1樓：加內沙
文字是讓我們更瞭解佛陀的教導，以此為修行的教導，也可以用來確認是否為佛陀教導。並非任何書籍記載『如是我聞』就是佛陀親自宣說的，有些是後來篇造的。
而在修行的過程中要觀察『心』，以『法』為引導。
這是兩種不同的層次以及步驟，並不表示兩者是衝突的或者偏向何者的。
如果您沒有觀察『心』，沒有正法眼，沒有『法』的引導，不瞭解『法』的語言，那麼您就應該從書籍，經典，律藏去獲得正法眼以及不動搖的『信心』。 如果您觀察自己的『心』，有正法眼，有『法』的引導，瞭解『法』的語言，那麼文字的引導就不需要了。
2樓：易重生
不對，很不對。
自性佛，自性法，自性僧。
佛說佛法是船，度我們出離生死苦海的船。當到了彼岸，就不需要船了，如果還在苦海輪迴，就把船扔掉，呵呵，結果是無量劫人在輪迴。
3樓：匿名使用者
學佛戒、定、慧，信、願、行，缺一不可。只有通過修行才能正心，正心後才能起慧。《涅盤經》佛臨入滅，阿難問，世尊滅後，我等以何為依怙？
佛曰：依經教。在《入楞伽經》佛確實強調以心、以自內證聖智。
若沒有《入楞伽經》達磨也未必懂得什麼是「心」。沒有「經」的制約，放任自心胡亂發展，最終也只不過得到個百年野狐身罷了。
4樓：泥頌
《金剛經》雲：與法不說斷滅相
把佛教e書和文章都刪除，是斷滅見。
般若有三：1.文字般若。----佛經如修行的地圖，如果沒有地圖的指引，如何修心？怎麼修？往**修？
2.觀照般若-----悟佛之見 入佛之見。
佛陀為我們揭示宇宙人生的真相，義理深刻，如果不讀經不看書，學什麼？
3.實相般若-----通過文字與觀照進入實相智慧。
遇到境界影來即現影去既無。又怎麼會執著於黑字白紙。
不看修行地圖（佛教書籍和經典）往**走？
5樓：蘇冰鑑
重什麼，不代表廢另外的什麼。
這麼做實在是走了極端，就算不是學佛，也不該用這麼一種手段。
知道自己該看什麼，不該看什麼，才是真的明白了這個問題。
6樓：時尚_衣櫃
做得對，佛學和佛教是不同的理念。我認為更多的瞭解「佛學」思想是好事，沉迷與「佛教」是壞事。。。。。。。。。。
7樓：匿名使用者
當你學數學定律時候，那定律的文字重要麼？沒有重要不重要，那些文字是告訴你定律的道理的，讓你更好的在生活中運用。而你學會了這個道理，還天天帶著數學書麼？
8樓：王子亦大家
佛教應該重心，可是他們喜歡幻想。
9樓：匿名使用者
只要心誠就行了，都是為了我們好
10樓：空法厚積
如上世的根基深,閉目之際即啟心之源頭,靜思行修可行.但凡夫難有自明之性,經便是累積今身慧根之本,學之行之,方可得正果見,,,
11樓：
你的問題問的好多。我不知道你是不是真的想問。但我還是回答吧：
佛法貴行。不貴不行。
我應該相信馬克思主義，還是相信佛教
入世馬克思主義，出世佛教，兩者並不矛盾 真正修行者看任何事物都是完美的，沒有矛盾 你看到矛盾和問題，那是你自身有問題，不是世間萬物有問題 這說明你修行程度不夠，對佛陀的思想沒有真正掌握和理解，還得繼續努力啊。再說，現時你也不太可能完全出離這個世間，還得駐世生活下去，世俗的遊戲規則該遵守還得遵守，只是...
重疾險應該買定期的好，還是買終身的好呢
買保險並沒有那麼簡單，特別是當買重疾險的時候就更加不簡單，不少人在買重疾險前都不知道重疾險買定期還是終身，那麼這篇文章對你肯定有用處 重疾險應該選擇保定期還是保終身？優點 定期重疾險可以保障的時間有限，所以保費一般要比終身重疾險低不少，也就是說同樣保額下保費更便宜。缺點 保障期限是有限制的，主要都是...
打算配臺電腦，應該重顯示卡還是CPU？如果是筆記本呢？能個3千左右的桌上型電腦或者5千多一點兒的本吧，謝了
最好當然兩個都重，不過我個人認為，桌上型電腦重顯示卡，筆記本重cpu，畢竟筆記本拿來玩遊戲顯示卡發熱太大，不挺得了多久，對於我這種玩遊戲沒完沒了的人來說，5000左右的筆記本滿足不了我玩遊戲的要求，筆記本的優勢還是移動性，選擇好一點的cpu可以讓你處理工作的時候更得心應手。桌上型電腦的話5000多應...