1樓：匿名使用者
退讓 [ tuì ràng ]
生詞本基本釋義 詳細釋義
退讓（退讓）謙遜；禮讓。《禮記·曲禮上》：「是以君子恭敬撙節，退讓以明禮。
」孔穎達疏：「應進而遷曰退，應受而推曰讓。」《史記·樑孝王世家》：
「非大賢人，不知退讓。」 宋范仲淹《天道益謙賦》：「貴退讓而黜驕盈，得天道益謙之義。
」明袁可立的《蓬萊閣懷古》詩：「義城魯仲連，功成甘退讓。 千載有同心，感時懷高尚。
」 清劉獻廷《廣陽雜記》卷二：「 秋水 言：人以謙和退讓、含忍寬厚為治人事天第一義。」
2樓：懺悔文人
第六覺知貧苦多怨橫結惡緣。菩薩佈施等念冤親。不念舊惡不憎惡人。——乾隆大藏經·大乘單譯經·第508部《佛說八大人覺經一卷》後漢沙門安世高譯
忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。 ——佛(乾隆大藏經·大乘般若部·第10部《金剛般若波羅蜜經三卷》
3樓：匿名使用者
退讓在佛經中解釋類似於修忍辱。
宗教文化出版社的佛經好嗎
4樓：一身三影
您這裡說的佛經，應該是泛指佛教書籍吧？
宗教文化出版社，作為一個出版社，在宗教類書籍中，還是挺有權威的，但因為畢竟還是一個出版社，所以有些東西，雖然是出版了，但如何抉擇，還是需要我們自己來。
在佛教界，莆田廣化寺、金陵刻經處和上海佛學書局，這三個機構的版本，可能是最權威的，因為都是教內的人士在主持。
賢善成就，普願吉祥
南無藥師琉璃光如來
5樓：大紂三千年
宗教文化出版社樹立了良好的信譽，併為廣大信徒與學者所信賴，出版的圖書質量不應該被懷疑。佛經有何好壞，好壞是分別心在作怪，一部經書，經歷了千百年風霜雪雨的洗禮，淨化了成千上萬人的心靈，同樣是不應被質疑的。
6樓：匿名使用者
好的，都是從佛經上摘下來的，本來是免費流通的，但是通過寺院流通，能使大眾看到的佛經有限，所以才選擇出版社，目的就是一個，讓更多的人能夠看到佛經，因為現在的社會太亂了，人心到了最後極限了。也只有佛經才能夠洗滌我們的貪心雜念，才能使我們迴歸本性。
7樓：土匪也瘋狂
看一本書是不是善書一要看內容是否符合佛知佛見，二要看有沒有錯別字。在這兩個方面做得比較好的還是弘化社的出版物。
佛法是屬於非宗教還是宗教
€&*宗教，佛經上講：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，那麼就會被打下十八層地獄，
求推薦一些關於解釋「孤獨」的宗教經典，佛經也可以。謝謝。
8樓：黃張帆
孤獨是一種感覺，要到經典中找解釋的話個人推薦《新華字典》。用佛語去解釋，就建議去理解佛、法、僧這常住三寶吧。
9樓：匿名使用者
孤獨應該是哲學家的問題吧，不過佛經中有論「空」的
10樓：匿名使用者
佛說天地之間唯我獨尊。
在佛經裡是啥意思大眾說法在佛經裡面什麼意思？
阿彌陀佛?我明白您的問題。佛經裡經常有 是 字，這個意思通常要結合上一句所說的話來理解，一般有 這個 或者 此 以上 的意思。這是本人淺表的理解，僅供參考，如有錯謬，還請看客圓融，本人虔誠向三寶懺悔！沒有靈巧活變，就和念死書一樣，在佛裡邊說你信的經書不是信的佛。沒明白你說的啥意思。酒肉穿腸過，佛祖心...
衣毛為起在佛經裡面是什麼意思，佛經裡的“伽藍”是什麼意思？
直解，是形容衣袂飄飛 汗毛都立起來了。其義為 內心受到深切的感動或震動 有如我們現代人說的 毛根子都立起來了！衣毛為起 我們常講震驚，這是寒毛直豎，這個情形有，有的時候在大眾之中，有的時候自己個人。一個人在佛前面讀經唸佛有這個情形，我們自己如果遇到這個情形，不要害怕，這是觸動善根。黃念祖老居士告訴我...
「奪」古文裡怎麼解釋，「足」在古文裡有哪些解釋？
奪du 動 會意。金文字形,上面象振翅欲飛的鳥,下面是手 又 寸 其意思是 這隻振翅欲飛的鳥,眼看著就要從手中失脫掉。本義 喪失 同本義 lose 奪,手持隹失之也。說文 給奪慈仁。禮記 仲尼燕居 注 猶亂也。精氣奪則虛。素問 通評虛實論 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。論語 子罕 勿奪農時。荀子 富...