1樓：
9月4日（農曆七月二十二號）。祝你好運
財神節是哪天
2樓：我愛吃橙子嘍
農曆七月二十二 ，從我國古時便以流傳，但沒有史料記載具體時間。
道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規模巨集大的慶祝活動。
後來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。
財神節，中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。一般是農曆七月廿二日，中國傳統節日之一。傳說此日是財帛星君生日，但是在漢族民間財神又有文武之分，所以逢年農曆正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。
這一天，所有的經商業戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支援。漢族民間通常掛燈籠放鞭炮以祈來年豐收，很多人也去中嶽廟財神閣奉請財神，希望能保佑自己財運大好。
3樓：
一般是農曆七月廿二日，是中國傳統節日之一。但是在民間財神又有文武之分，所以逢年農曆正月初五或者七月二十二便是祭祀財神爺的日子。
2023年2月1日，即農曆正月初五接財神。為了比人家早一點迎到財神，一般初四的晚上、初五凌晨就開始迎接財神。
2023年9月12日，即農曆七月二十二日財神節。
財神節是哪一天
4樓：禰的生活小幫手
財神節是農曆七月廿二日。
七月二十二財神節，道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規模巨集大的慶祝活動。
後來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。中國民間通常掛燈籠以祈來年豐收。很多人也去中嶽廟財神閣奉請財神希望能保佑自己財運大好。
5樓：匿名使用者
1.財神節，是中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。一般為農曆七月廿二日，是中國傳統節日之一。
傳說此日是財帛星君的生日，但是在中國民間財神又有文武之分，所以逢年農曆正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。中國民間通常掛燈籠以祈來年豐收。很多人也去中嶽廟財神閣奉請財神希望能保佑自己財運大好。
2.七月二十二財神節，道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛。
因此民間在這一天要舉行規模巨集大的慶祝活動。後來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。
6樓：匿名使用者
一般是農曆七月廿二日
2023年財神爺生日是哪一天
7樓：六一
每年的農曆七月二十二傳說是財神趙公明、柴榮、李詭祖的生日。2023年的農曆七月二十二日是九月一號。不過，傳說中每年的農曆三月十五日也是財神趙公明的生日，2023年的農曆三月十五日是五月三號。
在財神生日當天，信奉財神的人們都會燃放鞭炮，慶祝財神生日，以求升官發財。
李詭祖、柴榮也都是財神之一，他們和趙公明得道成仙之日均是農曆七月二十二號，後人便把此日當作他們的生辰。
因此，題主所信奉的是哪一位財神便根據哪一位財神的生日慶祝即可。
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國人主要供奉的五大財神分別是王亥，比干、范蠡，關公、趙公明。這五位財神分別代表中、東、南、西、北五個方位。
李詭祖是四方財神之一，他與端木賜、劉海蟾和范蠡共稱四方財神。這九位財神組成了道教中四面八方一箇中的九路財神陣容。
8樓：一老夫
每年的農曆七月二十二日是傳說中財神的生日
「財神爺」在中國人的心目中，是一個家財萬貫、生財聚財的神仙。人們都向往著能過上象財神爺那樣的好日子，金錢應有盡有，花不完用不盡，永遠是一個大富翁。所以，「財神爺」已成為人們嚮往的目標、追求的目的。
特別那些做生意的人，對財神爺崇敬尤加，供奉如祖，視若如神。在南方，凡生意人的店鋪、門頭裡都供有「財神爺」的塑像，明燈蠟燭，照耀著精緻的神龕。每年的農曆七月二十二日還要給財神爺過生日。
春節在供奉祖先的同時，還供奉著「財神爺」。
有財神節嗎？哪一天？
9樓：汽車影老師
有財神節，一般為農曆七月廿二日，是中國傳統節日之一。
傳說此日是財帛星君生日，但是在漢族民間財神又有文武之分，所以逢年農曆正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。這一天，所有的經商業戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支援。
漢族民間通常掛燈籠放鞭炮以祈來年豐收，很多人也去中嶽廟財神閣奉請財神，希望能保佑自己財運大好。
擴充套件資料
財神節的起源
財神節最早記載見於《玉匣記》：
七月二十二日，「增福財神聖誕」。山東地區有傳說。隋文帝年間，周村有一個姓李的掌櫃，在齊州府（濟南）經營一家叫「財帛永興」絲綢店。
他在七月二十一日那天夜裡，一連做了3個完全相同的夢。
夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來了個耄耋老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：「明天是我的誕辰。誰給我過，保證他財運亨通，生意興隆……」
李掌櫃為討個吉利，於是第二天一早就準備好香紙、供品、鞭炮，並根據夢中老者的囑咐，燃放鞭炮，奉獻香火，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人不少，看完後都紛紛湧到店內買綢布，本來冷清的生意立馬紅火起來。
李掌櫃迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……所以，每年陰曆的七月二十二，齊州（濟南）府的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了迎財神的習俗。
在濰坊傳說：光緒年間，在即墨古城有一個姓周的掌櫃，經營一家叫「春興永」布匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜裡，一連做了3個完全相同的夢。
夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來了個披頭散髮的老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：「明天是我的生日，很多年沒有人給我過忌辰了，誰給我過，保證他生意亨通……」
周掌櫃是生意人，為討個吉利，第二天一早，他就早早準備好香紙、供品、鞭炮。在夢中老者的囑咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖。
10樓：豐豐的風箏
有財神節，每年的農曆七月廿二日。
財神節是中國傳統節日之一，是漢族和土族等地的民間祭祀財神的節日。一般都是在農曆的七月廿二日。
傳說中此日即是財帛星君生日，但是在民間財神又有分文武財神，所以每年的農曆正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。民間通常都會掛燈籠和放鞭炮以祈求來年的豐收。
很多人也去中嶽廟財神閣奉請財神爺，希望能保佑自己財運變好。
有財神節嗎？哪一天啊？這是個什麼節啊？有什麼忌諱嗎？呵呵！
11樓：九妹
每逢中國傳統節日財神，財神都是我們供奉的主要神明之一，每年的農曆七月二十日更是被命名為財神節。而很多人的家裡、商鋪裡、公司裡，都供奉有財神的神像。
財神是中國道教中掌管財富的神明，財神文化是中國傳統民俗文化。從古至今人們對於財富的美好向往都未曾改變，從而也造就了財神在中國民間十分受歡迎的現象。
我們日常供奉的財神主要有5位，包括中斌財神王亥，文財神比干、范蠡，武財神關公以及趙公明。
供奉財神用香以降真香最佳，切記不可使用檀香、安息香、乳香以及其他化學制香。道教崇尚清雅，而檀香、安息香及乳香、化學香香氣過豔，不宜使用。
12樓：匿名使用者
農曆7月22日 ，也就是今天是財神爺生日、今天要拜財神，祈福財神爺賜福，燒紙燒香，當然還要放鞭炮。忌諱好像是沒有、
13樓：匿名使用者
有財神節，每年的農曆七月二十二是財神節，也叫財神爺的生日，好象沒啥忌諱
14樓：匿名使用者
在中國人的心目中，是一個家財萬貫、生財聚財的神仙。人們都向往著能過上象財神爺那樣的好日子，金錢應有盡有，花不完用不盡，永遠是一個大富翁。所以，「財神爺」已成為人們嚮往的目標、追求的目的。
特別那些做生意的人，對財財神爺」在中國人的心目中，是一個家財萬貫、生財聚財的神仙。人們都向往著能過上象財神爺那樣的好日子，金錢應有盡有，花不完用不盡，永遠是一個大富翁。所以，「財神爺」已成為人們嚮往的目標、追求的目的。
特別那些做生意的人，對財神爺崇敬尤加，供奉如祖，視若如神。在南方，凡生意人的店鋪、門頭裡都供有「財神爺」的塑像，明燈蠟燭，照耀著精緻的神龕。每年的農曆七月二十二日還要給財神爺過生日。
春節在供奉祖先的同時，還供奉著「財神爺」，看來人們想靠財神爺發財，又想成為和財神爺那樣富有的思想由來已久神爺崇敬尤加，供奉如祖，視若如神。在南方，凡生意人的店鋪、門頭裡都供有「財神爺」的塑像，明燈蠟燭，照耀著精緻的神龕。每年的農曆七月二十二日還要給財神爺過生日。
春節在供奉祖先的同時，還供奉著「財神爺」，看來人們想靠財神爺發財，又想成為和財神爺那樣富有的思想由來已久。 在中國古時候並沒有「財神爺」，後來商品經濟不斷持續發展，就出現了財神。同時也由於各地區的經濟發展的不平衡，以及經濟發展的時代差異，反映在信仰上，就形成了財神眾多，不同時代、不同地區各有所尚的局面。
總的來說，在中國歷史上的不同時期，出現過不同的財神。如：比干、趙公明、關公、柴榮、五顯財神以及元人何五路、陳人顧希馮之五子、財公財母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活財神沈萬三以及財神使者等諸多名目。
就信仰的廣泛性來說，要屬武財神、黑虎玄壇趙公明和五顯神財了。有的地方還崇拜柴榮、和合仙官、文昌帝君、活財神沈萬三。
趙公明，即趙公元帥趙玄壇，他本來是道教中的五方神或督鬼之神，也就是過春節貼在大門上的門神，為民督鬼除邪。他的像是面黑濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱「黑虎玄壇」。相傳他在秦時得道終南山，道教尊他為「正一玄壇」元帥，傳說他能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟翦虐，除病禳災之外，還能主持公道，凡有訴訟冤獄、買賣求財者如願，能使之宜利和合。
但有不平之事，對其禱告，無不如願。大概由於這個緣故，趙公明變成了財神。其實明代以前趙公明還不是財神，各地雖有廟祀，只稱為玄壇廟，傳說為趙子龍（三國時趙雲）的從兄弟。
明代由於商品經濟的發展，財神信仰便流行開來，趙公明教人理財，使人富裕，大概也就是在此時便成了財神。後來又傳說他是回族人，只能以牛肉燒酒供奉，又給他配上了四位財神使者。趙公明財神形象的確立，很大程度上得力於明代的神魔**《封神演義》。
宋代有五聖信仰，後來又有五顯、五通、五道、五盜、五子、五路等名目。至於他們的來歷有許多傳說，其中比較可信的一種是說五代時，有一夥強盜結義為兄弟，靠搶劫發了財，後來良心發現，以未能盡孝道為憾。於是找了一位貧困至極的老太太奉為母親，事事甚孝，言必聽之。
他們從此改惡從善，死後被人供奉香火，屢顯靈異。明代五通神祀中必有一老嫗，就是這五個強盜的神祠。所以儘管名目甚多，大概都是從這一信仰演變出來的。
同時又由於這五位強盜十分富有，又有錢又能做一點善事，於是便被人們當作財神來供奉了。
還有一對和合仙官，是中國神話中象徵夫妻相愛的神明。常畫二像，蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓盒，取和諧和合好之意。舊時民間舉行婚禮時，每喜陳列和合像，以圖吉利，也有在廳堂中常年懸掛者。
誰掛此畫便能萬里之外平安，故曰：萬回。這裡的偶意是，居家過日子，夫妻要恩愛團結，共同持家，操勞立業，是一種生財之道，常言道：
夫妻和合即生財，或言家合萬事興。
舊時也有供奉柴榮的。柴榮即周世宗，後周皇帝，邢州龍崗（河北省邢臺）人，郭威養子，公元９５４—９５９年在位。曾改革政治，整頓軍事，獎勵生產，先後取後蜀階、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，為北宋統一中國奠定了基礎。
供奉他的主要原因是，他支援生產，擴充套件疆土，天下太平，民能五穀豐登，國能平安無患，使國家經濟發展，人稱他能幹，能幹即能生財，故把他也看作財神供而奉之。
在我國廣大農村的種田人多把沈萬三視為最富有的財神。相傳，元末明初的金陵（今南京）鉅富，字仲榮，行三。《明史·太祖孝慈高帝后傳》稱其為吳興（今浙江）富民沈秀（「秀」是當時官僚子弟和有財有勢的人的稱呼）。
曾助築京城三分之一（從洪武門—水西門），又請犒軍。太祖欲殺之，後施改為流放雲南。傳說他有點金術，家藏「聚寶盆」。
這都是荒誕的迷信之說，真正的沈萬三是一個漁民，舊時民間流傳：「江南沈萬三，打魚在江邊，打的魚兒多和少，魚兒堆積如泰山。」一日從江裡打出了一個「聚寶盆」，使之用不盡，花不完。
實際上他是以打魚起家而富有的。打的魚多了，賺錢就多，江河就是他的「聚寶盆」，但他主要是靠勤勞致富，這樣的人尊為財神是社會公認的。
還有把文昌帝君視為財神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中國神話中主宰功名、祿位的神，舊時多為讀書人和理科舉子信仰，學校多有祠祀，幾乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（１３１６年），將梓潼帝君加封為「輔元開化文昌司祿巨集仁帝君」後，稱「文昌帝君」，兩者遂合而為一。
學而優則仕，仕則發大財，所以，學子都努力學習，力爭考取功名，得個一官半職，官生財，財養人，所以，文昌帝君在文人的心目中比財神還重要。
財神的信仰興盛於明代，而明代道教大量吸收民間祠祀。趙公明本來也是道教之神，其他一些財神信仰，也有些與道教有關，所以財神信仰被納入道教並不是沒有根據的。只是財神並沒有成為道教的大神，因此在道教中就不那麼顯赫了。
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