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“滄海月明珠有淚”說的是“鮫人泣珠”的故事： 晉張華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。
” “鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。” 南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。
……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。” 又，郭憲《別國洞冥記》說：“味勒國在日南，其人乘象入海底取寶，宿於鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠。
” 鮫人，魚尾人身，中國古代典籍中記載的鮫人即是西方神話中的人魚，又名美人魚。 ·分佈： 生活在海中，少數與海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鮫人，主要看水的深度與水質。
鮫人不願在不潔的水中生活。 ·繁育： 平均壽命七十歲。
胎生，可一胎多胞，孕期六個月。但只有每年**月才能受孕，幼嬰也多統一生於二月。小鮫人一生下來在氣囊中，數小時後即破，可以游泳。
但海中天敵多，成活率差。因此種族繁衍速度尚遜於人類。 ·外貌：
流線修長，身材好，近似人類，略為瘦高。但上肢與身體兩側間連有半透明皮質翼和飄須，顯得漂亮飄逸，但這是在海中游動的必要。下身自腰起附有多條長於腿的裙狀透明薄帶。
遊動時雙腿被裹入其中，以利於減輕水流阻力而遊動。傳說中鮫人是古人類某國為避戰禍用魔法改變了體質躲入水中而成族，因而有雙腿，又傳說是漁人遇海中仙人而被變為僕，但誰也不知道鮫人真正來歷是什麼，傳說永遠只是傳說。男性鮫人背上有角質鰭，女性是透明軟質，因此男性看起來凶惡而女性柔美。
鮫人有頭髮，色彩多樣。鮫人下層男性為勞動與戰鬥需要多從幼時就將它們剃去，並在頭頂刺青。女子緊束起或配以綃帽。
鮫人男子留髮往往是貴族及上等人的標誌。 鮫人身體因有飄帶與須垂下遮蓋，因此平時不再著衣物。水中靜立或行走時皮翼及飄須包住身體大部分，遊動時上身裸露，下身在飄帶中。
只有部分貴族因為乘坐巨魚所拉的浮車（水草與輕質木料造成），不太須自己長途遊動，所以為表明特殊身份及保護身體，以光滑水草或被稱為綃的一種特製織品（用若鯛魚的泡膜碾拉配以鱗粉和魚油做成，極為光滑而不吸水）製成披風裹帶等衣物，鮫人衣物是前後分襟，只在脖前和腰間相系，多有網孔花紋，有時也在下身長飄須外再附以長裙。時間長久後，隨著鮫綃漸普及，一些民眾也開始效仿。 鮫人男性平常時**和人類一樣，但遇敵時會迅速轉變為戰鬥體質，在身體外形成堅硬鱗甲狀**，如同披上盔甲。
女性無此能力。 ·水外體質 鮫人普通情況下無法在水外生存超過一天。上岸後必須每日服用藥物並花數個小時時間在水中恢復。
而且非海水的效果恢復不好，會影響健康，在水外呆得越久，身體越虛弱。長期使用藥物的話，健康會受損，壽命會縮短。但陸上也有許多鮫人願意冒險探尋之物，所以在大湖深潭中有時能找到鮫人的隱密據點。
傳說鮫人有奇法能使人在海中呼吸生活，但也同樣以減少壽命為代價，但人族中尚無人知道這祕法。 ·語言： 鮫人使用類吟唱的語言，在海中用和歌般聲調在傳達資訊，這樣可以在海中傳遞很遠。
靠近時的語言交流也使用通過喉間骨振動發出的一種快速音訊。其他種族是極難理解的。大多數不懂人類語言。
人類在海外聽到奇怪歌聲，就知道是遇上鮫人了。 ·食物： 鮫人主要以魚類為食，輔以海中可食植物。
·社會： 運用海底浮力開採石塊和搭腳手架種植快速生長的珊瑚生物的方法建造海底城市。一箇中等鮫人城市約有千人。
普通村落近百人。鮫人隨著海洋魚群和溫暖海流的走向變化常常遷移，平均十幾年遷移一次，留下一座空城遺蹟。另有些遊獵的鮫人部族會用水草編成屋巢，在海中懸飄，一個部族極多會有數百個這樣的草巢相系。
一些城市使用了一種海中石灰質製成空心基座及柱牆，並使用輕質海中植物建房，因此也可在海中浮動，利於遷徙。 一部分鮫人由於部族的聯合，生產力增強，佔據了好的海流地帶，開始馴養魚類及海中植物，形成了定居生活，便出現了國家，不再遷徙。鮫人國多為城邦制。
鮫人有王。男女都可為王，世襲制。有官制和少量常備衛隊，但戰時軍隊是臨時從國民中組召。
有各部臣官處理事務，國民分市民與奴族，奴隸由犯罪者和異族者及戰俘構成，在戰爭中奪取財產贖身或立得戰功是他們擺脫奴隸地位的主要方法。但軍隊也是有限的，鮫人在海中的戰鬥的主力還是驅役的食肉魚群。有專門的海語者（法師）運用驅役法術。
一場戰爭下來，海水血紅。 鮫人存在貨幣，各國家可能存在不同，有海星，龜殼等等。但最通用是一種較稀有絕難人工培育直徑大至相同的金色珍珠，叫珠銘。
因為較少有，在海中他們也使用已含這種珍珠的活貝，稱為合幣，因為珠還未最後長成，有些類似預付款。一些親近人類的鮫族在海邊與人族**，多以物易物，有時也接受陸上稀有的鮫人貨幣。也有一些與人來往較密的鮫族或有事在岸上逗留的鮫人使用人類貨幣。
·與地面種族的交往： 許多鮫人族把水域視為自己領地，極厭惡其他種族入水游泳或航行，因為他們認為地面是汙穢的世界，地面種族下水這將使水汙濁。所以鮫人常常對航行的地面種族發起進攻，這也大大阻礙了地面種族航海文明的發展。
在九州內三海也常有鮫人的出沒，鮫人不用弓，只用魚筋弩或水壓彈射筒，在水下射程較近，不足百尺，但在水外發射時，可達數十丈，擊中遠處船隻上的人，不過水壓彈射筒在陸上使用不便，因為不壓注水是無法再次發射的。 但隨著種族的日益接觸瞭解，一些鮫人部族開始變友善，在人族舉行祭海儀式並用酒清洗他們的船後，可以下海。航海者在航行中不斷把酒灑入海中，鮫人聞到船上的酒香便不再攻擊。
當然不是所有的鮫人部族都這樣。 鮫人和人族可以通婚，但極難生育，即使有所生，孩子為人族，雖也生於氣囊中，但不再具有鮫人體質特徵，如在水中生產，氣囊破後即會淹死。鮫人與其他種族的婚配參見種族通婚設定。
鮫人與地面種族的交往，多是海邊**，或者漁民開船到海中珊瑚島礁。由於在地中三海內也有鮫人，所以陸地種族對鮫人日益熟悉，見怪不怪。鮫人善於用海中原料紡織一種極薄的絲綢，叫做鮫綃，輕而韌，表面極光滑。
用於海中建築及服裝。在九州，這是一種極其珍貴的絲織品。傳說海上偶然出現的“海市蜃樓”，就是鮫人們**交換這種鮫綃的集市，誰要是能去到那裡，就可以買到這種寶貝。
而事實上，海市蜃樓是鮫人部落升上水面後加以魔法施霧後的結果。鮫人部落出現於水面，原因多種，比如進行參星的祭典，或是被上升海流所挾，或是為躲避深海季節性的危險寒流，或是遷移時用星辰來占卜決定方向。 由於存在著願與地面種族通商的部族和仇恨地面種族的部族，所以下海去鮫人“海市蜃樓”是極危險又有極大利益**的挑戰。
另一傳說鮫人在悲傷哭泣的時候，滾落的眼淚是美麗的珍珠。事實上那是鮫人哭泣時所流出的眼淚的結晶，因為鮫人體液成分緣故，所以會在離開體外後在水中及空氣中快速凝結。當鮫人在陸地上時，也常常因為不能接觸水的生理原因流淚。
絕大多數鮫人的淚結晶易碎而色混，毫無價值。但有某些情況下如星辰力量或當時出現特異體質與精神狀態的影響，萬分之一的機率可能凝成不易損而發光的珍珠般的寶物，所以鮫人自己也視為是得到上天賜予，並傳說鮫珠能提高人感應自然的靈性。傳說中在月圓之夜鮫人哭泣時，滾落的鮫珠特別圓；而在月亮缺一角時，鮫珠也就是奇形怪狀的，這或許就是星辰對相應體質的鮫人影響的例子。
鮫人在地面上遲動不便，常被自己的飄帶絆倒。鮫人即使攻下海邊城市，也不會佔領，因為除非引入海水將其灌注無法居住。由於人族相信地中海下的古遺城有大量財寶，所以常有人冒險進入鮫人的領地，也有**者甚至打起驅除鮫人的想法。
當然，也有一些鮫人海語者想著如何使海水漲起，清洗全世界。 鮫人的幾乎唯一陸上據點，地中三海中心的閔鐘山。那裡山中有通海的大湖，是鮫人的常據地之一。
也是傳說中美鮫人和財寶匯聚的地方，無數狂野航海者的夢想之地。 晉華《博物志》:“南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。
”這個典故的名字就叫鮫人泣珠。很美的一個故事。 翻譯過來就是，南海水中有鮫,在水中生活像魚一樣,從來不放棄紡織的工作,它哭的時候能哭出珍珠來(它的眼淚是珍珠) 鮫人 太祖十三年，洞庭焦郡，一士子過海遇大風，沒於 浪。
數日屍浮於岸，有漁人見其口噙一珠，如鴿卵，華 光煜煜，觸之則灼痛難忍，以為不祥。俄頃生醒，自雲 入龍宮與龍女繾綣，突覺水波翻湧，而不知身在何處也 …… ——明·野枵子《平山草堂筆記》 晉張華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。
”南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。”
2樓：大漠孤煙直在哪
晉張華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。” “鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。
” 南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。
” 又，郭憲《別國洞冥記》說：“味勒國在日南，其人乘象入海底取寶，宿於鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠。”
傳說鮫人在悲傷哭泣的時候，滾落的眼淚是美麗的珍珠。事實上那是鮫人哭泣時所流出的眼淚的結晶，因為鮫人體液成分緣故，所以會在離開體外後在水中及空氣中快速凝結。當鮫人在陸地上時，也常常因為不能接觸水的生理原因流淚。
絕大多數鮫人的淚結晶易碎而色混，毫無價值。但有某些情況下如星辰力量或當時出現特異體質與精神狀態的影響，萬分之一的機率可能凝成不易損而發光的珍珠般的寶物，所以鮫人自己也視為是得到上天賜予，並傳說鮫珠能提高人感應自然的靈性。傳說中在月圓之夜鮫人哭泣時，滾落的鮫珠特別圓；而在月亮缺一角時，鮫珠也就是奇形怪狀的，這或許就是星辰對相應體質的鮫人影響的例子.
與鮫人泣珠類似的典故，鮫人泣淚成珠是有什麼典故？
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