得其家法，故《集字聖教序》一氣揮灑，神采奕奕，與《蘭亭序》並驅，為千古字學之祖"。《集字聖教序》問世後，宋、明、清以來的歷代書家對這一作品評價甚高，稱之為"百代模楷。
模仿羲之書，必自懷仁始。"的確，這一碑刻充分地表現出了王羲之書法藝術的精美典雅和靈動多姿。此碑功德無量，直至今日仍是我們學習書法不可多得的珍貴碑帖。
擴充套件資料
《聖教序》雖是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，用明人王世貞的話來說，是「備盡八法之妙」，成為王字的一個大寶庫。此碑於宋以後中斷，傳世以未斷宋拓本為佳，字跡稍肥，筆鋒使轉處瑩絲可見。
王羲之筆法精絕，筆勢遒勁，字裡行間流露出「端莊雜流麗，剛健含婀娜」的韻致，確是後世學書者難以達到的境界。我們臨習此帖，先應在反覆讀帖的過程中去領悟王字的法度，落筆之際，則應錘鍊用筆工夫，在骨力上要能夠體味其「峻骨」「峻整」，特別要細參唐摹本《蘭亭》。
一下筆即要有筋、骨、血、脈、肉，其點畫出入之跡要合乎筆勢，由用筆而生字形，也就是說，從用筆的意態取勢，著眼於點畫、部首以及結構部件佔領的空間位置，逐個將字臨像、臨熟，逐漸寫出王字清朗俊逸、恬靜灑脫的風神來。
同時，必須明白，王羲之之所以能成功，一方面是他對書法技法的把握、運用已精熟到了「盡善盡美」的程度，另一方面，他寄情山林、恬淡儒雅的秉性，使他在揮運之際從未宥於法度，或者說在追求書法天趣的過程中，其技法從未受到法度的束縛。
這對於一般的學書者來說，頗有啟迪意義。因此，我們在刻苦鑽研、學習王字技法之際，能凝神靜氣、放鬆心態是十分重要的。如何有分寸地掌握好二者之間的「度」，也是我們在學習過程中，須視自身情況加以解決的。
其次，「若斷還連，如斜反正」，靈動變化的篇章構成，也是王羲之書法的重要特徵。集字而成的《聖教序》，其章法佈勢已作了很大的調節，但終因不是一氣寫成的，故此間稍有缺憾，即某些字勢連貫不夠，行氣不足。
對此，我們可多多注意上下筆勢的連貫，並參考如《蘭亭序》《喪亂帖》《快雪時晴帖》等王字法帖，從中感悟、體味王書謀篇佈局的要妙，就自然能窺得王字的真諦，進而把握王字整體風格。
5樓：
全稱《大唐三藏聖教序》。懷仁集王羲之行書而成。唐·咸亨三年（672）十二月建。
行書。30行，行83～88字不等。《金石萃編》載：
碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分；文共三十行。現藏西安碑林。王氏書跡大都賴此以傳，故為歷代書家所重。
《三藏聖教序》是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國求取佛經，回國後翻譯三藏要籍而寫的。太子李治（高宗）併為附記。
初學者學《雁塔聖教序》練的差不多，把楷書基本功打紮實大概要多久？最少？
6樓：昌寶齋姜文彬
你好，褚遂良的《雁塔聖教序》練得差不多，建議你再練習下顏體和柳體，這樣楷書基本功會更紮實些。把這三樣練習的差不多，你的基本功會上一個大的檔次！祝成功！！！
練鋼筆字可以臨聖教序嗎？
7樓：匿名使用者
可以，只是不知道你說的是褚遂良的聖教序還是懷仁的集王聖教序。實際上練字都應從楷書練起，有一定基礎再練行書。如果是褚遂良的聖教序的話，那麼很好。
當然如果你非要從行書練起的話，那麼選擇集王聖教序也是非常好的。甚至可以說，不管是誰，只要練行書，集王聖教序都是必須要認真臨的。總之都遠比練今人的字帖要強得多。
練好書法應該先從哪個字型開始寫起？
8樓：劍素琴楚卿
只要注意筆法，「永字八法」如：橫是怎麼樣的起筆，收筆過程。只要瞭解了，不管什麼字型都可以貫通！2樓的說的是硬幣書法。
初學者一般是學習隸書，相對而言比較簡單，然後是楷書。。。柳體和顏體可以臨寫，但是對於以後的創作有些困難
9樓：叢培勝示卯
應先從楷書練起，楷書是書法啟蒙的基礎，不過我不知道你有多大，我的學生裡小一些的孩子在寫了幾年顏體楷書後我就讓他們寫褚遂良的楷書了，例如褚遂良《雁塔聖教序》《陰府經》《倪寬贊》，如果你的年紀不是很小的話，你就從褚楷開始練起，三本字帖要來回迴圈不斷地臨帖，在寫的時候要有一個目的，就是要寫的越靠近字帖越好，每個筆畫的起頭收尾都要做的很像，做到位，這樣的字要堅持寫個幾年就能達到一定的基本功，此後可以臨王羲之的行書，《聖教序》《傳本墨跡》，或米芾的字也行，祝你早日寫出一手好字！
10樓：安曼華宋雲
練習書法,我個人建議從楷書練起,和做事情一樣,不要走都沒有學會就想去學習跑步,書法講究功底,自古就有顏筋柳骨之說,柳體和顏體都是不錯的選擇,向你推薦柳體的《玄祕塔碑》《神策軍碑》顏體的《郭虛己碑》《多寶塔碑》另外歐體也是不錯的選擇
11樓：其儉義酉
因你不是兒時練字，你現在早已形成了自己習慣的字型了。從你已成形的字型來看，應該是隸書和魏碑，至於名人的字型雖然都很好，但一定要根據自己的愛好和特點，絕不能見好愛好，這樣才能獨具匠心，而且發展也會較快。所謂：
適者生存就是這個道理吧！希望你能以自己的愛好和習慣把字寫得比現在更漂亮！
如何練好王羲之聖教序?
12樓：匿名使用者
多花點時間，吸收前人的經驗，對此講解的很詳細。但不容易寫好，最好有志同道合者，相互勉勵，共同學習。
13樓：匿名使用者
結構好掌握，關鍵在於用筆。
14樓：匿名使用者
我覺得挺好的，大家的看法呢
楷書從《雁塔聖教序》開始練起可以嗎?
15樓：匿名使用者
可以，是褚遂良的代表作。褚遂良是唐四家之一，他的書法靈性十足的一位，比學習其他的唐揩更好，其他的以後容易死，而他的會更活。米芾就是從褚遂良的書法打下靈性基礎、筆法功底和書風的靈氣的。
16樓：匿名使用者
當然可以啦。主要是看你能不能「持之以恆」了，練書法貴在堅持，只要堅持沒有練不好的！請採納！
我正臨王羲之集字聖教序貼,請問在所用毛筆方面有什麼講究的嗎
王羲之的行書比較飄逸，所用毛筆應該有所講究，一般用中長鋒的兼毫毛筆寫出來的效果較接近王羲之的風格。原字是小字，那個時代一般是有芯的硬毫筆，比如紫毫 鼠須之類，現在已經找不回到高質量 的紫毫筆答了，只能用純狼毫替代，但彈性比紫毫弱很多，優點是蓄墨多，壽命長，而且狼毫可以做作筆鋒尖銳，不是比較適合二王小...
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