1樓：逆風
春節習俗的變遷
拜年 在家過了大年三十後，年初一開始，就紛紛有人到親朋好友家去拜年了。拜年實際上是一種感情的維繫，特別是在如今人們距離感越來越遠的情況之下。大多數人並不在意拜年禮物，更在意的卻是相互間心靈的位置。
守 歲 除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。″是夜，禁中爆竹山呼，聲聞於外，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐。
″以後逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有″守歲″詩：″寒辭去冬雪，暖帶入春風。″直到今天，大多數人還習慣在除夕之夜守歲，圍爐團坐閒聊或者看電視，笑語連連。
壓歲錢 春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為″歲″與″祟″諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。
壓歲錢牽繫著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西，一直到今天，幾乎每一個家庭都還保留這樣的習俗。壓歲餞的數額從幾十元到幾百元不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。 貼福字 每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。
春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。據《夢樑錄》記載：「歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……」；「士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗」。
文中的「貼春牌」即是寫在紅紙上的「福」字。「福」字現在的解釋是「幸福」，而在過去則指「福氣」、「福運」。春節貼「福」字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。
民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已倒」「福氣已到」。 拾柴進家 招財進門 每年吃完年夜飯就開始進入黔靈公園管理處的工作時間，原因就**於貴陽人多年來形成的一個習俗，要上山拾柴。 吃完年夜飯，貴陽很多老百姓就會成群結隊出門到黔靈公園去。
大家先沿九曲徑上山，至弘福寺燒香，祈求一年的平安、祥和、富貴，然後下山途中在山邊林間取一段「山柴」，取其同音，意味「招財進家門」。 這樣的習俗在本地沿傳了很多年，一般到農曆初一零點達到高峰，整個九曲徑上人群接踵摩肩，公園管理處為保證園內樹木不被破壞還特意為市民安排了可以拾走的「柴火」。
2樓：起名太麻煩
夏商西周時期沒有「春節」。
「春節」這一詞，起源漢朝，人們把二十四節氣的第一個立春稱「春節」。
南北朝時，人們把整個春季叫「春節」。辛亥革命勝利後，南京臨時**為了「順農時」和「便於統計」，規定在民間使用夏曆，在**機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，以公曆的元月一日為元旦。但一般人稱公曆元月一日為「陽曆年」，仍把農曆正月一日初一稱「元旦」。
春節，是我國民間一個古老的傳統節日，也是中華民族傳統文化的象徵。中國人過年講究團圓，歡慶，祥和，平安，一家人團團圓圓地聚在一起包餃子、放鞭炮，享受著除夕過年歡慶、祥和的節日。在千百年的歷史發展中，過年有很多講究，形成了一些較為固定的風俗習慣，比如祭灶、掃塵，貼春聯、年畫，包餃子，吃年夜飯，守歲，祭祖等等。
然而，隨著時代的變遷，舊的年俗在資訊時代的中國終究有了變化，傳統民俗隨著傳統生活方式的變化部分地逝去，有部分繼承下來，卻出現了一些新奇的現象。傳統的繁瑣形式、有著封建意味的祭祀與守歲開始淡出了人們的春節生活。
然而，傳統春節習俗的消失卻導致春節精神的變異。就過春節而言，如出現了超市裡購買速凍水餃代替了家人圍坐在一起包水餃，打**和發簡訊拜年代替了磕頭作揖拜年等現象，就會導致年味的變異，甚至年味的變淡，因為春節過年，主要是一種溝通和增進親情和友情的載體，而包水餃不是在於包水餃的結果，而更注重是包水餃的過程，是人們在一年的忙碌中，難得有的空閒中「拉家常式」的閒談，以此彼此加深瞭解，促進感情的昇華的一個過程更重要的是，中國人通過春節溝通和增進親情和友情的精神訴求並沒有實質性的變化，變化的只是一些過節的習俗和形式而已。例如中國的春運無疑是世界上最大規模的人口流動大潮，春運期間的「一票難求」，或「車滿為患」等現象與其說是驗證了交通部門的不作為，毋寧說是驗證了現代中國人回家過年的強烈渴望。
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