1樓：苦丁有點甜
因為古代的是以士農工商排名的，商的排名最後，所以財神並不是特別受人們的喜愛。這樣看來趙公明一個凶神能封為財神也不奇怪，我們現在都還儲存著貼對聯的習俗，門畫中常見的就是關公，還有兩個我們也經常見，就是比干和范蠡，比干是商紂王的王叔，封神榜中描述比干有一顆七竅玲瓏心，所以妲己讓商紂王下令命比干剖心，而比干此人忠君愛國，沒想到自己到最後竟然落了個剖心的下場，後來姜子牙把比干封為了神。
趙公明在封神榜中是瘟神，他被太師聞仲請回朝廷來對抗姜子牙，一度將姜子牙打的落花流水。由此可見趙公明也是個很牛的人物，一直到後來姜子牙的師傅元始天尊出面，才將趙公明打敗，在最後封神的時候，姜子牙給趙公明封了龍虎玄真君，手下有四大正神，分別是招財、納珍、招寶和利市。我們從這四個正神的名字就能猜出都是幹什麼的，所以趙公明可謂是統管人家的財富，是名副其實的財神爺。
但是古代大多數人溫飽都成問題，不可能供奉一個財神的。所以趙公明在古代並不是特別有名，只有少數的商人才會供奉，不像我們現代人，都不用考慮溫飽問題，都是在考慮怎麼掙錢，然後大家都會供奉財神爺，保佑自己家財源滾滾。
所以趙公明之所以能從瘟神變為財神，這也可以理解，畢竟在古代財神並不是什麼很牛的神。時代的不同造就了不同的神的受寵程度，這也是可以理解的，每個時代有每個時代的特徵，古人重農所以就忽略了財神，而現在的人都希望可以掙錢，就重視財神，這也是理所應當的，對於神的信奉也成為了一種精神寄託。
2樓：牧馬人
中國古代的神話的趙公明本來就是有兩種的身份，一種是武財神，專門給人送錢財的，另外一種就是凶神，所以他是有兩種身份的。古人就把它安排，又是財神又是凶神。
3樓：我是一個小蘑菇
在搜神記裡，最早開始將趙公明作為財神，它反映了中國古代的民族文化心理，因為中國古代自來商人地位最下，因此，就連選財神也要選一個有劣跡的凶神
4樓：老陳聊文化
因為趙公明手下有4名小神掌握著與財富相關的神權，就是招寶、招財、納珍、利市，所以後來趙公明自然被古人稱為了財神。
中國傳統宗教文化逐步恢復是一個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
5樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
6樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
7樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係
8樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象
9樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響
10樓：飄逸哥
民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
宗教與民俗的區別 10
11樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
12樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
13樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
關於西塘的民俗傳統，宗教活動還有著名的古蹟
14樓：匿名使用者
古鎮西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，距嘉善縣城11公里，從上海乘火車到嘉善下車後，乘中巴到西塘3.5元。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。
早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。
在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也晒不到。
小橋流水人家是水鄉的特點，西塘的旅遊環境和治安都比較好，民風古樸，衛生也比較好，臨河的居民很多人家用墩布擦洗長廊地面。
山東濟寧地方民俗民風傳統文化
15樓：匿名使用者
服飾、飲食、禮儀、節慶活動、婚喪嫁娶、文體娛樂、鄉土工藝舞蹈表演、節令活動、登山、拔河划船、打拳
旅遊歷史文化、旅遊地理、民族民俗、宗教等知識在導遊過程中有什麼應用？
16樓：匿名使用者
你問的應是「有什麼作用」吧？如果是「應用」，應說「在導遊過程中怎麼應用」吧？「有什麼作用」，我想作用非常大，如你對這些知識非常瞭解，在導遊中給遊客講解，一能展示你的才華，二能使遊客眼光大開，興趣盎然，起到非常好的旅遊效果。
「怎麼應用」，你要用這些知識恰到好處的用到與之相關的景點進行講解，會給遊人增加許多遊識，將來你的名氣和你所在的旅遊公司都會更大，人們會爭相請你們旅遊指導，這是多好的事啊。
17樓：匿名使用者
朋友， 你問的是幾本書的內容 呵呵
18樓：匿名使用者
你是導遊吧?我們旅遊不僅是看風景，跟重要的是旅遊歷史文化、旅遊地理、民族民俗、宗教等知識。所以導遊必修知道這些東西
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