1樓：微笑
1.結草銜環 「銜環」典故則見於《後漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之後的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。
當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：「我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。」並以白環四枚贈與楊寶，說：
「它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無瑕。」 果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。 後世將「結草」「銜環」合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
2.相濡以沫 《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。」 泉水乾了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤溼對方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，來的悠閒自在；與其稱譽堯而譴責桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。 成語典故：
故事 戰國時期，莊子家貧，經常吃了上頓沒下頓。妻子叫他外出借糧食，他去找監河侯借糧。監河侯許諾秋後再借，莊子說這是遠水不解近渴便回家。
妻子讓他再去別的地方借，他說要像車轍裡的鯽魚一樣相濡以沫過日子，不如兩忘而化其道 。」 妻子只好偷偷地流淚，領取休書。不久後嫁給闊佬，過上寬裕富足的生活。
鮫人泣淚成珠是有什麼典故？
2樓：
相傳很久很久以前，在我國南方的大海中，住著鮫人，他的外形與人差不多，但背上卻長著和魚一樣的鱗，像魚一樣拖著一條尾巴，在水中自由自在的生活。
鮫人有兩項特殊的技能，一是善於紡絲織絹，鮫人織成的絹十分精細，薄得像蟬的翅膀一樣，色彩好，光澤足，無論誰見了都會愛不釋手，是一種最高階的絲織品；二是他們的眼淚能夠化成珍珠。眼淚是他們的珍寶。
鮫人們在水中居住久了，就會上岸到臨海的人家借宿，如果借宿的人家有織布機，為了報答這家人，他們就會主動替住戶織絹。他們織絹的速度很快，只要在住戶家住幾天，一匹尚好的絹就會織好。住戶拿著鮫人織的絹去市場售賣，就會賺到比平時的絹多百倍的銀兩。
這一天，一個人在海中受傷，被路過海邊的船家發現後救起，帶回來家中養傷。傷好後鮫人也不離開，在恩人家中主動地織起絹來，等到絹織好後，船家發現與眾不同，這時候才知道自己救的是鮫人。
住了一段時日，鮫人要離開了，臨行前忍不住流下了眼淚，淚水落下經化成一顆顆晶瑩的珍珠。等到珍珠在盤中快要溢位，鮫人便贈送給了船家。回身躍進大海，消失在茫茫大海中。
後來，鮫人落淚成珠的故事便流傳開來。
擴充套件資料
「滄海月明珠有淚」與郭沫若的《靜夜》中所講述的都是「鮫人泣珠」的故事。
「滄海月明珠有淚」出自唐代李商隱的《錦瑟》。
原文是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。
譯文是：瑟本有二十五根弦，但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷絃之意但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。
望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。
李商隱在《錦瑟》中引用的四個典故
1、莊周夢蝶
有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶翩翩起舞。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇，莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
詩人藉此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。
2、杜鵑啼血
望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起，杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，寄託了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象徵物了。
詩人藉此以冤禽託寫恨懷，亦表達殷切的思念。
3、滄海珠淚
珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。
如此皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。
詩人藉此構成了一個朦朧的妙境，表達一種複雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩淨的愛賞，又有於其淒寒孤寂的感傷。
4、藍田日暖
藍田山位於陝西藍田，是著名的產玉之地。傳說此山在陽光之下，蘊藏其中的玉氣，冉冉升騰，但美玉之精氣遠觀如在，近觀卻無。
詩人藉此具有極高美學意味的理想景色，抒發一種對於高潔情感無法親近的悵恨，與典三所涵一致。
3樓：痴迷科技
你不知道的美人魚故事，鮫人哭出來的珍珠眼淚，竟然還有這種功效
4樓：傻笑一波
中國很早就有鮫人的傳說。魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細。在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。
傳說中的鮫人過著神祕的生活。幹寶《搜神記》載：「南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。
其眼泣，則能出珠。」雖然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類，其生活習性對大陸人而言很陌生，為他們增添了神祕色彩。 鮫人的兩種物產，世人視為珍寶。
其一是鮫綃，任昉《述異記》載：「南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。」其二是一個令人感覺心疼的敘述，說鮫人的眼淚能變成珍珠。
杜甫《客至》詩講到有朋友帶給他一顆泉客珠，結果「緘之篋笥久」，「開視化為血」。珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人似乎把友情看得比珍珠要貴重。《太平御覽·珍寶部二·珠下》引張華《博物志》：
「鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。」為表示小小的感謝，鮫人一下就送了一盤珍珠。所以有人謂鮫人不貴珠，因為眼淚不值錢吧。
但如果從鮫人們的家鄉盛產珍珠而不以為貴來說，更為合理。 鮫人常常帶著鮫綃在中國南方沿海地區和中國人做生意，他們也有自己的文字。唐人李頎《鮫人歌》雲：
「鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜夜澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。
泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶牖。鳥沒空山誰復望，一望雲濤堪白首。
」李頎詩中，鮫人是今年相見明年期的情深意重的好朋友，詩人對他們「百尺深泉架戶牖」的海洋生活充滿了好奇和嚮往。 那麼，鮫人究竟是**人呢？郭璞注《山海經》時謂「雕題國」人為鮫人，古音中，「雕題」與「鮫」可以互轉，與海南島的「黎」族也頗為音近。
黎族很早就有發達的紡織技術，據說松江的黃道婆就是從黎族群眾那裡學到了紡織技術而被家鄉人民尊為紡織神的。但黎族和大陸交往較早且頻繁，並無過多的神祕可言。從鮫人一年甚至於幾年才能來一次大陸判斷，他們住得似乎比海南更遠。
而鮫人記述中的水底居住，也許就是指住處周圍全是水，彷彿是在水下。綜合這些因素，鮫人應該是住在南海外大洋上的小島居民。從出產珍珠和方位上判斷，今菲律賓南部的蘇祿群島人最為接近。
蘇祿人和大陸交往也很多。元人《大德南海志》、《島夷志略》和《元史》中都記載蘇祿人在南海島居，其俗「男女斷髮，纏皁縵，系水印花布。」產珍珠，「色青白而圓，其價甚昂……有徑寸者。
」他們的珍珠是全世界最佳，他們的居所鄰近出產色絹的爪哇。
「鮫人泣珠」表達了什麼意思
5樓：匿名使用者
鮫人在bai悲傷哭泣的時候，滾落的眼du淚是美麗的珍珠。zhi事實上那是鮫人哭dao泣專
時所流出的眼淚的結晶屬，因為鮫人體液成分緣故，所以會在離開體外後在水中及空氣中快速凝結。當鮫人在陸地上時，也常常因為不能接觸水的生理原因流淚。絕大多數鮫人的淚結晶易碎而色混，毫無價值。
但有某些情況下如星辰力量或當時出現特異體質與精神狀態的影響，萬分之一的機率可能凝成不易損而發光的珍珠般的寶物，所以鮫人自己也視為是得到上天賜予，並傳說鮫珠能提高人感應自然的靈性。傳說中在月圓之夜鮫人哭泣時，滾落的鮫珠特別圓；而在月亮缺一角時，鮫珠也就是奇形怪狀的，這或許就是星辰對相應體質的鮫人影響的例子。
6樓：匿名使用者
南海水有鮫人,水居bai如魚
du,不廢織績,其眼能泣珠。」這個zhi典故的名字就dao叫鮫人泣珠。很美版的一個故事。翻譯權
過來就是，南海水中有鮫,在水中生活像魚一樣,從來不放棄紡織的工作,它哭的時候能哭出珍珠來(它的眼淚是珍珠)
表達了對對方的思念之情，是關於愛情的，一個美麗的傳說。
7樓：匿名使用者
晉華《博物志》bai:「南海du水有鮫人,水居如魚,不廢織績zhi,其眼能泣dao
珠。」這個典故的名字就叫內鮫人容泣珠。很美的一個故事。 翻譯過來就是，南海水中有鮫,在水中生活像魚一樣,從來不放棄紡織的工作,它哭的時候能哭出珍珠來(它的眼淚是珍珠)
鮫人會織一種很神奇很珍貴的布。他到了一條船上，對船上的人類很好，但是人類都想著拿他去發財之類的，最後還有人想害死他，然後這個鮫人哭了，淚水變成珍珠。然後跳入大海~
8樓：櫻空呈現
鮫人是海里的生靈 ，他們哭的時候流出的是珍珠！！
求鮫淚化珠的典故來歷
9樓：
《博物志》雲：「南海外有鮫人,水居如魚,不廢績織,其眼能泣珠。」
10樓：手機使用者
「鮫淚化珠」的典故出自晉代張華《博物志》。
《博物志》卷二《異人》中記載:「南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠」。
民間傳說是美麗的：珠生於蚌，蚌生於海。在月明海靜之時，蚌就向月張開，以養其珠。
珠得月之光華，才顯得分外晶瑩。另外，月為天上明珠，珠為水中明月。鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。
鮫人－－神話中的人魚。
鮫人泣珠的傳說故事
滄海月明珠有淚 說的是 鮫人泣珠 的故事 晉張華 博物志 南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。南朝梁任昉 述異記 鮫人，即泉先也，又名泉客。南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。又，郭憲 別國洞冥記 說 味勒國在...