1樓：匿名使用者
蟬李商隱
本以高難飽，
徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，
一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，
故園蕪已平。
煩君最相警，
我亦舉家清。
望嶽杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
清溪王維
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深鬆裡。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閒，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
在獄詠蟬
駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
2樓：匿名使用者
漫談詩歌中的「託物言志」
《尚書·堯典》上說：「詩言志，歌永言」。《詩·毛氏傳》說：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩」。由此看來，「託物言志」早就是詩歌的一種藝術表現手法了。
有首詩《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
石灰石經過千錘萬鑿被開採出深山，它把烈火焚燒看做尋常一般。粉身碎骨成了粉末也不懼怕，只要能把清白留在人世間。據說這是明代著名政治家、軍事家和詩人于謙12歲時寫的，他借歌頌石灰來抒發自己的坦蕩胸懷，表達了他不畏艱險，不怕犧牲，願意獻出自己力量的崇高志向。
還有一說這首詩是他晚年的作品，他託物言志，傾訴自己為國盡忠，為民盡責，即便自己粉身碎骨也無所畏懼，身雖殞而名可垂於青史。後來，他用自己的鮮血和生命實踐了自己的誓言。
明英宗十四年七月，瓦剌部首領也先入侵。英宗親征，在土木堡遭遇襲擊被俘，這就是歷史上的「土木堡之變」。在危難之際，于謙挺身而出，召募兵勇，積極備戰，大敗瓦剌軍，使國家局勢轉危為安。
後雖被誣為「謀逆罪」殺害，但這首詩卻流傳下來，成為我們行世的高標。
還有一首與此相同的「託物言志」詩：
《病牛》
耕田千畝實千箱，
力盡筋疲誰復傷？
但得眾生皆得飽，
不辭羸病臥殘陽。
牛耕耘了千頃地，把千萬座糧倉都裝滿了，但精力耗盡，筋疲骨憊，可又有誰去同情牛呢？但「只要百姓吃飽了，即使累病也在所不辭」。開頭作者對牛寄予無限的同情，但結尾兩句顯然不只說牛，而是借牛來表達自己為人民盡忠盡責至死不悔的高尚情操了，將詩的意境提高到了人生追求的高度。
詞中的「託物言志」更是俯拾皆是，僅就陸游《卜運算元·詠梅》為例：
「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。」
作者刻畫了梅花的孤高、堅貞、自信，象徵自己仕途失意而勁節不改的崇高品格。陸游畢竟是封建士大夫，總跳不出孤芳自賞的侷限性，後來***追和此詞，也賦一首，格調更為高遠。
「風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，它在叢中笑。」
因此，「託物言志」是詩歌創作中一種較高的藝術手法，詩人選擇某一種事物中的某一特徵加以潤色，借它充分表達自己的思想觀點和崇高志趣。這是一種曲折、委婉的表現手法，不同於平鋪直敘。所以，鑑賞詩詞時，要注意「託物言志」的寫法。
3樓：瀠湫
墨梅我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。 不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤。
石灰吟千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。 碎骨粉身全不怕, 要留清白在人間。
***《卜運算元•詠梅》
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
4樓：德清俊
步出夏門行
曹操 豔
雲行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷遊豫不知當復何從。經過至我碣石，心惆悵我東海。
觀滄海東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裡。
幸甚至哉，歌以詠志。
冬十月孟冬十月，北風徘徊。
天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴，鴻雁南飛；
鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。
錢鎛停置，農收積場。
逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉，歌以詠志。
河朔寒鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。
錐不入地，蘴藾深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非。
心常嘆怨，慼慼多悲。
幸甚至哉，歌以詠志。
龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
關於託物言志的詩句
5樓：九賢溫棋
石灰吟[明]
于謙千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
墨梅王冕
我家洗硯池邊樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
只留清氣滿乾坤。竹鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原來破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
這三首是最經典的，呵呵。、
6樓：匿名使用者
摺疊石灰吟
[明] 于謙
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
譯文：石頭是經過千萬次錘打才從深山裡開採出來
把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事
就算粉身碎骨都不怕
因為要一身清白留在人間
簡單的意思：石灰石經過千錘萬鑿才從深山中開採出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。
[簡析] 這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合汙與惡勢力鬥爭到底的思想感情
[古詩今譯] 經過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現在多用「清白」）長留人間。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句「千錘萬擊出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句「粉骨碎身全不怕」。「粉骨碎身」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現在的「清白」的意思
關於託物言志的古詩
7樓：匿名使用者
1.無人信高潔，誰為表予心。
2.牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
3.不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
4.要知鬆高潔，待到雪化時。
5.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
6.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
7.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
8樓：_花生奶
《墨梅》
元代:王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。
《白梅》
元代:王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
《病牛》
宋代:李綱
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
《臨江仙·梅》
宋代:李清照
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知。暖風遲日也，別到杏花肥。
《山中雪後》
清代:鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
9樓：喻剛魚
梅花（宋）王安石
牆角數枝梅，
凌寒獨自開。
遙知不是雪，
為有暗香來。
10樓：匿名使用者
竹石 鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
11樓：匿名使用者
1.不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤
2.何當金絡腦，快走踏清秋
3.牆角數枝梅，凌寒獨自開
12樓：匿名使用者
石灰吟（明）于謙
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
13樓：匿名使用者
託物言志的詩有:
《馬詩》[唐]李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
寫後兩句。
14樓：匿名使用者
《馬詩》 唐•李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏青秋
15樓：匿名使用者
墨梅元 .王冕
吾家洗硯池頭樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。
16樓：
《卜運算元·詠梅》
宋代 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
17樓：阿星來了
《山中雪後》
清代:鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
18樓：匿名使用者
有《石灰吟》千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
19樓：匿名使用者
物言志的詩有百日不到處青春恰自來苔花，如米小也雪杏。單臺離離原上草一歲一枯榮野火燒不盡，春風吹又生。
關於託物言志的詩有哪些？
20樓：武學陽陽
1.《擬行路難·其四》
南北朝 鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
2.《過青溪水作》
唐代 王維
言入黃花川，每逐清溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深鬆裡。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
3.《望嶽》
唐代 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
我心素已閒，清川澹如此。
請留磐石上，垂釣將已矣。
4.《石灰吟》
明代 于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
5.《竹石》
清代 鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
關於託物言志的古詩有哪些？
託物言志的詩有哪些
21樓：shine甘願受
1、《青松》
現代·**
大雪壓青松，青松挺且直。
要知鬆高潔，待到雪化時。
譯文：厚厚的一層雪壓在松枝上，仔細看一看，這青松又高又直。要想知道這青松有多麼純潔多麼高大，那就要等到樹上那層厚厚的雪化了之後才能看到。
作者借物詠懷，表面寫鬆，其實寫人。寫人堅忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個特定時代不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅的精神。
2、《墨梅》
元·王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
譯文：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣瀰漫在天地之間。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。
3、《竹石》
清·鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
譯文：竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地紮在岩石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
這首詩表面寫竹，其實是寫人，詩中的勁竹象徵了詩人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合汙的錚錚傲骨。
4、《畫菊》
宋·鄭思肖
花開不併百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
譯文：你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣並未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！
這首詩題詠的物件是畫上的菊，詩歌的重點是託物言志，不在於發揮畫理。表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠於故國的誓言。
5、《梅花》
宋·王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文：那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
首二句寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，末二句寫梅花潔白鮮豔，香氣遠布，讚頌了梅花的風度和品格，這正是詩人幽冷倔強性格的寫照。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的讚賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。
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