董仲舒具有怎樣的歷史地位,《法經》具有怎樣的歷史地位?

2022-10-27 23:33:28 字數 2323 閱讀 8695

1樓:受其英邰壬

董仲舒是西漢著名的儒學代表人物,唯心主義哲學家,儒學大師。他把道家,法家,陰陽五行家思想注入儒家思想,為迎合漢武帝提出「春秋大一統,罷黜百家獨尊儒術」;「天人合一,天人感應」;「三綱五常」思想。

唯心主義哲學家,儒學大師

2樓:匿名使用者

中國文化史上,他的地位可比孔子。

孔子的儒家以入世為目標,但儒家五百年倉惶狼狽,入世不得,這個局面一直到董仲舒創立了一個以儒學為根基的全新思想體系,才得以扭轉。

孟子說,五百年必有王者興。司馬遷說,周公五百年後是孔子,孔子五百年後的今天是誰,肯定是我啊。事實證明,司馬遷想多了,孔子五百年後是董仲舒。

漢朝黃老之治興盛,兩晉清談思潮氾濫,即便漢武帝確立了儒學的官學地位,也不過是儒道並立為兩大顯學,儒家的這個地位,可以說是董仲舒掙來的。

董仲舒後五百年是達摩,確立了儒釋道格局;達摩後五百年是周敦頤,確立了程朱理學基本範疇;周敦頤五百年後是王陽明,確立了陽明心學。王陽明後五百年是新中國確立的現代,文化同樣迎來一次鉅變。

《法經》具有怎樣的歷史地位?

3樓:易書科技

《法經》作為抄中國歷史上第一部襲比較系bai統、完整的封建成文法典,在中du國立法史上具zhi有重要的歷史dao地位。

首先,是戰國時期政治改革的重要成果。李悝制訂的《法經》既是推行變法的有力工具,也是變法的一個重要內容。

其次,《法經》是戰國時期封建立法的典型代表和全面總結。自春秋戰國以來,取得政權的各國新興地主階級的政治家和思想家,對於法制理論與法制實踐已經逐漸成熟。李悝就是集各國立法之大成。

他在各國新興地主階級立法經驗的基礎上,制定了《法經》。再次《法經》的體例內容,為後世進一步完善封建成文法典奠定了重要基礎。著名的商鞅變法,大略就是取自《法經》,所謂「衛鞅受之,人相於秦。

是以秦魏二國,深文峻法相近。」商鞅實行的「連坐法」就是《法經》中「徙禁」的進一步發展。《唐律疏議》中具體闡述了《法經》對以後封建法律發展的影響:

「魏文侯師於李悝,集諸國刑法典,造《法經》六篇……商鞅傳授,改法為律。漢相蕭何更加悝所造戶、興、廄三篇,謂九章之律」。由此可見李悝《法經》的巨大歷史影響。

漢代儒家董仲舒的歷史地位是什麼 20

4樓:sunny小翊

【董仲舒】是西漢一位與時俱進的思想家,儒學家,西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為「三綱五常」,漢武帝採納了董仲舒的建議,從此儒學開始成為官方哲學,並延續至今。

其教育思想和「大一統」、「天人感應」理論,為後世封建統治者提供了統治的理論基礎。時至今日,仍有學者在研究他的思想體系及故里等方面的文化,他的著作彙集於《春秋繁露》一書。

5樓:yx冬日

他把儒家的倫理思想概括為「三綱五常」,漢武帝採納了董仲舒的建議,從此儒學開始成為官方哲學,並延續至今。其教育思想和「大一統」、「天人感應」理論,為後世封建統治者提供了統治的理論基礎。時至今日,仍有學者在研究他的思想體系及故里等方面的文化,他的著作彙集於《春秋繁露》一書。

6樓:匿名使用者

罷黜百家,獨尊儒術,從此確立了儒家學術在中國文化中的統治地位

7樓:瀚海西風萬里沙

儒家地位挺高,但當時的政治地位不高,漢武帝聽取了他的罷黜百家獨尊儒術,但實際上仍然用法家思想治國,不過披上儒家外衣,為自己的統治找一個更合法的理由

8樓:國風之漫

他是司馬遷的老師,也是廢黜百家,獨尊儒術的倡導者,但是雖然漢武帝採納了他的建議,但並沒有因此而重用他。

9樓:夏侯北靖

程朱一類人,儒家思想中偏重一方,

10樓:小捌

當時 「罷黜百家,獨尊儒術」 學術界他是至高無上的

11樓:奇駿

廢黜百家,獨尊儒術的倡導者

如何評價董仲舒在儒學史上的地位

12樓:偏科又奈何

使罷黜百家獨尊儒術,確立了儒學作為官方學術的地位。

發展了儒學,提出「天人感應」。董仲舒"天人感應"的思想限制了皇帝的私慾和權力,為整個封建社會的長治久安作出了重要的貢獻,其意義是深遠的。

董仲舒的儒家思想維護了漢武帝的集權統治,為當時社會政治和經濟的穩定做出了一定的貢獻。

13樓:風痕輕過

罷黜百家,獨尊儒術那個?確立了儒學的地位,影響了後世,形成了以儒學為中心的體系。

歷史上的董仲舒是個什麼樣的人

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