1樓：
好象他的腿會不斷的蹬踏空氣，從而在空中時間長一些，就是空中走步，呵呵
2樓：匿名使用者
滯空能力好；
這個需要2方面的；
一個是彈跳能力好，高度足夠；
還有就是滑行距離遠；
2個方便都很強自然能夠保證很好的滯空效果。
3樓：
荒謬！！！！！根本不可能2.8
因為從5樓落下的時間才不過3秒！！！
往高跳的話，他可以跳破籃球館的頂棚了！
往遠跳的話，他可以橫跨整個球場了！！！
4樓：景明潔
確實是2.8秒 我以前很關注籃球
他天賦很高 又肯努力
他能飛翔扣籃不是天生的 是後天努力的結果他立定後跳都能跳出兩米 是向後跳 後仰跳投也是他的招牌式 因為這種投法要絕佳的彈跳才不容易被封 你們看過他投籃被封嗎 沒有吧 我一次都沒看到
他空中 可以做閃 躲 騰 挪 尤其是身體的協調性 和瀉空能力卡特跳的不比喬丹低 為什麼他就不能罰球線扣藍 這個就是身體的協調性和瀉空能力
2.8秒是真的
5樓：匿名使用者
按照物理定律h=1/2*g*t^2,若能停空2.8s,則，單方向(從起跳到最高點)運動時間為t=1.4s，正常情況下，g約等於9.
8,代入公式，知道喬丹能跳到的高度h=1/2*9.8*1.4*1.
4=9.604m
米，呵呵，雖然該公式在真空中有誤差，但是，我敢肯定2.8s是絕對不可能的！
若為0.8s,則h=1/2*9.8*0.4*0.4=0.784m,這個更科學
6樓：
他彈跳力不錯 你看他跳得不高
但是他在灌籃 是像前跳 距離長~ 又不是 直上直下~~~~
所以 滯空時間就長點
7樓：匿名使用者
因為任何人都不可能違背重力加速度.
跳的越高,滯空時間越長..只能說他彈跳力好..
8樓：匿名使用者
s = gt^2 /2 (二分之一g t 方）可以算一下。9.8*1.4^2/2=9.604他要跳9.604才能在空中停2.8秒！
樓主沒暈吧？
9樓：
很厲害的，天生的，加上自己的鍛鍊，專業人士呀，呵呵，人家從事的就是這個行業，每天都在研究，當然有成果了
10樓：匿名使用者
喬丹空中滯留時間是1.5秒,這包括了他的起跳的高度與在空中划行的距離.nba球星中說到彈跳最好的其實是卡特.
11樓：_洱翱
滯空能力強...
彈跳力好....
12樓：
要是2.8秒，那他得跳9m高！可能嗎？？？（在空中的時間只跟高度有關！）
13樓：
就像「燕子李三」彈跳高、滯空能力強、協調性突出。
14樓：
大家都沒說到點子上,滯空時間長主要是腰腹肌比較強壯,在起跳後通過腰腹肌的力量在空中再次把重心拉高,再加上他的彈跳很好,所以能達到一個常人難以達到的高度.根據物理學原理,越高則下落時間越長.即我們所說的在空中停留的時間長．
15樓：凝雪冰河
不是太信2.8s，
但是他的彈跳力是絕對一級棒的飛人嘛
16樓：海蘭女
是嗎？有可能的2.8秒，是不是練了氣功啊，練了之後可以的甚至比這更長，有現實生活中我有看到過有人在空中停了那麼久的時間的
17樓：匿名使用者
這是一個身體素質的問題 滯空時間長的原因是腹肌好 如果你的腹肌脂肪只有整個腹部肌肉的4%，那你的滯空能力也是一流的
18樓：匿名使用者
我暈。。。2。8秒。。
不會吧。。。 是不是誰把他定在空中了。。 。
19樓：匿名使用者
這個跟腹肌什麼的沒什麼關係.滯空時間最主要的因素是彈跳高度,這個是肯定的,當然我們要考慮到諸如空氣阻力之類的因素,或者他可以在落地的時候把腿收一點來略微增加一點"滯空時間"(儘管這麼低沒有任何意義).但是,這些與彈跳高度相比,都是次要因素,與你說的2.
8s相比,幾乎可以忽略.
任何人都不可能違反物理規律運動,只要經過簡短計算就可以知道2.8s的滯空時間需要大約9.6米的彈跳高度(當然是忽略了一些其他因素計算的,但是如前所述,這些因素對結果影響很小).
根據常識,這種高度是遠遠超出人類極限的,袋鼠都跳不了這麼高.要是真能跳9米,也有3層樓高了,怎麼安全著陸就是個很大的問題.
至於用腹肌在空中再次把重心拉高增加滯空時間,也是違反功能原理的,除非他是超人能御風飛翔之類的,這就是神話了.
喬丹是強,但是沒有特異功能,更沒必要神化他,任何人要是具有2.8s的滯空,的確足以稱霸nba了,但喬丹的偉大,絕對不僅僅因為他跳的高而已.
20樓：匿名使用者
這是有一定的方法的，我以前在電視上看過，說他的姿勢調整的很好，滯留時間就更長了
21樓：
提問題的是個瓜的，稍微有一點運動神經的人都知道2.8秒是不可能的哈！
中國傳統服飾的來歷和特色
22樓：水滴一滴一滴
一、來歷
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化。
冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、特色
中國傳統服飾設計抽象、更鮮明、更具標識性誇張、更強烈，也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
23樓：匿名使用者
具有傳統民族形式的服裝。又稱民俗服。是民族政治、 經濟、 思想、文化的反映，體現著民族心理素質。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
特點1、民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
2、民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
3、民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
4、民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
24樓：安菲爾德__王道
中國傳統服飾的特色在於：
一：善於表達形與色的含蓄：朦朦朧朧，藏而不露，隱漢寓意，給人以撩撥和審美的感受。
這種含蓄有時通過款式展現，有時表達通過造型、佈局、線條、等手段給人以整體和諧之美，以此表達深刻的設計思想。比如清朝的服裝，就演變成了後來的旗袍。
二：注重精細的藝術手法和工藝表現，大量採用刺繡、飄帶、符號和其他裝飾手法，表達豐富的想象力，以浪漫主義情調，達到觀念主義的效果。如紅樓夢，對王熙鳳的著裝刻畫的表現。
三：注重氣派穩重的氛圍效果，服裝的整體配合給人以秩序的諧美感，嚴肅端莊、美觀高雅，能起到烘雲襯月之效。如：中山裝的流行。
四：注重營造和平統一的氣氛。
自古以來，中國文化注重實際和應用，與之相適應的中國服飾文化則以倫理道理觀自律，因此命中註定了中國傳統服飾文化的價值觀念是以情意為主線，以家庭人倫關係為中心的氛圍中，實現人際關係的和諧，求取社會長治久安，維持禮儀之邦的聲譽。
25樓：宸芙
嚴重的共五十六個民族的科
26樓：蝶舞天姬
【由來】漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2023年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。
日本、朝鮮、越南均曾頒佈法律效仿漢衣冠制度。
【特點】交領、右衽、繫帶
【作用】漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒教聖經《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》、大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。
除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。
一、漢服的由來
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。
並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、漢服的五大基本特點
（1）歷史性
雖然剃髮易服的暴力強制已經消失，漢服趨向於復興，但已不可能成為常服。因為，為了減少交流阻力，落後民族習慣於按發達民族的習慣改變外貌。
（2）傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現了漢服歷史發展的傳承性。
（3）多樣性與同一性
多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，「上衣下裳」，「深衣」，「襦裙」等豐富多彩的款式體現了作為一種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）「交領右衽，不用釦子，而用繩帶繫結」的特點卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。
同一性與多樣性的統一是漢服的一大特色。
（4）完備性
完備性是指漢服自身內部體系的完備性。經過千年的發展，漢服已經是一種成熟的服飾了，它不但內部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
（5）相融性
相融性是指漢服與傳統文化的相融性，漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象徵了，而且漢服本身就處處體現著傳統文化，漢服與傳統文化是和諧的一家。
三、漢服的作用：
漢服是服裝，還是漢族文化的體現
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