1樓：蘋果草莓西瓜汁
這是少林六祖慧能的偈語.慧能的這首詩是針對神秀的另一首詩而作的。神秀說：
身是菩提樹，心是明鏡臺；時時勤拂試，莫叫染塵埃，慧能則說：菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃？應當承認，慧能與神秀有一個共同的思想前提，這就是：
吾心即佛，佛即吾心。心佛是同一或合一的。不同的是，對這種心佛同一有不同的理解。
對神秀來說，心佛同一意味著心明淨如臺，而身則如草木。雖然如此，這世間仍有草木、鏡臺和塵鏡，總之，仍有某種什麼，某種東西。然而，在慧能看來，心佛合一，則萬物歸「空」，原來的萬事萬物不再作為日常熟悉的某種東西出現，而是作為什麼也不是的自身出現，原來叫菩提樹的那個東西，現在只是自身，而不是樹，原來叫（是）明鏡臺的那個東西，現在沒有任何用處，也沒有任何害處，它只是「是」而已，而不再是什麼臺。
總之，世間已無一物，已無任何什麼。塵埃在日常中被視為汙垢，
2樓：沐_風
禪是靠心來體悟的.不能用語言說出來.能用語言說出來的就不是禪了.
這是佛教體悟"空"的思想的一首經典偈頌.六組慧能大師所作.
五組弘忍大師聽了,就知道慧能大師悟道了,就將衣缽傳給了他.
3樓：雨露之秋
就是不要無事生非!
呵呵~~我猜的!
4樓：匿名使用者
是個哲學問題，多讀幾遍就可以了
5樓：田小德
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。 要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。 本來就是虛無沒有一物，那裡會染上什麼塵埃?
佛對我說：你的心上有塵。於是我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是就將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵！
所謂塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心。
菩提樹，在古代的印度，叫畢婆羅樹，是印度一種極普通的樹，普通的猶如我們的楊、柳、桐、槐。當年，年輕的悉達多王子在結束了六年的苦行之後，就坐在一棵普通的畢婆羅樹下悟道成佛，終於成為一代偉大的教主，成為釋迦族的聖人，被後世尊為釋迦牟尼。人們為了感念佛祖證悟人生真理的不朽功德，把他悟道時給予他遮護的畢婆羅樹，稱為菩提樹，也就是覺悟之樹。
其實，山川草木，皆有佛性，真理就隱含在普通的自然事物中。「菩提」不「菩提」，不在於樹，更不在於什麼樹，而在於你自己有沒有一棵菩提之心。若菩提心在，豈不樹樹皆菩提之樹！
反之，若只迷信於外的物相，縱然是坐於菩提樹下，也是無用的。
這首詩是什麼意思？求解！
6樓：小柒
請採納答案，支援我一下。
7樓：百度使用者
《甘棠》詩的意象出自《詩經·國風·召南》，作者通過敏銳的觀察，寫甘棠花卓雅超群的外表。首聯寫甘棠的位置，頷聯寫喜好，頸聯寫美貌，尾聯是對它的高度評價！
這首詩是什麼意思啊？
8樓：蓋玉芬支巳
一、被拋棄了又愛又恨。
二、寫了作者無人理解的孤寂之感（可以視為像屈原的離騷一樣，表示對國家的感情）。分析：從夜雪、淚蕭等景物襯托出作者的內心離別後的孤獨愁絮（無人賞識的憤懣孤獨），表現出作者思念之深（報國心切之深，表達出一種無人理解的孤獨寂寞之情。
夠了麼？
9樓：的人
自古知己難逢，知音難覓。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，至此高山流水遇知音。然子期病故，伯牙不再撫琴，世間再無高山流水之音。
真正的知音，不是表面的微笑，而是心靈的陪伴；不是因外貌而產生好感，而是因緣分而生情；不是日日夜夜陪伴在身邊，而是一份淡淡的共鳴和懂得，是心有靈犀。
若你覓得一知音，請認真善待；如若相知，請用心珍惜。
縱使人生實苦，步履艱難，但總有一些美好值得我們珍藏與珍惜。那些曾經難以跨越的溝壑，終會被踏平；那些曾無法改變的壞習慣，終會被打破。
10樓：仍夕紅庚
物態何曾改
江山恆古今
欲求心下事
流水奏知音
這應該是簽上的詩。但是原詩應該如上。
意思是兩人能走到一起，那是前生有約，縱然萬物在改變，情依然不動搖。
11樓：匿名使用者
詩可無題但不能無內容呀？
12樓：接珍於雨南
滿意回答
贈花卿（唐）杜甫
贈花卿①唐杜甫
錦城②絲管③日紛紛④，
半入江風半入雲。
此曲只應天上⑤有，
人間能得幾回聞？
解釋：①花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。
②錦城：即錦官城，此指成都。
③絲管：絃樂器和管樂器，這裡泛指**。這句說戰亂勘定後的成都，主將大張筵席，盡情作樂。
④紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。
⑤天上：雙關語，表面上指天宮，實指皇宮。
此詩約作於上元二年（761）。花卿，指花敬定。卿，是對地位和年輩較低的人的一種客氣稱呼。
花敬定是當時成都尹崔光遠的部將，曾在平定梓州刺史段子璋叛亂中立功。這首詩可能是在花敬定舉行的一次宴會上即興之作。
關於此詩的意旨，前人說法不一。一說為諷刺。楊慎《升庵詩話》雲：
（花卿）"蜀之勇將也，恃功驕恣。杜公此詩譏其僭用天子禮樂也。而含蓄不露，有風人言之無罪，聞之者足以戒之旨。
公之絕句百餘首，此為之冠"。《杜詩鏡銓》："似諛似諷，所謂言之者無罪，聞之者足以戒也。
"一說無諷刺，乃贈歌妓之作。《唐風懷》雲："南村曰：
少陵篇詠，感事固多，然亦未必皆有所指也。楊用修以花卿為敬定，頗似傅會。元端雲是'歌妓'，於理或然"。
《網師園唐詩箋》："不必果有諷刺，而含蘊無盡。"
也有不究意旨者。《杜詩詳註》："此詩風華流麗，頓挫抑揚，雖太白、少伯，無以過之"。
賞析這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是讚美樂曲，並無弦外之音；而楊慎《升庵詩話》卻說：「花卿在蜀頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。
」沈德潛《說詩晬語》也說：「詩貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲於天上。」楊、沈之說是較為可取的。
在中國封建社會裡，禮儀制度極為嚴格，即使**，亦有異常分明的等級界限。據《舊唐書》載，唐朝建立後，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，「皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……」這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠的部將，曾因平叛立過功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子**。杜甫贈詩予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者並沒有對花卿明言指摘，而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲讚美詩。「錦城絲管日紛紛」，錦城，即成都；絲管，指絃樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這裡卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的**效果。
「半入江風半入雲」也是採用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風盪漾在錦江上，冉冉飄入藍天白雲間。這兩句詩，使我們真切地感受到了樂曲的那種「行雲流水」般的美妙。
兩個「半」字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。
樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：「此曲只應天上有，人間能得幾回聞。」天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙讚譽到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從「天 上」和「人間」兩詞看出端倪。「天上」者，天子所居皇宮也：
「人間」者，皇宮之外也。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬於「天上」，且加「只應」一詞限定，既然是「只應天上有」，那麼，「人間」當然就不應「得聞」。
不應「得聞」而竟然「得聞」，不僅「幾回聞」，而且「日紛紛」，於是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。
13樓：藏荏敏詩蘭
若艾利著名的《老情人》
14樓：樂又過蝶
一首求愛詩，希望你們能白頭偕老
15樓：屈鸞禹迪
2023年林語堂攜妻回國，在北大擔任教授，20世紀30年代又到美國從事寫作，生活境遇大大改善，他與廖翠鳳的愛情依然夫唱婦隨，恩愛如初。2023年他們在臺灣舉行結婚50週年慶典。林語堂為妻子準備了一副金質手鐲，上面鑄了「金玉緣」三字，並刻了詹姆斯·惠特坎·李萊的不朽名詩《老情人》。
林語堂將其譯成中文五言詩：
同心相牽掛，一縷情依依。
歲月如梭逝，銀絲鬢已稀。
幽明倘異路，仙府應悽悽。
若欲開口笑，除非相見時。
16樓：迮蕊釗德潤
林語堂的詩，詩寫得是堅貞的愛情
這首詩是什麼意思？ 20
17樓：匿名使用者
四句詩節選自倉央嘉措的長詩《情歌》。這四句有兩層含義。
1、表層含義：濃濃的春風吹過玉門關（反用典故「春風不度玉門關」），悄悄地催來雲雨，催生萬物生根發芽。想在人世間瞞住春天已來，萬物復興（因植物開始生長時不顯眼，不易被人發覺），哪知萬物早已播下種子，長出新的生命。
2、深層含義： 這四句實則表達一段男女的愛情悲歡。男女帶著濃烈的愛情高興地偷偷相會，兩人私下相交，做了人間雲雨之事，已結下了愛情的種子。
女孩肚子一天天地大起來，想瞞住這私情，但肚子裡胎兒一天天已大起來，顯現出情孕的徵兆。
四句詩表達了男女相愛相交但因世俗觀念又害怕公開帶來不良後果的擔心。
18樓：勤奮的項歌
您好，大概就是指男女結婚，女方已經懷孕了。謝謝。
19樓：讀睡詩社
男女之間的那些事兒。
這首詩是什麼意思?
20樓：碩從丹無甫
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，
我勸你一定要珍惜青春少年時。花開宜折的時候就要抓緊去折，
不要等到花謝時只折了個空枝。這首詩含義比較單純，反覆詠歎強調愛惜時光，
莫要錯過青春年華。從字面看，是對青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流
露。然而字面背後，仍然是「愛惜時光」的主旨。因此，若作「行樂及時」的宗旨看
似乎低了，作「珍惜時光」看，便搖曳多姿，耐人尋味。
21樓：小松部落格
趙嘏的《江樓感舊》賞析
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來望月人何處？風景依稀似去年。
趙嘏，字承佑。生卒不詳，唐朝山陽（今江蘇淮安）人。被舉進士，屢試不第。
到會昌四年（844），才與項斯、馬戴同榜登第。任渭南縣尉，世稱趙渭南。因詩名，宣宗聞而讀其詩，不悅，不予提拔。
其與杜牧友善，牧賞其詩「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」，稱其「趙倚樓」。詩工於七律，《江樓感舊》七絕是其名作。
《江樓感舊》全詩四句，寫詩人獨上江樓賞月，面對月光如水、水天一色的純淨景緻，而思緒浩渺無際的感觸。詩人面對眼前登樓賞月之景，回憶起去年登臨賞月之事，而去年「同來」賞月之人此時卻不在，詩人心中縈滿一種孤寂悽清之感。因而可以說，這是一首寫景懷人抒情之作。
趙嘏的這首絕句，在寫作特點上也頗有鑑賞之處。首先，情景交融。月夜江樓，景明水淨，水天相連，浩渺無垠；詩人獨登，獨望江月，江樓獨思，綿綿無限，景新情濃，情景交融。
其次，對照襯托。雖「風景依稀似去年」，但人事不同，去年賞月人「同來」，今年登樓卻「獨上」，兩相對照倍感孤獨，更襯出了詩人此時此刻的悽清落寞。再次，對比聯想。
拿去年和今年兩次登樓，兩次賞月，兩次感受，運用聯想對比，強調獨上、獨望、獨思、獨憶、獨感，從而深化意境，突出主旨。此外，其它修辭手法的運用，如比喻、頂針、反問、設問等，使詩語句寫景清純而不華麗，抒情簡明而不直露。詩意境清新，風格樸實，耐人尋味。
這首詩是什麼意思，請問這首詩是什麼意思？
莫將菩提子，化做相 bai思du豆。留待相思緒，纏繞在zhi心頭。相見爭如dao不見，相守不如懷念。內她對你無心，任容你再是痴情亦枉然，何必太執著呢。情之一字，最是強求不得，既然你們無緣，不如把你對她的相思都化成一顆禪心，把思念留在心頭就好了。這首詩是什麼意思？這些在 何以笙簫默 中都出現過，男主角...
《靜夜思》這首詩的意思是什麼《靜夜思》這首詩是什麼意思？
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。靜夜思 是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人於屋內抬頭望月的所感。短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。構思細緻而深曲，脫口吟成 渾然無跡。內容是單純，卻又是...
《望洞庭》這首詩的意思是什麼望洞庭這首詩是什麼意思？
望洞庭古詩的意思，你知道嗎 原文望洞庭 唐 劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，盤裡一青螺。譯文洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜如同未磨的銅鏡。遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔 盤裡託著一枚青螺。擴充套件資料 望洞庭 是唐代文學家劉禹錫創作的一首詩。此詩描寫了秋夜月光下...