1樓：
就我自己的理解，正道首先便是要不要觸犯法律，這是最基本的，於人於己都是好的，其次是要遵守大眾功德，因為人終究要與社會接軌，在社會中由不得任何人胡來。當然，很多人也都是自私的，但是我們儘量在不犧牲別人應有的利益下，為自己爭取更多。走正道也約等於做人，一撇一捺好寫，但不好做，保持一顆謙卑上進的心，以公平公正且善良的心態對待每一個人。
當然，如果這一切都不是那麼容易做到的話，那就先對自己的父母孝順。
2樓：
正道，外道，邪道，旁門左道。
好多 道 的， 所謂 條條大路 通羅馬，隨你 走一條。
但是 大馬路 高速 公路 肯定 是 正道了，坐個 小三輪，摩托車 就 是 外道了。
如果 你 說 我 坐 飛機 那就是 左道了。。。。
邪道 的話 就是 你衝卡，上高速公路 不給錢，坐飛機 不買票，坐 高鐵 還佔座 ，就是 邪道了。。。。。。。。。
3樓：淚灑誰家鎧甲
你所指，是範圍？還是作風？還是處世理念？亦或者是僅僅門派？
若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來--那為什麼還要求佛拜佛？那豈不是行邪道？
4樓：hi慕容小兔
同修問的真好，末學沒有那樣的大智慧來做全面的開解，但曾見濟群法師有講過這個問題，這裡找了過來，希望對您有幫助。
問：《金剛經》說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，說明不可以以某種形式來求佛，而現在到處有人拜佛求聖，是否就是以色求如來？它和行邪道有什麼區別？
濟群法師答：佛陀在這個世界的示現有很多種形式，從他的法身、報身、化身一直到我們現在所禮拜的佛像，但《金剛經》的思想卻告訴我們：「凡所有相，皆是虛妄」。
那麼，佛像存在的意義是什麼？我們拜佛的意義是什麼？我們拜佛，主要是起到見賢思齊的效果，另一方面，是通過這樣的方式對三寶、對佛法生起信心。
因為凡夫都是比較著相的，如果沒有那樣一個相作為物件，就很難對佛法、對三寶產生恭敬的心。所以，禮佛的意義在於幫助我們修行，在於啟發我們的信心和恭敬心。
但這並不意味著執著佛像，崇拜佛像，禮敬佛像就能使我們獲得解脫。真正的解脫，是要依靠佛陀所證悟的法，只有佛陀所證悟的宇宙人生的真理才是我們獲得解脫的唯一途徑。如果概括地來說，整個佛法的修行就包括在八正道之中：
即正見、正思維、正語、正業、正精進、正念、正命。真正的解脫，只有依靠八正道才能成就。所謂行邪道，是指一個人執著於佛陀的色身或佛像，而不是根據八正道去修行。
佛像有存在的意義，但佛像並不是佛陀的真身，佛陀的身相也不是佛陀的真身。佛陀的真身是什麼呢？是法身。
因為色身是會毀壞的，佛陀八十歲就入滅了，就是告訴我們，即使身為佛陀，他的色身也不能脫離成住壞空的規律。所以，佛像的建立只是引導信徒的一種方便，而不是讓你去崇拜這個偶像。但一般人很容易著相，看到佛像就以為是佛的真身，只見佛像而不見佛法，這也是《金剛經》要求我們不要著相的原因所在。
真正的佛，是佛的法身。我們可以通過對佛像的禮拜而加深對三寶的信心，但一味執著於佛像，就有點本末倒置了。
5樓：匿名使用者
拜佛不是拜有形有相的色，聲音，是要拜智慧。見如來要見到佛的智慧才算是見到佛。
6樓：匿名使用者
那是你不解佛意,才會這麼說的
若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來--那為什麼世人還求神拜佛？
7樓：引經據典正法
1 學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以昇華。
2 當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。
3 什麼是迷信呢？就是迷惑而信，對自己信仰的物件並不瞭解，盲目地信奉，比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋唸佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。
4 佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明瞭世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。也就是種瓜得瓜種豆得豆。
5 一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。
6 現在學佛的人，說實在話，迷信的多！他到廟裡面去燒香拜佛，為什麼？為了升官發財，為了求保平安，都為這個。
7 學佛的人，不懂得什麼是佛法，這就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好處？得不到，只是自己在安慰自己而已。
8 聽說這個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的，在那個時候有，他得到了，與拜神求佛不相干。
9 如果真的那麼靈，一百個人求，一百個人統統都得到，那就是真的；一百個人求，只有
一、二個得到，其他的統統都沒有得到，那怎麼會是真的？
10 對這個人喜歡，給他；對那個人不喜歡，不給他，哪有這種道理？沒這個道理。中國對於神明有一個定義，正直稱之為神。正直，哪有不公平的道理！
11 不懂得什麼叫佛法，神佛不分，認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛，這個錯了！佛法是師道，這要清楚，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。
12 一定要曉得，佛菩薩對我們的加持就是經教！我們遵從經典上的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。
13 佛教裡頭沒有迷信，你真正依教奉行，你決定得真實的利益。利益從**來？不是佛給我們的，是我們自己修得的。離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情。
14 我們應當要明瞭，我們學佛為什麼？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。
15 從今之後，我們心裡念念就念佛、念念想佛，其他一切統統看破放下，不牽掛了，把全部身心放到專修專念一句佛號往生西方極樂世界上面去，萬修萬人去。
1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把汙泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。
5 法 l是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。
6 在佛法裡養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。
輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關係，不燃燈也沒有關係，一定要供一杯水。水錶什麼？表心，心要像水一樣清淨，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用「七」，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！
17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！
8樓：匿名使用者
前四句說的是「不能見如來真實法身「，因為法身無相。世人拜佛，是佛設方便之法，令人有所皈依。一個是本質，一個是過程
9樓：匿名使用者
這四句偈是《金剛經》中高深精髓的「無相法」。當然不適用所有情形！佛法好比；幼稚園-----博士後導師，這樣的一個漫長、完整的過程。
也像人生一樣，以一箇中年人的工作內容和小學生日常作息相比，孰是孰非？答案是都應該那樣做。達到什麼階段就使用什麼樣的標準，這樣合情合理。
10樓：匿名使用者
就是因為大多數人不瞭解佛法本質，認為只要立個像，就可以天天求助，所以才稱為人行邪道，得不到佛法的真諦啊！佛法是讓你向善付出，而不是作惡索取！
11樓：匿名使用者
拜佛如果是出於敬仰的當然是有益的，但若想求佛發財消災就是邪念了，也達不到效果的。現在人類社會非常墮落了，所以大部分拜佛帶著不正確的觀念，佛教已末法，和尚都很難自保，更別談救度人類了。
12樓：匿名使用者
金剛經上的一首四句偈頌，目的在於破除眾生在相上的執著。佛祖於菩提樹下證道時，說了一句話道破天機：怪哉！
一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，而不能證得。所以只要放下妄想執著，背塵合覺，就能迴歸本來面貌，本來就是佛啊。所以說在六識的範疇尋求成就佛道，執著於外相，心外求法，是不能成就的。
學佛就是修心，佛法需向心內求。
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既不會是白菜價，也不會是離譜價，而是理性價。只要調控得當，人人都能住得起房並不是幻想。肯定會，因為房子嚴重過剩，人口數量下降！不是真的！你的夢太美了！房地產，應該是房產和地產的總和，現在的房地產動不動就幾十層的建，很顯然是把房產放大化了而地產弱小化了，假如發生 戰爭等無法抗拒的災害而導致房產毀滅，我...
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或許是做了什麼事情覺得自己不該。產生害怕心裡後。因為一直到現在，人們還是相信，壞人不會說自己是壞人，但時代確實在發展，人的思維卻總落後那麼一點點，因為是壞人，所以就無所顧忌地說自己是壞人，但不知是善良，還是 的人，天真地認為它不是壞人，所有悲劇總是在重複的上演 你問的有點迷糊。會，因為說自己壞人就會...
有人說我長得像印度人是真的嗎，別人說我長得像印度人,是什麼意思呀
一點bai都不像，你自己可以看du看近幾年的印度電影就知zhi道dao印度人長什麼樣了，也就知道內自容己一點都不像了。首先膚色就太不像了。關於你自己的相貌，你已經糾結了好久了，早就看見過你問自己是不是像外國人。想要告誡你的是，年紀輕輕，你能關注的正經事很多，每天對著自己的臉，希望自己長得像什麼異國面...