1樓：千與千尋
其實三月三這個傳統的節日主要是**于山東這一帶，並非是直接由廣西產生的。而山東的三月天這天說的是回孃家，死了丈夫塌了天，三月三，哭黃天這樣的說法，就是說你要是在這天回孃家了，那麼就是對你的老公不好，甚至自己的家人都會出事情的。所以，自此就流傳下來這樣的說法了。
另外，在廣西這邊認為三月三是傳統的四大鬼節之一，這在古代是有記錄的，雖然現在很多人對鬼節的定義僅僅是清明節還有7月半的鬼節，但是在廣西這一塊，還是有另外一個鬼節，那就是三月三了。鬼節，大家都知道寓意是不好的，所以，三月三這天儘量是不要出門的，當然也就包括了不要隨便回自己的孃家了。
總之，三月三這天對廣西人來說，是非常特別的，但是相反，對於山東人來說，三月三倒是沒有那麼在意了，也不會像以往那樣嚴格禁止回孃家了。
2樓：匿名使用者
三月三有兩種風俗：
1，我們這邊說的呢是，三月三回孃家，死了丈夫塌了天。就是你不能回孃家，否則對你老公不好。
2，三月三，好日子，家家戶戶接閨女」，碭山風俗。
其實，有關「三月三」的民俗民風，全國各地都有記載。象「曲水流觴」、「祭祀宴飲」、「蘭湯沐浴」等都是它的內容。但「接閨女回孃家」，恐怕只是淮北一帶盛行，碭山猶甚。
中國的農曆，一三五七九為單月，月份與日數重疊，為節。如一月初一，春節；三月初三，重三節（也有叫桃花節、潑水節的）；五月初五，端午節；七月初七，鵲橋節（也有叫巧節、情人節的）；九月初九，重陽節。
至於三月初三閨女回孃家的來歷，在我們當地有兩種傳說：一說三月初三是「惡日」，應避之。據《宋書·禮志》中記載：
「平原人徐肇，於三月初得三胞胎女嬰，至三月三日，俱亡。一村人引以為怪，從此，每逢此日，都相攜去水邊涮洗」或外出以避邪氣。另一種說法是：
天宮中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃園內賞花，七個閨女也都出閣隨從。早先本仙女思凡，偷偷飄落人間與董郎相配，就是在三月初三，被王母擊鼓招回天宮的。（所以，一過三月三，再下雨就有雷聲了）。
如此遙遠的路程，都阻擋不住閨女回孃家，何況人間呢？
三月三，正值清明前後，在淮北，是南北冷暖氣流頻繁交會的時候，天氣偏溼，自古就有「清明時節雨紛紛」的說法。在這一段不太心的空閒中，閨女回趟孃家，理所當然。在碭山一帶，還流傳著這樣的民謠：
「老天爺，別下了，留著幹路回孃家。孃家遠，騎上毛驢打上傘，孃家近，穿著鄉鞋柱著棍。」看樣子，不管路途如何，都得回家住上幾天。
三月三回孃家，關鍵是接。因為它的來歷，畢竟與「惡」與「悲」有關。再加上清明前後，正是「舊墳添新土，白日飛黑錢」的祭亡時節，陰陽交錯，必須得由孃家哥或孃家侄來接，以免路上遭遇不測。
實在忙不過來的，閨女也可帶著自己的男孩回來，但要折根桃條作以避邪。有首兒歌證明了這一習俗：「大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來，說著說著來到了，滿臉淚水直髮呆，俺是孃的心頭肉，娘不接俺俺也來……」
三月三為什麼不能回孃家
3樓：柴睿
這只是各個地方的習俗，三月三回孃家，死了丈夫塌了天。就是你不能回孃家，否則對你老公不好。
三月三，是漢族及多個少數民族的共同節日，在廣闊的中國，不同地區對於「三月三」的定義是不同的，節日的叫法和習俗自然也大相徑庭。
上巳節是漢族古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。「上巳」不僅是祛邪求吉的節日，也被稱作女兒節，女兒們在此時要行成年禮。
上巳節的由來已久：古時以三月第一個巳日為「上巳」，漢代定為節日。「是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜」。
後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。在古代，三月三個非常重要的節日，可惜，宋代以後禮教漸嚴，男女私會不被容許，這個節日也日趨沒落，最終被人們遺忘。踏青也改在清明進行。
4樓：匿名使用者
封建傳統害了不少人啊，別在意了！這都是什麼時代了
農曆三月三為什麼不能回孃家
5樓：匿名使用者
你好，三月三有兩種風俗：
1，我們這邊說的呢是，三月三回孃家，死了丈夫塌了天。就是你不能回孃家，否則對你老公不好。
2，三月三，好日子，家家戶戶接閨女」，碭山風俗。
其實，有關「三月三」的民俗民風，全國各地都有記載。象「曲水流觴」、「祭祀宴飲」、「蘭湯沐浴」等都是它的內容。但「接閨女回孃家」，恐怕只是淮北一帶盛行，碭山猶甚。
中國的農曆，一三五七九為單月，月份與日數重疊，為節。如一月初一，春節；三月初三，重三節（也有叫桃花節、潑水節的）；五月初五，端午節；七月初七，鵲橋節（也有叫巧節、情人節的）；九月初九，重陽節。
至於三月初三閨女回孃家的來歷，在我們當地有兩種傳說：一說三月初三是「惡日」，應避之。據《宋書·禮志》中記載：
「平原人徐肇，於三月初得三胞胎女嬰，至三月三日，俱亡。一村人引以為怪，從此，每逢此日，都相攜去水邊涮洗」或外出以避邪氣。另一種說法是：
天宮中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃園內賞花，七個閨女也都出閣隨從。早先本仙女思凡，偷偷飄落人間與董郎相配，就是在三月初三，被王母擊鼓招回天宮的。（所以，一過三月三，再下雨就有雷聲了）。
如此遙遠的路程，都阻擋不住閨女回孃家，何況人間呢？
三月三，正值清明前後，在淮北，是南北冷暖氣流頻繁交會的時候，天氣偏溼，自古就有「清明時節雨紛紛」的說法。在這一段不太心的空閒中，閨女回趟孃家，理所當然。在碭山一帶，還流傳著這樣的民謠：
「老天爺，別下了，留著幹路回孃家。孃家遠，騎上毛驢打上傘，孃家近，穿著鄉鞋柱著棍。」看樣子，不管路途如何，都得回家住上幾天。
三月三回孃家，關鍵是接。因為它的來歷，畢竟與「惡」與「悲」有關。再加上清明前後，正是「舊墳添新土，白日飛黑錢」的祭亡時節，陰陽交錯，必須得由孃家哥或孃家侄來接，以免路上遭遇不測。
實在忙不過來的，閨女也可帶著自己的男孩回來，但要折根桃條作以避邪。有首兒歌證明了這一習俗：「大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來，說著說著來到了，滿臉淚水直髮呆，俺是孃的心頭肉，娘不接俺俺也來……」
6樓：才
人們稱它為談愛日，燃放爆竹，玩龍燈，唱歌跳舞，合米粉為粿以祀其先」(清乾隆帝《臺灣府志》)，為預祝「山蘭」(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子、山神，談情說愛。 四川忠縣等地有「三月會」。 畲族以三月三為穀米的生日，亦稱「花炮節」，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動。
布依族，是日、吃清精飯以及歌會等活動，後跟社火隊，熱鬧非凡，多於三月三趕歌圩、舞獅子，家家張燈結綵，多於節日舉行搶花炮;)，有個美麗的傳說故事(見下文。我國南方許多少數民族的傳統節日。 壯族、乞子和戴柳圈【三月三民俗】 該日民間有流杯、對歌。
黎族稱三月三為「孚念孚」，「採鼠麴(曲)草。瑤族以三月三為「乾巴節」，舉辦歌會，共享收穫的歡樂，家家吃烏米飯、福建地區三月三為「三月節」，歡度佳節，各寨三四天內不相往來。 臺灣，青年男女們對歌。
相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日、拋繡球、鬥馬，後雲集於廣場，並將捕獲的野物魚類按戶分配。關於它的來歷、踏青，故又稱歌仙節(見下文。 侗族，吃黃糯米飯，於節日殺豬祭社神，搭歌棚、踩堂等活動、探春、鬥牛，群眾抬巴蔓子的偶像繞城遊行、流棗;);三月歌圩節、碰蛋。
漢族有吃地菜煮雞蛋的習俗、流卵;黎族「孚念孚」的傳說，是集體漁獵的節日
陰曆3月3日為什麼不能回孃家
7樓：匿名使用者
你好，三月三有兩種風俗：
1，我們這邊說的呢是，三月三回孃家，死了丈夫塌了天。就是你不能回孃家，否則對你老公不好。
2，三月三，好日子，家家戶戶接閨女」，碭山風俗。
其實，有關「三月三」的民俗民風，全國各地都有記載。象「曲水流觴」、「祭祀宴飲」、「蘭湯沐浴」等都是它的內容。但「接閨女回孃家」，恐怕只是淮北一帶盛行，碭山猶甚。
中國的農曆，一三五七九為單月，月份與日數重疊，為節。如一月初一，春節；三月初三，重三節（也有叫桃花節、潑水節的）；五月初五，端午節；七月初七，鵲橋節（也有叫巧節、情人節的）；九月初九，重陽節。
至於三月初三閨女回孃家的來歷，在我們當地有兩種傳說：一說三月初三是「惡日」，應避之。據《宋書·禮志》中記載：
「平原人徐肇，於三月初得三胞胎女嬰，至三月三日，俱亡。一村人引以為怪，從此，每逢此日，都相攜去水邊涮洗」或外出以避邪氣。另一種說法是：
天宮中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃園內賞花，七個閨女也都出閣隨從。早先本仙女思凡，偷偷飄落人間與董郎相配，就是在三月初三，被王母擊鼓招回天宮的。（所以，一過三月三，再下雨就有雷聲了）。
如此遙遠的路程，都阻擋不住閨女回孃家，何況人間呢？
三月三，正值清明前後，在淮北，是南北冷暖氣流頻繁交會的時候，天氣偏溼，自古就有「清明時節雨紛紛」的說法。在這一段不太心的空閒中，閨女回趟孃家，理所當然。在碭山一帶，還流傳著這樣的民謠：
「老天爺，別下了，留著幹路回孃家。孃家遠，騎上毛驢打上傘，孃家近，穿著鄉鞋柱著棍。」看樣子，不管路途如何，都得回家住上幾天。
三月三回孃家，關鍵是接。因為它的來歷，畢竟與「惡」與「悲」有關。再加上清明前後，正是「舊墳添新土，白日飛黑錢」的祭亡時節，陰陽交錯，必須得由孃家哥或孃家侄來接，以免路上遭遇不測。
實在忙不過來的，閨女也可帶著自己的男孩回來，但要折根桃條作以避邪。有首兒歌證明了這一習俗：「大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來，說著說著來到了，滿臉淚水直髮呆，俺是孃的心頭肉，娘不接俺俺也來……」
為什麼出嫁的女人三月三不能見孃家人
8樓：莫失莫忘
三月三有兩種風俗：
1，我們這邊說的呢是，三月三回孃家，死了丈夫塌了天。就是你不能回孃家，否則對你老公不好。
2，三月三，好日子，家家戶戶接閨女」，碭山風俗。
其實，有關「三月三」的民俗民風，全國各地都有記載。象「曲水流觴」、「祭祀宴飲」、「蘭湯沐浴」等都是它的內容。但「接閨女回孃家」，恐怕只是淮北一帶盛行，碭山猶甚。
中國的農曆，一三五七九為單月，月份與日數重疊，為節。如一月初一，春節；三月初三，重三節（也有叫桃花節、潑水節的）；五月初五，端午節；七月初七，鵲橋節（也有叫巧節、情人節的）；九月初九，重陽節。
至於三月初三閨女回孃家的來歷，在我們當地有兩種傳說：一說三月初三是「惡日」，應避之。據《宋書·禮志》中記載：
「平原人徐肇，於三月初得三胞胎女嬰，至三月三日，俱亡。一村人引以為怪，從此，每逢此日，都相攜去水邊涮洗」或外出以避邪氣。另一種說法是：
天宮中的王母娘娘，每年的三月初三，都要去蟠桃園內賞花，七個閨女也都出閣隨從。早先本仙女思凡，偷偷飄落人間與董郎相配，就是在三月初三，被王母擊鼓招回天宮的。（所以，一過三月三，再下雨就有雷聲了）。
如此遙遠的路程，都阻擋不住閨女回孃家，何況人間呢？
三月三，正值清明前後，在淮北，是南北冷暖氣流頻繁交會的時候，天氣偏溼，自古就有「清明時節雨紛紛」的說法。在這一段不太心的空閒中，閨女回趟孃家，理所當然。在碭山一帶，還流傳著這樣的民謠：
「老天爺，別下了，留著幹路回孃家。孃家遠，騎上毛驢打上傘，孃家近，穿著鄉鞋柱著棍。」看樣子，不管路途如何，都得回家住上幾天。
三月三回孃家，關鍵是接。因為它的來歷，畢竟與「惡」與「悲」有關。再加上清明前後，正是「舊墳添新土，白日飛黑錢」的祭亡時節，陰陽交錯，必須得由孃家哥或孃家侄來接，以免路上遭遇不測。
實在忙不過來的，閨女也可帶著自己的男孩回來，但要折根桃條作以避邪。有首兒歌證明了這一習俗：「大槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲臺，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來，說著說著來到了，滿臉淚水直髮呆，俺是孃的心頭肉，娘不接俺俺也來……」
農曆三月三為什麼不能回孃家，陰曆3月3日為什麼不能回孃家
人們稱它為談愛日，燃放爆竹，玩龍燈，唱歌跳舞，合米粉為粿以祀其先 清乾隆帝 臺灣府志 為預祝 山蘭 山地旱谷 和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子 山神，談情說愛。四川忠縣等地有 三月會 畲族以三月三為穀米的生日，亦稱 花炮節 舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動。布依族，是日 吃清精飯以及歌會...
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