1樓：匿名使用者
梧桐，在古典詩詞中，從來就是個表現愁情的物象。重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來。風吹落葉，雨滴梧桐，悽清景象，深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。
這既是一首雨夜相思曲，又是一幅悽風苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底湧起。詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。
「金風細細，葉葉梧桐墜。」（晏殊《清平樂》）平淡幽細的描繪中透露出淡淡的哀愁。「玉京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落。
」（耿玉真《菩薩蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有「梧葉飄黃，譴情傷」之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯絡得最好的是李煜的《相見歡》「寂寞梧桐深院鎖清秋」。
秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術美盡情顯現。
。「高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。」（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。
以梧桐表閨怨的集大成者應是李清照：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個『愁』字了得。」意象不斷疊加，意境逐步沉鬱，寫景議論自然交融。
梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來襯托寂寞，更能突現心境孤獨。「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」只是一滴雨露，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動襯靜的方法，與「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」有異曲同工之妙。
梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時有閃現。姜夔寫給友人的《八歸》中有「疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇」。劉過在《賀新郎》中道「一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫」，貧士的失職之悲在秋風秋雨中真正愁煞人。
鄧剡《浪淘沙》「疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零」，述寫了飄零之苦。
2樓：匿名使用者
相見歡·無言獨上西樓 無言獨上西樓，月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，
別是一般滋味在心頭。
【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【體裁】：詞
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
無言獨上西樓，月如鉤，
○○⊙●○○，●⊙○
寂寞梧桐深院鎖清秋。
●●○○⊙●●○△
剪不斷，理還亂，是離愁，
●⊙●，●○●，●⊙○
別是一般滋味在心頭。
●●●○○●●○△
【註釋】：
[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩。
[2]離愁：指去國之愁。
[3]別有一般：亦做「別是一番」，另有一種之意。
【前言】：
詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞是作者被囚於宋國時所作。詞中的繚亂離愁不過屬於他宮廷生活的一個插曲，如作于歸宋以後，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛。
【賞析】：
起句「無言獨上西樓」，攝盡悽惋之神。「無言」者，並非無語可訴，而是無人共語。由作者「無言」、「獨上」的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。
本來，作者深諳「獨自莫憑欄」之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其「險」，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。
「月如鉤」，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的「三千里地山河」（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。
「寂寞梧桐深院鎖清秋」，這裡，「寂寞」者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。
過片後「剪不斷」三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：「別是一般滋味在心頭」。
3樓：匿名使用者
最先起用「梧桐」意象的是虞世南。「垂綏飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠,非是藉秋風。
」(《蟬》)蟬居於梧桐之上,此詩以梧桐樹幹的高挺,蟬的清拔,蟬的聲響遠播暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞:「缺月掛疏桐,漏斷人初靜。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷
關於宋詞中梧桐的意象
4樓：匿名使用者
唐詩中最先起用「梧桐」意象的，恐怕當算虞世南。「垂綏飲清露，流響出梧桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
」（《蟬》）蟬居於梧桐之上，此詩以梧桐樹幹的高挺清拔聲響遠播，暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
」(蘇軾《卜運算元》)梧桐前著一「疏」字，更顯梧桐樹孤高獨立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑。
桐木也可指品行高潔。「梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。」（孟郊《秋懷》）桐木是制琴的美材，崢嶸的桐木製成的美琴卻棄置不被用，藉此寄託了詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。
桐花也能對超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現韓冬郎青出於藍而青於藍的才能時寫「桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲」。傳說中鳳凰喜棲於桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
時至初秋，梧桐落葉最早。因此詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。「金風細細，葉葉梧桐墜。
」（晏殊《清平樂》）平淡幽細的描繪中透露出淡淡的哀愁。「玉京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落。」（耿玉真《菩薩蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？
柳永《玉蝴蝶》中有「梧葉飄黃，譴情傷」之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯絡得最好的是李煜的《相見歡》「寂寞梧桐深院鎖清秋」。秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術美盡情顯現。
詩人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味。「人煙寒橘柚，秋色老梧桐。」（李白《秋登宣城謝眺北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。
「桂花香霧冷，梧葉西風影。」（高觀園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風，一派自然天成。
古人常在傍晚或清曉時分汲水。梧桐與井、轆轤並舉，點明傍晚時令。「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
」（王昌齡《長信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點明季節、時令。李煜《採桑子》中寫「轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹驚秋」。
傍晚時分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩人常將梧桐和秋雨、秋聲聯絡起來表達哀情。白居易《長恨歌》中的引用已較為成熟。「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」，酸惻動人的意象婉轉地描述了楊玉環死後唐太宗在蜀中的寂寞悲傷。
「高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。」（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。以梧桐表閨怨的集大成者應是李清照：
「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個『愁』字了得。」意象不斷疊加，意境逐步沉鬱，寫景議論自然交融。
梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來襯托寂寞，更能突現心境孤獨。「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」只是一滴雨露，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動襯靜的方法，與「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」有異曲同工之妙。
梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時有閃現。姜夔寫給友人的《八歸》中有「疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇」。劉過在《賀新郎》中道「一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫」，貧士的失職之悲在秋風秋雨中真正愁煞人。
鄧剡《浪淘沙》「疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零」，述寫了飄零之苦。
經過一代又一代文人的染筆，後人聽到秋風吹拂梧桐，就產生淒涼的況味。但梧桐不僅僅是淒涼的代名詞。「梧桐」意象應用較廣，因而含義複雜，上文只是簡單的歸納。
梧桐深深深幾許？「梧桐」 意象中更深的況味，還有待於進一步的探析。
關於宋詞中梧桐的意象是怎樣的
5樓：匿名使用者
最先起用「梧桐」意象的，恐怕當算唐朝詩人虞世南。「垂綏飲清露，流響出梧桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
」（《蟬》）蟬居於梧桐之上，此詩以梧桐樹幹的高挺清拔聲響遠播，暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
」(蘇軾《卜運算元》)梧桐前著一「疏」字，更顯梧桐樹孤高獨立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑。
桐木也可指品行高潔。「梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。」（孟郊《秋懷》）桐木是制琴的美材，崢嶸的桐木製成的美琴卻棄置不被用，藉此寄託了詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。
桐花也能對超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現韓冬郎青出於藍而青於藍的才能時寫「桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲」。傳說中鳳凰喜棲於桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
時至初秋，梧桐落葉最早。因此詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。「金風細細，葉葉梧桐墜。
」（晏殊《清平樂》）平淡幽細的描繪中透露出淡淡的哀愁。「玉京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落。」（耿玉真《菩薩蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？
柳永《玉蝴蝶》中有「梧葉飄黃，譴情傷」之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯絡得最好的是李煜的《相見歡》「寂寞梧桐深院鎖清秋」。秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術美盡情顯現。
詩人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味。「人煙寒橘柚，秋色老梧桐。」（李白《秋登宣城謝眺北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。
「桂花香霧冷，梧葉西風影。」（高觀園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風，一派自然天成。
古人常在傍晚或清曉時分汲水。梧桐與井、轆轤並舉，點明傍晚時令。「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
」（王昌齡《長信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點明季節、時令。李煜《採桑子》中寫「轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹驚秋」。
傍晚時分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩人常將梧桐和秋雨、秋聲聯絡起來表達哀情。白居易《長恨歌》中的引用已較為成熟。「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」，酸惻動人的意象婉轉地描述了楊玉環死後唐太宗在蜀中的寂寞悲傷。
「高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。」（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。以梧桐表閨怨的集大成者應是李清照：
「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個『愁』字了得。」意象不斷疊加，意境逐步沉鬱，寫景議論自然交融。
梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來襯托寂寞，更能突現心境孤獨。「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」只是一滴雨露，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動襯靜的方法，與「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」有異曲同工之妙。
梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時有閃現。姜夔寫給友人的《八歸》中有「疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇」。劉過在《賀新郎》中道「一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫」，貧士的失職之悲在秋風秋雨中真正愁煞人。
鄧剡《浪淘沙》「疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零」，述寫了飄零之苦。
經過一代又一代文人的染筆，後人聽到秋風吹拂梧桐，就產生淒涼的況味。但梧桐不僅僅是淒涼的代名詞。「梧桐」意象應用較廣，因而含義複雜，上文只是簡單的歸納。
梧桐深深深幾許？「梧桐」 意象中更深的況味，還有待於進一步的探析。
梧桐作為意象有什麼含義梧桐在詩詞中的含義？作為意象的含義？在愛情中的含義？
1 高潔品格 梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如 鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽 詩經 大雅 卷阿 詩人在這裡用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗 梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有 栽桐引鳳 之說。2 忠貞愛情 古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根...
關於宋詞中離別的意象和典故，古詩詞裡送別惜別意象的
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