1樓：匿名使用者
說明您心清淨，好好修吧
關於佛教的常識性問題~~~
2樓：楊茜
我國佛教派別主要有小乘和大乘兩大派，小乘在雲南一帶，受到東南亞佛教的影響。大乘又分為顯宗和密宗。顯宗可根據具體修行的側重點不同而分為禪、淨、律、教下等。
密宗可分為東密和藏密，這是由於傳教過程中的源流不同而形成。藏密又分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊、覺宇等派別，也都是根據不同的傳承而形成的。
要知道的是，佛教所謂的派別和其他宗教的派別不同，佛教秉著「四萬八千法門」的觀點各派別間和平共處，有**甚至分歧但無根本矛盾，更從未有出於教義差異引發的宗教戰爭。
您有興趣可以參閱一些介紹佛教發展的史書。
補充一句：東密本身可分為東密、臺密，是根據胎藏、金剛兩界修法區分。
另外歷史上還有滇密，在雲南至今仍有影響。但云南主流仍是小乘。
3樓：洗塵居士
佛教分北傳佛教(中國,日本,韓國等),南傳佛教(泰國,斯里蘭卡等)和藏傳佛教三個系統.
大乘佛教和小乘佛教一般是分別指北傳和南傳.
禪宗和密宗都是大乘佛教裡面的宗派.
4樓：佛鏡
佛教是分大乘小乘兩大教派,禪宗,密宗都屬大乘教派.大小乘教派主要區別在,小乘主張自救,以阿羅漢為最高果位,大乘認為不但要自救,也要救他人,也有他救,最高果位是菩薩和佛.
5樓：天永
禪宗和密宗都屬於大乘佛法
宗教知識問答
6樓：匿名使用者
覺海慈航，認識佛教，佛教常識問答，藏傳佛教300題，
為什麼說意識不可能由身體產生請用你所學的佛教知識進行論證
7樓：息滅貪瞋痴
要想明白這個問題，你讀一讀《楞嚴經》就明白了。《楞嚴經》一開頭，佛問阿難心在**？阿難一連說了七個地方，佛都否定了。
阿難的回答，有一條就是說心在身體裡。跟你的這個問題是一樣的。佛沒有直接否定阿難，而是給他打比喻。
佛問阿難，這個講堂裡的景物你看到了沒有？阿難答，看到了。佛又指著窗外的景物，問阿難，看到沒有？
阿難答，也看到了。佛就告訴阿難，你在講堂內，必定是堂內堂外的景物全部能看到。如果你靈明覺了的心，在身體內，必定能看到五臟六腑跟外面世界。
而你現在只見外面世界，不見五臟六腑，怎麼能說心在身體裡呢？
8樓：怕麻煩
其實宗教追求的是感應，是一種「不科學」（不追求嚴密的邏輯論證）的理論體系，歷史上的一些禪機也多是出於感覺的斷言，所以這樣的話題不好用佛教知識論證。
如果要論證或者可以用佛家輪迴轉世的例子分析，例如藏傳佛教的轉世，就是脫離了身體的意識進入另一個身體，就是說意識是可以離開一個身體的
為什麼知乎上佛教問題那麼多,那麼缺乏佛教常識?
9樓：aaa**王
我們不管那個閒事 不如多看佛說原文為好！！
10樓：草籽書生
因為佛棍們同樣缺乏科學常識。佛可以憑藉自己的智慧說服所有懷疑的人，而佛從來沒有說過「因為這是我說得，所以這就是真的，你不用去想為什麼。」，佛從來都說「我是不會騙你的，這個事情就是這個樣子，你們有什麼不懂的就問我，我來告訴你們它為什麼是這個樣子。
如果你還是不懂，那我就儘可能讓你理解，如果你還是不懂，那我就再講簡單一點。」
想要在現代宣傳佛教，就不要靠瞎編的些神棍故事來宣傳，那樣只會適得其反。用嚴密的邏輯推理來說服對方，是佛教最擅長的東西，然而佛棍們並不會
11樓：匿名使用者
完蛋，中國要這是要繼續捧釋迦摩尼臭腳到底了。。。。無奈啊。。。。
趙樸初的《佛教常識問答》
12樓：楊洪運
佛教有很多東西都不是佛教的 你說的這個應該是外教借佛教傳的
工人在午休時間自己去抓魚掉河裡算工傷嗎
1.午休期間去河裡抓魚受傷的情況不符合 工傷保險條例 第十 四 十五條之規定，無法認定為因工受傷 2.但是該傷者可以通過醫療保險，按醫療保險的報銷比例報銷部分藥費。3.有什麼不明白的，可以直接撥打12333諮詢一下當地勞動部門。4.法律依據 工傷保險條例 第十四條 職工有下列情形之一的，應當認定為工...
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