1樓：匿名使用者
鼓勵人心的散文詩
給自己一縷陽光!
每個人的心裡
都有不得不碰的傷
總有些時候
與快樂隔著厚厚的牆
如果雨後
沒有美麗的彩虹
何不學會
給自己一縷陽光
生活的負累
常常會讓人迷惘
悠悠歲月
也難免會有風霜
記憶的沙丘
把思緒烙得發燙
經過了多少挫折
都不要忘了最初的夢想 每個人的心裡
都有不得不碰的傷
總有些時候
與快樂隔著厚厚的牆
如果雨後
沒有美麗的彩虹
何不學會
給自己一縷陽光
生活的負累
常常會讓人迷惘
悠悠歲月
也難免會有風霜
記憶的沙丘
把思緒烙得發燙
經過了多少挫折
都不要忘了最初的夢想
求身殘志堅的名人故事100字左右，急！ 要求只有一個就是字數不能太多！
2樓：澈涸勇
找海倫·凱勒的故事。
3樓：匿名使用者
ghjkghlfdhl發牢騷跑早操
4樓：匿名使用者
自己想，真麼簡單的問題都不會
好段摘抄100字及賞析
春聯的來歷就要100字急需！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！快，馬上！！！
5樓：匿名使用者
春聯——是從兩千多年前戰國時期的「桃梗」演變而來的。《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。
五代後蜀皇帝孟昶在過春節時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯句：「新年納餘慶，佳節號長春」。這就是中國最早的春聯了。至於春聯這一名稱的正式誕生，則在明朝。
明朝開國皇帝朱元璋建都金陵後，曾在除夕時下旨：「公卿士庶之家，須寫春聯一副，以綴新年」。以後，春聯得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯。
我也在找這個。。。個人認為這個是我找到較好的一個。。。分享一下。。。呵呵
6樓：匿名使用者
春聯，俗稱門對子。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。
春聯源於古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上「神荼」，「鬱壘」二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石「千門萬戶
7樓：匿名使用者
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神的名字.宋朝，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」，即春聯。
8樓：匿名使用者
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶，嘉節號長春」。第一句的大意是：
新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。
由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
9樓：匿名使用者
春聯也叫「門對」、「春貼」、「對聯」、「對子」，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
春聯，傳說是由「桃符」演變而來。桃符是古代畫門神的木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代，因此出現了對聯的新形式，而後演變成春節貼春聯的習俗。「千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
」王安石為宋代詩歌添此名句之時，桃符已在向春聯過渡。
春聯很講究平仄相間，音韻和諧，要有對仗、對偶等，不僅字數相等，結構對稱，意思也要相應，自然成趣。一般為上下兩句，每句一般為五字或七字。春聯的種類很多，有街門對、屋門對、短春條、大春條。
10樓：匿名使用者
春聯源於古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上「神荼」，「鬱壘」二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石「千門萬戶
11樓：匿名使用者
春聯，起源於桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。
據《後漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"鬱壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"
所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"
12樓：木奈梓夏
春聯是對聯的一種
，我國的春聯是怎樣發展起來的呢？
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「鬱壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯「新年納餘慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。 春聯，起源於桃符。
"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"鬱壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
"所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"
五代時，西蜀的宮廷裡，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題雲：
';新年納餘慶，嘉節號長春';"，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。
明代，桃符才改稱"春聯"。明代**瞻《簪雲樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。
他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人**。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。
經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。 當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國，這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
作文素材100-150字要好的，好的話加分 要兩個
13樓：匿名使用者
（1）「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。
（2）「從諫如流」常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：「古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？
」由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：「常問路的人不會迷失方向。
」至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？
（3）美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：
「答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
（希望可以幫助到你！^_^）
14樓：百度使用者
夜,深了,心亂的我看到了小荷,記憶悄然爬上我的心頭,記得以前曾經來過這裡查過資料,可是並無在意,只是把我幾篇比較滿意的文章寫上去而已。
今天來到了小荷，不知道為什麼有一種不一樣的心情使我開始用不一樣的眼光來看待它，小荷，也許正是我發洩的地方，也許能給我帶來快樂。
我看到了天使夢幻的文章有一種感慨，她，發表了那麼多的文章，也許很辛苦，可是看到了那麼多小菏的朋友為她祝福，我不禁羨慕她，一種渴望在我心中燃起。
渴望我也能在小菏裡交到一些朋友，渴望在小菏裡我能快樂，渴望我能把我的心事用最淳樸的語言獻給小菏裡的朋友，讓他們為我分擔一點快樂，一份悲傷。
自己走過了14年，心事總是無從寄託，小菏，也許他會是我最合適發洩的地方吧？從小熱愛寫作的我總是不喜歡那麼麻煩的把作文寄到編輯那裡。
也許有了小菏，我的寫作平臺就有了吧？也許我的天空從此亮起來吧？我不敢奢望有著夢幻雪天使等他們的朋友那麼多，但是我也想在小菏裡遇到一些真誠善良的朋友與我攜手共進！
小菏，他很遙遠，遙遠得讓我幾乎看不見他，因為我不敢奢望有人會在小菏裡與我結成好朋友，但是我總想試一試，想讓小菏的朋友們知道一下我，我，一個心事重重的女孩。
我不會寫很美的詩，但是我很喜歡，喜歡那種帶著泡泡夢想的詩，那是很虛幻的，帶著一種想象，卻很適合我，也許我是那種很喜歡勾畫夢想的人！
我很喜歡寫一些帶著傷感的散文，句子很迷糊去只有心靈看得懂的文章，那是沒有人能理解的！也許有人會認為我太傻！！
我不現實，喜歡想象，喜歡用心去體會大自然，希望一切煩瑣離我而去，羨慕言情**裡無比美好的愛情。心裡勾畫…………
單純的我好容易相信別人，想走進我心裡很簡單，我的內心從來沒有祕密，從來沒有，雖然我很想有……
性格開朗的我從不在乎朋友的過錯，最容易受感動，對我好的人，我就喜歡，喜歡……
我是雙魚座的，雙魚是水做的，動不動就流淚，沒錯，容易傷感的我流過很多的淚水，但我喜歡開心就笑，難過就哭……
一篇託物言志的抒情散文600字 5
15樓：當貓愛上魚
石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。
是那不定的風把那無人採擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，它們便把最後一線生的希望寄託在這一線石縫裡。儘管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水裡得到溼潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。
它們面對著的現實該是多麼嚴峻。
於是，大自然出現了驚人的奇蹟，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。
或者就是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為他們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多麼艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長出根鬚，只為了少向母體吮吸一點乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。
如果這是一種本能，那麼它正說明生命的本能是多麼尊貴，生命有權自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣地不可扼制。
或者就是一團一團小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉裡湧動著苦味的乳白色的漿汁，它們的根鬚在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。
它們因山風的凶狂而不能長成高高的軀幹，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失卻光澤；只有它們的根竟似那柔韌而又強固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙裡；它們已經不能再去為人們做佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準備了一個可靠的抓手。生命就是這樣地被環境規定著，又被環境改變著，適者生存的規律儘管無情，但一切的適者都是戰勝環境的強者，生命現象告訴你，生命就是拼搏。
如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人讚歎的，就在那石巖的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀幹就是這樣頑強地從石縫間生長出來，扭曲地、旋轉地，每一寸樹衣上都結痂著傷疤。
向上，向上，向上是多麼地艱難。每生長一寸都要經過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終於長成了高樹，伸了繁茂的枝幹，團簇著永不凋落的針葉。
它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多麼艱苦的拼搏。那粗如巨蟒，細如草蛇的樹根，盤根錯節，從一個石縫間扎進去，又從另一個石縫間鑽出來，於是沿著無情的青石，它們延伸過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的岩石。有時，一株松柏，它的根鬚竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風暴雨的侵襲，它們才終於在不屬於自己的生存空間為自己佔有了一片天地。
如果一切的生命都不屑於去石縫間尋求立足的天地，那麼，世界上就會有一大片一大片的地方成為永遠的死寂，飛鳥無處棲身，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那裡便會淪為永無開化之日的永遠的黑暗。如果一切的生命都只貪戀於黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅強呢？世界就是如此奇妙。
試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草子撒落到肥沃的大地上，它們一定會比未經過風雨考驗的嬌嫩的種子具有更為旺盛的生機，長得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種子，撐著團團的絮傘，隨風飄向溼潤的鄉野，它們一定會比其他的花卉生長得茁壯，更能經暑耐寒；至於那頑強的松柏，它本來就是生命的崇高體現，是毅力和意志最完美的象徵，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。
願一切生命不致因飄落在石縫間而期期艾艾。願一切生命都敢於去尋求最艱苦的環境。生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而才能錘鍊自己，成長自己，直到最後完成自己，昇華自己。
石縫間頑強的生命，它既是生物學的，又是哲學的，是生物學和哲學的統一。它又是美學的；作為一種美學現象，它展現給你的不僅是裝點荒山禿嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。
石縫間頑強的生命，它是具有如此震撼人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神奇輝煌。
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有沒有什麼激勵人心的書，還有創業的書，請指點
1.立異與創業來 治理出版社自 清華大年夜學出版社 出版日期 2005 4 12.優質創業diy 派力治理思惟庫出版社 企業治理出版社3.成功的 籌劃 訣竅與計謀第4版 工商治理經典譯叢創業與立異治理系列出版社 中國人平易近大年夜學出版社4.創業治理 基於過程的 點 治理教材譯叢出版社 機械工業出版...